“比起虔誠的信仰，理性的精神才能指引我等前進(jìn)?！?/br>
    加戈神父驚訝的看著蘇澤，他一個(gè)大明朝的“騎士”，竟然想要在倭國傳教？

    不過在遠(yuǎn)東傳教是沙勿略的遺愿，而加戈作為沙勿略的助手，在沙勿略死后沒有返回葡萄牙，也說明他是一名狂熱的傳教士。

    加戈神父想了想說道：“既然如此，那請稍等，我去將沙勿略閣下的手稿拿過來。”

    加戈神父披上衣服，從另外一個(gè)房間搬出一口箱子，他打開箱子之后，好幾本羊皮書和紙卷手稿放在箱子里。

    蘇澤歷史學(xué)者的職業(yè)病發(fā)作，一下子就挪不開眼睛了，這些可都是價(jià)值連城的一手史料??！

    沙勿略可以說是這個(gè)時(shí)代在倭國游歷地方最多的傳教士，他的手稿中自然有對整個(gè)倭國現(xiàn)狀的記錄，這對于蘇澤了解倭國現(xiàn)狀是非常有用的。

    沙勿略甚至還去過倭國的京都，見過落魄的倭王和公卿們，也在整個(gè)九州游歷過，這些都是蘇澤渴求的資料。

    而且沙勿略是三年前才從倭國返回浪白沙的，也就說這都是倭國國內(nèi)近況的資料！

    通過閱讀歷史書籍，蘇澤的歷史學(xué)已經(jīng)刷到lv7，200/3000，這已經(jīng)算是資深歷史研究者的水平了。

    可是歷史學(xué)是一門浩瀚的學(xué)問，古今中外的歷史細(xì)節(jié)，又怎么是蘇澤一個(gè)區(qū)區(qū)lv7的歷史學(xué)都能知道的。

    蘇澤目前的情況是，他對于歷史上重大事件的發(fā)生節(jié)點(diǎn)都能記住，但那些不那么出名的歷史事件，他就不清楚。

    至于歷史事件背后的歷史細(xì)節(jié)，蘇澤就不清楚了。

    就拿現(xiàn)在的倭國歷史，蘇澤能夠記住的就是織田信長，豐臣秀吉，德川家康這么幾個(gè)有名的人物，以及和這些名人相關(guān)的歷史戰(zhàn)役。

    而九州的大友家、島津家、龍?jiān)焖?，這些蘇澤就只能記住家督的名字，以及大友義鎮(zhèn)篡位的“二階堂事變”這些大事，而這些家族互相之間的征戰(zhàn)，內(nèi)部家老斗爭，主要的軍事力量這些，蘇澤就一無所知了。

    這也是他需要沙勿略筆記的原因，一方面是研究沙勿略的史料可以繼續(xù)增加蘇澤的歷史學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

    另外一方面就是通過這些筆記，蘇澤就能掌握倭國九州的局勢，為接下來的布局提供更多情報(bào)。

    蘇澤看著這些珍貴的資料，對著加戈神父說道：

    “我可以在這里住下，雇人抄錄這些資料嗎？”

    加戈神父想了想說道：“其實(shí)沙勿略閣下的筆記，我已經(jīng)整理抄錄完畢了。”

    蘇澤隨即大喜，他很快意識(shí)到加戈神父還有其他的條件。

    果然這個(gè)中年神父說道：“我希望蘇閣下能帶我去傳教。”

    果然如此。

    不過這也正中蘇澤的下懷，加戈神父竟然自己送上門來，得到了海上到了長寧衛(wèi)，那就完全要聽從自己的掌控了。

    皮埃爾神父用同情的目光看向這個(gè)后輩，他也不知道接下來的生活對于加戈是好是壞。

    平心而論，蘇澤是一個(gè)相當(dāng)好的領(lǐng)主的，他對于研究的贊助慷慨又大方，對皮埃爾神父也非常的照顧。

    如今皮埃爾神父已經(jīng)從“日心說”的震撼中走出來，他積極繪制星圖，又在蘇澤的新數(shù)學(xué)知識(shí)的幫助下，對于天體運(yùn)行產(chǎn)生了極大的熱情。

    這一次蘇澤能將他從東奧島的天文臺(tái)上拉出來，就是打著航行測繪星圖的幌子。

    可越是研究，皮埃爾的信仰越是動(dòng)搖。

    天體運(yùn)行竟然可以通過數(shù)學(xué)公式總結(jié)規(guī)律，蘇澤寫出的“星體運(yùn)行三大定律”，竟然能夠完美計(jì)算星體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律！

    而這一切都能用幾何學(xué)和方程完美的呈現(xiàn)，公式完美的如同上帝的造物！

    如今皮埃爾只能給自己灌輸一套新理論，天體運(yùn)行的規(guī)律是上帝創(chuàng)造的，也只有上帝創(chuàng)造的這一切才能如此的完美！

    可就在這個(gè)時(shí)候，蘇澤提出的，“理性思維是接近上帝的唯一途徑”，這一歪門學(xué)說讓皮埃爾這個(gè)傳統(tǒng)的天主教徒幾乎要腦袋爆炸。

