【鑒定龍涎香成功，估價(jià)技能 50，lv3，120/300】

    三條提示彈出來，蘇澤將龍涎香收好，然后讓水手將三分紅茶搬到了碼頭上。

    三名商人立刻開始檢查，確認(rèn)無誤后立刻讓自己的水手搬上船。

    蘇澤又用各國語言說了一遍自己還會(huì)在浪白澳停留幾日，如果這些商人收購到了龍涎香，依然可以來找他交易。

    眾人紛紛記下來了龍涎香的樣子，準(zhǔn)備找認(rèn)識(shí)的商人詢問。

    掂量了一下三塊龍涎香接近五兩，蘇澤心情相當(dāng)?shù)挠鋹偂?/br>
    林默珺看不慣他這幅樣子說道：“就算是價(jià)值千金，你這些也不過才五百兩銀子，以前經(jīng)手千兩銀子也沒見你這么高興？”

    蘇澤搖頭說道：“不是銀子的問題，這龍涎香可是用錢都換不到的東西，對我是有大用處的！”

    “大用處？什么用處？”

    蘇澤搖頭說道：“保密！”

    林默珺翻了一個(gè)白眼。

    蘇澤又說道：“你知道這龍涎香是怎么形成的嘛？”

    林默珺也曾經(jīng)聽商人說過這東西，她回憶道：“龍吐涎沫？”

    說完林默珺覺得有些惡心，龍的口水？

    蘇澤搖頭說道：“其實(shí)不是龍的口水，而是抹香鯨的腸道中形成的結(jié)石?！?/br>
    這下子林默珺差點(diǎn)將手里的錦盒給扔出去，她問到：“你說是鯨魚的糞便？”

    蘇澤搖頭說道：“這么說不準(zhǔn)確，鯨魚的主要食物是大烏賊，烏賊的身體里有堅(jiān)硬顎翹，這些不會(huì)被抹香鯨的腸胃吸收，在腸子里積累包裹成結(jié)石，等到積累到一定大小就會(huì)被排出來?！?/br>
    “龍涎香比水輕，被海上的商人或者沿海漁民找到，就訛傳成龍吐的涎沫。”

    林默珺惡心的說道：“那還不如龍的涎沫呢！”

    蘇澤哈哈一笑說道：“上百頭抹香鯨，才能有一枚龍涎香形成。而龍涎香漂浮于海上，能被人發(fā)現(xiàn)的幾率也不高，所以才如此的珍貴?！?/br>
    不過再珍貴，蘇澤也不認(rèn)為這東西有多大的價(jià)值。

    嘉靖皇帝拿出十幾萬兩銀子來求購龍涎香，要知道嘉靖三十三年一年兵部的備邊銀就只有一百二十萬兩。

    也就是說皇帝拿出國家軍費(fèi)的十分之一，用來求購抹香鯨的便便？

    在大明朝這也不稀奇了，除了龍涎香之外，戶部還要采購冬珠、檀香、珍稀藥材和煉丹材料，一年花費(fèi)也要超過二十萬兩。

    就算是不喜歡香料，皇帝們也總能發(fā)展出其他愛好。

    嘉靖皇帝的好兒子，當(dāng)今裕王登基后，就一次花費(fèi)二十萬兩銀子置辦鰲山燈宴，也就是元宵節(jié)的燈火晚會(huì)。

    嘉靖皇帝的好大孫萬歷更是賞賜后宮和親戚，一年就要花費(fèi)掉幾十萬兩銀子，后宮采買的珍珠和首飾，也要接近這個(gè)數(shù)字。

    沿海海道衙門為了幫著皇帝搜集龍涎香疲于奔命，甚至海邊的漁戶都被發(fā)動(dòng)起來出海尋找龍涎香，因此而葬身大海的漁民不計(jì)其數(shù)，因?yàn)榧尉富实鬯褜埾严愣鴮?dǎo)致的沿海漁民出逃更是數(shù)見不鮮。

    蘇澤搜集龍涎香，當(dāng)然不是為了討好皇帝，龍涎香只是他計(jì)劃中的一部分而已。

    蘇澤查看自己的技能，【買賣】技能已經(jīng)刷到了lv3，17/300，他準(zhǔn)備在浪白澳大規(guī)模采購一番，將【買賣】和【估價(jià)】技能刷到lv5。

