我在大明肝生活技能 第51節(jié)
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本質(zhì)上大部分人讀書人推崇心學,就和魏晉時代的士人喜歡談玄學差不多。 熊岳和林清材也不懂心學,他們對于心學的向往就像是剛改開時候?qū)τ诩t酒西餐的向往一樣,屬于一種對于上層文化生活的追求。 蘇澤實在聽不下去了,他開口說道:“格物致知,也不必是要求什么大道理,百姓日用即道,若是要研習心學不需要求諸于人,只需要反求自身本初就可以了?!?/br> 三人全部都愣住了,熊岳和林清材紛紛看向蘇澤。 就在這個時候,門外響起了一個中年人的聲音: “好一個‘百姓日用即道’!” 宿舍的門推開,只看到一身儒生常服的海瑞站在門口,四人連忙站起來向海瑞行禮。 海瑞回禮之后,看著蘇澤說道:“沒想到你竟然知曉王泰州的學問?” 蘇澤心中發(fā)苦,自己這個穿越的時代實在是太糟糕了! 明明就是裝個逼,沒有唐詩宋詞抄也就罷了,張載朱熹王陽明也都死了多年了,說了一句“百姓日用即道”,也被認出拾人牙慧。 王泰州,就是王艮,泰州學派的創(chuàng)始人。 這句百姓日用即道,就是王艮的名言。 王艮在泰州給鹽丁陶匠講課,講授百姓日用之道,不過他已經(jīng)在嘉靖十九年就死了。 王艮的泰州學派算是王陽明心學的一個分支流派,在明后期思想界有著相當重要的地位。 海瑞好歹也是個舉人,知道泰州學派也是正常的。 蘇澤只好繼續(xù)搬出老父親說道:“這是家父在時講給我聽的。” 海瑞也沒有追究,他點頭說道:“令尊涉獵廣博,必是一位大儒,可惜無緣得見?!?/br> 不過海瑞還是開口提醒道:“王泰州的學術(shù),也有些悖逆之言,你要科舉切不可受其影響。不過這句百姓日用即道,倒是頗有些心學真?zhèn)鞯囊馑剂恕!?/br> 海瑞又問道:“你那句‘反求自身本初’,又是什么意思?” 原來海瑞對于泰州學派也只是知道一些皮毛啊,蘇澤松了一口氣,既然海瑞只知道皮毛,自己也只知道皮毛,那就隨便自己忽悠了。 蘇澤回憶自己學習的明代思想史內(nèi)容,說道: “人之初,性本善?!?/br> 蘇澤繼續(xù)說道:“既然本初是善的,那要致良知,只需要去蕪存菁,尋回本初之善就行了。” 眾人紛紛一震。 沒毛病啊! 雖然歷史上有過性善性惡之辯,但是性善說還是全面獲勝,畢竟已經(jīng)寫進了開蒙教材中。 那“致良知”就可以變成“返本初”,這個推論也是非常嚴謹?shù)摹?/br> 海瑞還是皺眉說道:“如何返本初呢?” 蘇澤硬著頭皮說道:“那自然是不忘本初之心了?!?/br> 蘇澤說道:“陳兄,你讀書的本初之心是什么?” 陳朝源回憶了一下自己幼年讀書,蒙師見他家貧免去他學費,他第一節(jié) 課學到的東西。 陳朝源立刻說道:“明事理!” 蘇澤又對熊岳問道:“熊兄呢?” 熊岳想了想說道:“求功名?!?/br> 蘇澤看著林清材,林清材立刻說道:“興家族?!?/br> 蘇澤又看向海瑞,海瑞只是短暫的迷茫,很快就堅定的說道:“求民安!” 三江感言 遲來的感言,最近忙著趕稿子,實在沒抽出時間寫,肥鳥實在是抱歉! 作為本人第一次上三江,思來想去還是準備發(fā)一篇感言。 首先還是感謝大家的支持!沒有大家的支持,這本書也走不到現(xiàn)在,肥鳥拜謝大家了! 然后就是上架的事情,編輯大大通知我是本周五,也就是四月二十八上架,大家放心上架一定萬字爆更,五一期間保持日八千更新! 這也是最近讀者們問的比較多的問題,下面則是一些寫書至今的感言了。 首先是這個游戲是我瞎編的,現(xiàn)實中沒有任何對應(yīng)的游戲,這也不是游戲定制文。 接著就是一些讀者指出的問題,肥鳥也做一些回答吧。 首先還是要向大家道歉,雖然在寫這本書之前,肥鳥也讀了很多資料,但是網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作實在是太倉促了,實在沒辦法像實體文學那樣反復(fù)打磨,也出現(xiàn)了很多歷史訛誤。 有些是寫錯了,有些是記錯了,沒有回去核對史料,或者有些資料看過了找不到了,也只能按照記憶寫。 對于一些對歷史嚴謹性要求高的讀者,肥鳥實在對不起,因為本人也不是歷史專業(yè)的,有些史料來源也不太嚴謹,這也是我竭盡全力的結(jié)果了,希望這些年我再努力讀些書,日后再開新書的時候能少鬧一些笑話吧。 然后就是一些稱呼的問題,這個問題在寫前一本書《再造盛唐從召喚玩家開始》,肥鳥就糾結(jié)了很久。 