    關(guān)閉了系統(tǒng)，蘇澤又向皮埃爾神父詢問道：

    “你們耶穌會(huì)在浪白澳有教堂吧？”

    皮埃爾神父卻搖頭說道：“浪白澳上沒有教堂，隔壁上川島才有一座教堂，那是教皇遠(yuǎn)東使節(jié)沙勿略閣下留下來的教堂，教堂后就是這位大人的墓碑?！?/br>
    沙勿略？蘇澤驚訝的看著皮埃爾神父問道：“你說的是在倭國傳教的那位主教？”

    皮埃爾神父對于蘇澤的博學(xué)已經(jīng)見怪不怪了，他點(diǎn)頭說道：“沙勿略閣下不是主教，不過按照你們東方人的說法也差不多，他曾經(jīng)多次前往倭國傳教，他曾經(jīng)去過倭國的平戶、京都，還拜見過倭王和倭國將軍。”

    “這位閣下可有手稿留下來？”

    蘇澤知道西方傳教士和大明士大夫一樣，非常熱衷于記錄日記手稿。

    穿越前，蘇澤就經(jīng)常要和這些史料打交道。

    這個(gè)沙勿略是葡萄牙在倭國傳教的第一人，他也去過很多地方，他的手稿對于蘇澤研究倭國具有很高的價(jià)值。

    皮埃爾神父立刻說道：“沙勿略閣下的遺物都在上川島的教堂里。”

    “上川島距離浪白澳多遠(yuǎn)？”

    “不遠(yuǎn)，乘坐小船也只要一個(gè)時(shí)辰，不過現(xiàn)在不能去?！?/br>
    “為什么？”

    “大明關(guān)閉了上川的碼頭，只有晚上才能偷偷上去?！?/br>
    “那就晚上去！”

    第208章 收獲滿滿

    上川島距離浪白澳島并不遠(yuǎn)，在夜色下，蘇澤乘坐小船，登上了上川島的碼頭。

    看著身旁執(zhí)意要跟來的林默珺，蘇澤在向?qū)У膸椭碌巧详懙?，打量這座小島。

    小島上最醒目的建筑物就是藏在月色中的白色教堂了，教堂頂部的十字架十分醒目，只要是登陸島嶼的人都能看到。

    大明朝廷封鎖這座島嶼，也就是因?yàn)檫@座白色教堂的原因。

    蘇澤無法理解這些歐洲人的傳教熱情，就像是阿方索船長不理解為什么大明始終不肯開放港口，和其他國家的人做生意一樣。

    上一次抵達(dá)浪白澳的時(shí)候，皮埃爾神父就曾經(jīng)登上過上川島，他輕車熟路的帶領(lǐng)蘇澤和林默珺來到了白色教堂前。

    看著這座歐式風(fēng)格的木質(zhì)教堂，教堂中亮著燭火，教堂四周的灌木也被修剪的很整齊，蘇澤對皮埃爾神父問道：

    “如今執(zhí)掌這座教堂的是誰？”

    皮埃爾神父說道：“應(yīng)該是沙勿略神父的助手加戈神父?！?/br>
    這座教堂的正門是禮拜堂，后門是神父居住的地方，皮埃爾帶著眾人繞到了后面。

    皮埃爾神父是耶穌會(huì)的高級(jí)成員，而加戈神父只是一名助理神父，他直接敲門，緊接著就推開門，蘇澤就看到一名中年神父正在燈光下讀著書。

    中年神父抬起頭，看到皮埃爾神父之后立刻將手里的書塞進(jìn)了一堆卷宗中，然后激動(dòng)的說道：

    “皮埃爾神父！上帝保佑，您平安歸來了！”

    皮埃爾神父給了加戈神父一個(gè)擁抱，然后看向皮埃爾神父身后的蘇澤和林默珺。

    皮埃爾神父按照早就已經(jīng)準(zhǔn)備好的說辭介紹道：

    “這位是大明的騎士蘇和林，新世界號(hào)擱淺之后是他們救了我。”

    “他們不僅僅修好了新世界號(hào)，還雇傭了我和阿方索船長?！?/br>
    皮埃爾看向蘇澤，他知道蘇澤精通各種語言，又按照蘇澤的吩咐說道：

    “蘇在我的影響下，接受了天主教信仰?！?/br>
    這是蘇澤早就準(zhǔn)備好的說辭，這是為了吸引更多神父前往長寧衛(wèi)，也是為了更好的和他們打交道。