唐代的稱呼比明代更不一樣,和我們從小到大的影視劇中也都不一樣,比如唐代的“老爺,大人,員外”都有不同的含義,官制也相當復(fù)雜,那時候?qū)憣υ挾挤浅5募m結(jié)難受。 不過那本書到了后期,肥鳥反而想通了。 說一千道一萬,既然是小說,還是要為劇情服務(wù)。 如果嚴格考證,我應(yīng)該按照明清話本小說的語句來寫,但是恐怕那樣讀者看的也不舒服,這就違背了小說的本意了。 所以如果有些稱呼上的瑕疵,大家還是放過我的(求饒),我只是一個想要講好故事的小小撲街作者,實在沒能力考證聲韻、方言這些東西了。 好了,接下來我要說一下寫這本書的初衷了。 上一本書,《再造盛唐從召喚玩家開始》(再次厚顏推薦沒看過的讀者朋友去看下,不合意點叉就好),源自肥鳥和朋友的一次網(wǎng)絡(luò)鍵盤論戰(zhàn)。 那就是穿越如何救安史之亂的大唐。 肥鳥的結(jié)論是,大唐已經(jīng)爛透了,要救大唐,除了召喚玩家之外,別無他法。 當年看唐代史料的時候,感覺大唐真的是到處都該亡,想要重塑盛唐,天降猛男都不行,要天降一群猛男才行,這才有了這本第四天災(zāi)歷史文。 但是上本書寫到后面,加上又讀了一些書,肥鳥又有了新的看法。 為什么不相信百姓呢? 一個猛人自然是無法拯救一個時代,但是思想光輝無窮,如果能夠團結(jié)百姓呢? 無論是那個騰飛的黃金時代,永遠都有一段壓抑的啟蒙時代。 這個啟蒙時代可不可以出現(xiàn)在大明呢? 這就是我寫這本書的初衷,也是整本書的基調(diào)。 好了,不說這些玄的。 直接說一下后面的打算吧,造反肯定是要造反的,但是要廣積糧緩稱王。 科舉算是半個支線,畢竟這是大明官場生態(tài),不得不品嘗。 后半段應(yīng)該會有世界爭霸的部分,算是彌補上一本的遺憾,畢竟大唐統(tǒng)一了全世界也沒啥像樣的對手了,大明朝還是有航海時代可以打的。 最后肥鳥向各位懇求!周五求首訂! 感謝大家支持。 第077章 銃炮 眾人沒有詢問蘇澤的“本初之心”是什么,也沒有繼續(xù)這個話題。 對于四人來說,學術(shù)什么實在是太遙遠了。 就像是高中還沒畢業(yè)的學生,不會考慮怎么發(fā)博士論文,路還是一步一步的走吧。 海瑞將蘇澤喊到了宿舍外,從袖子里掏出一張紙,遞給蘇澤說道: “這是我今日從邸報上抄下來的兵部公文?!?/br> 蘇澤連忙感激的說道:“多謝老師!” 海瑞擺擺手說道:“你出身衛(wèi)所,關(guān)心衛(wèi)所的事情自然是對的,但是說一千道一萬,科舉才是正途,切不可因小失大?!?/br> 蘇澤連忙點頭,海瑞說的也是這時代普遍讀書人的看法。 這就是萬般皆下品,惟有讀書高。 不過蘇澤顯然并不認同這個說法,穿越到現(xiàn)在的所見所聞,蘇澤發(fā)現(xiàn)大明王朝已經(jīng)爛透了。 這樣爛透了的王朝,就靠著科舉做官就挽回過來的嘛? 蘇澤原本還有這個想法,但是如今已經(jīng)逐漸沒有了。 張居正已經(jīng)算是讀書的猛人了,也是歷史上做官cao弄權(quán)術(shù)的猛人,最后的結(jié)果也不過是人亡政息。 且不說張居正變法到底是善法還是惡法,就連這樣對大明朝廷有利的法度都不能堅持,這大明朝靠著讀書還能改變什么嘛? 蘇澤心中已經(jīng)有了一些想法,科舉自然是一條路,大明朝的體制決定了讀書做官是一條飛快提升的路,可以迅速給蘇澤帶來名望和地位。 而長寧衛(wèi)蘇澤也不想要放棄,這個沿海衛(wèi)所出海就是廣闊的海洋,不遠處就是寶島、琉球,南下就是南洋。 這不是絕佳的造反好地方嗎! 蘇澤暫時將這個心思埋在心底,現(xiàn)在長寧衛(wèi)還是太弱小了,先一步步的渡過眼前的困境再說。 海瑞又叮囑蘇澤說道:“回去之后好好讀書,下個月我還要考較你的功課。另外治本經(jīng)的事情,你也可以開始考慮了,選好了之后你可以在縣學抄錄,再帶回去學習。” 縣學中有全套的《四書五經(jīng)大全》,不過這是縣學的公物,海瑞也不可能讓蘇澤借回去。 但是在縣學是可以抄書的,古人求學抄書也是必經(jīng)之路,多少寒門子弟都是靠著抄書學習的。 蘇澤再次向海瑞表示感謝。 一夜無話,第二天上午晨讀之后,四人就踏上了回家的路。 陳朝源就住在城內(nèi),眾人先送他回家,他家住在城門附近的一個巷子里,這是一座簡樸的小院子,陳朝源招呼妻子出來,很熱情的向三人打招呼。 大明讓女眷見客,那就是通家之好的交情了,蘇澤三人有些慚愧,沒有帶上禮物。 最后還是熊岳又掏出三罐茶葉,三人將茶葉送給陳朝源的妻子,這才化解了空手拜訪的尷尬。