    果然聽說皮埃爾成功的讓一名大明“騎士”皈依，加戈神父露出激動(dòng)的表情。

    這些年來佛郎機(jī)人在沿海地區(qū)傳教，也積累了一些信徒。

    但是這些信徒主要都是沿海的漁民，又或者是一些離開大明的海外移民。

    這些都是大明朝底層的百姓，真正的大明統(tǒng)治階級(jí)信徒，是一個(gè)都沒發(fā)展到。

    “騎士”在西方是最基層的領(lǐng)主，也是擁有領(lǐng)地的基層統(tǒng)治者，所以按照皮埃爾的說法，等于他在蘇澤的領(lǐng)地內(nèi)獲得了傳教的資格。

    上帝保佑！這可是巨大的進(jìn)展！

    加戈神父連忙祝福皮埃爾，皮埃爾看了看蘇澤，心中卻高興不起來。

    蘇澤走上前，用葡萄牙語說道：“加戈神父，我能看沙勿略神父遺留的手稿資料嗎？”

    加戈神父聽到蘇澤如此流利的佛郎機(jī)語，更是相信了皮埃爾的話。

    大明的士大夫是非常高傲的，當(dāng)年沙勿略試圖進(jìn)入廣州傳教，因?yàn)椴粫?huì)說漢語被攔在的廣州城外。

    不僅僅是大明朝，如今整個(gè)東亞都有一種文明上的優(yōu)越感。

    加戈神父曾經(jīng)追隨沙勿略神父前往倭國傳教，每一次和倭國的僧人辯論的時(shí)候，這些僧人都會(huì)搬出“大明朝怎么不信天主教”，“大明朝怎么不這么說”來辯駁沙勿略神父，用那些幾千年前傳承下來的中華哲學(xué)書籍來反駁他們的觀點(diǎn)。

    沙勿略神父被駁斥的啞口無言，返回浪白澳之后就開始苦學(xué)中文。

    只不過在浪白澳的時(shí)候沙勿略神父染上了瘧疾一命嗚呼。

    蘇澤作為一名高傲的“大明騎士老爺”，竟然愿意學(xué)習(xí)葡萄牙語，這都說明了皮埃爾傳教的成果。

    但是蘇澤這個(gè)請求讓加戈神父遲疑了。

    “沙勿略神父的手稿是他的私人的資產(chǎn)，是要運(yùn)送返回歐洲的?！?/br>
    蘇澤看向桌子，看到藏在一堆文件中的書，然后一屁股坐在椅子上說道：

    “作為耶穌會(huì)的神職人員，閱讀《神曲》真的好嗎？”

    蘇澤翻開桌子上的書，這是一本厚厚的羊皮紙書籍，書名上用拉丁語這些《神曲》。

    加戈神父的臉色微微變化，《神曲》這本書在很多地方都不是禁書，但是最保守的耶穌會(huì)還是禁止閱讀的。

    原因也是很簡單，但丁在神曲中寫了一名被囚禁在地獄中的教皇，觸怒了羅馬教會(huì)，曾經(jīng)被教廷列為禁書名單。

    新教也經(jīng)常拿神曲來攻擊天主教的教權(quán)，所以蘇澤翻開《神曲》后，加戈神父心中咯噔了一下。

    蘇澤用拉丁文閱讀了其中的一段，然后向加戈神父問道：

    “神父，您認(rèn)為維吉爾和貝雅特麗奇，誰的指引才是更重要的？”

    加戈神父驚訝的看著蘇澤，他從沒有想過在遙遠(yuǎn)的東方，竟然有人和自己討論《神曲》上的內(nèi)容？

    維吉爾和貝雅特麗奇，分別是神曲中引導(dǎo)但丁前進(jìn)的“天使”，前者象征了人的理性精神，后者則代表了信仰。

    《神曲》在文藝復(fù)興時(shí)期具有相當(dāng)巨大的影響力，這不僅僅詩人但丁對于地獄的神游描述，同樣也是對于人類理性的思考。

    加戈神父看向蘇澤，說出了自己的答案：“我個(gè)人認(rèn)為維吉爾的指引更加重要。”

    蘇澤點(diǎn)頭說道：“我也認(rèn)為人的理性精神更加重要。”

    蘇澤又說道：“我希望查看沙勿略閣下的筆記，是想要知道天主教在倭國傳教的進(jìn)展?！?/br>