    一想到加戈也要成為自己的同伴，接受蘇澤的可怕知識(shí)洗禮。

    皮埃爾神父已經(jīng)開始為加戈神父的未來祈禱了。

    蘇澤看向教堂問道：“神父，你跟隨我去傳教，這座教堂怎么辦？”

    加戈神父淡定的說道：“果阿派來的新會(huì)士巴萊特神父已經(jīng)抵達(dá)沙白澳了，這座教堂可以轉(zhuǎn)交給他們，不過巴萊特教士更想要在澳門建造教堂，正在和大明方面交涉?！?/br>
    也難怪這座教堂這么冷清，這段時(shí)間澳門的耶穌會(huì)最主要的工作，就是要在澳門建造一座宏偉的大教堂，以此來吸引更多的大明信徒。

    現(xiàn)代著名的澳門旅游景點(diǎn)大三巴牌坊，其實(shí)就是這些耶穌會(huì)傳教士建立的大教堂遺址。

    也不知道這座教堂是不是這個(gè)巴萊特教士主持建造的。

    既然加戈神父隨時(shí)可以走，蘇澤自然非常的高興，他也不準(zhǔn)備在澳門逗留太久，于是說道：

    “加戈神父如有什么隨身物品，我可以派人幫你搬上船?！?/br>
    加戈神父說道：“我的私人物品不多，只有一些書籍?！?/br>
    聽到書籍，蘇澤的眼睛更亮了，他立刻說道：“當(dāng)然沒問題！加戈神父你可以將任何書籍都搬到我的領(lǐng)地！能讓我看看你的藏書嗎？”

    加戈神父說道：“當(dāng)然沒問題，尊敬的領(lǐng)主?！?/br>
    耶穌會(huì)的教徒是現(xiàn)在整個(gè)天主教中最保守的宗派之一，他們最欣賞的模式就是領(lǐng)主-教士的二元模式。

    這也是大部分中世紀(jì)騎士領(lǐng)地的模式，就是教士向領(lǐng)主效忠，領(lǐng)主保障教士的宗教權(quán)利，維持這種世俗-宗教的二元統(tǒng)治。

    所以加戈向蘇澤效忠?guī)缀鯖]有任何猶豫，只不過他并不知道他所謂的“騎士領(lǐng)主”，壓根就對他的傳教沒有興趣。

    加戈帶領(lǐng)蘇澤來到了他的藏書室，這年頭書籍在西方也是昂貴的東西，所以加戈的藏書并不多。

    《十日談》，嗯，老皇叔了。

    《唐吉坷德》，這本是當(dāng)今歐洲最暢銷的通俗讀物，蘇澤高中時(shí)候就偷偷讀過了。

    《愚人頌》，蘇澤再次看了一眼加戈，這可是諷刺天主教會(huì)的書籍，看來這位加戈神父也是有些離經(jīng)叛道的。

    不怕他離經(jīng)叛道，就怕他信仰太虔誠！

    《高盧戰(zhàn)記》，《荷馬史詩》，這些也都是蘇澤讀過的，不過現(xiàn)在的版本估計(jì)和后世版本有些區(qū)別。

    只可惜閱讀這些書籍只能增加“語言”的技能，無法增加“文學(xué)”技能，想要刷文學(xué)技能還要靠自己寫東西來傳播。

    從上川島返回，蘇澤迅速的將船上的紅茶賣光，和幾個(gè)商人聯(lián)絡(luò)感情，約定了長期合作的意向，新世界號揚(yáng)起風(fēng)帆，再次啟航。

    第209章 真正的目的地

    站在船頭，林默珺拿起尺規(guī)查看太陽的方位，疑惑的看向蘇澤道：“這不是回長寧衛(wèi)的航線?！?/br>
    蘇澤笑了笑，握緊了船舵，和之前一樣沒有回應(yīng)林默珺的問題。

    林默珺拳頭癢了，想打人！

    返航的時(shí)候，蘇澤請阿方索船長教授他航海的技巧，這一路上都是蘇澤在掌舵。

    【掌舵，航海技能經(jīng)驗(yàn) 5，lv2，24/200】

    林默珺很疑惑，在浪白澳蘇澤將所有的紅茶賣出，卻從港口采購了一批武器和鎧甲。

    在林默珺看來，這批武器要比長寧衛(wèi)以前那些武器還垃圾。

    這些亂七八糟的鎧甲，也不知道是佛郎機(jī)人從哪里收來的。

    蘇澤還饒有興致的對這批鎧甲進(jìn)行了估價(jià)，這批鎧甲真的來自五湖四海，從東南亞一直到印度產(chǎn)的都有。

    蘇澤從制式和紋章判斷，最古老的鎧甲甚至能追溯到黑衣大食時(shí)期。

    蘇澤的【估價(jià)】技能靠著鑒定這批鎧甲硬生生的提升了lv4，25/400。

    武器更是五花八門，從馬來土著的異種武器，到大馬士革鋼打造的匕首，蘇澤幾乎是照單全收，都一口氣買了下來。

    反而是鳥銃和佛郎機(jī)炮，這一次蘇澤一點(diǎn)都沒有購買。

    蘇澤南下澳門，不就是為了買武器嗎？怎么買了這么一批武器？

    返航的時(shí)候蘇澤提出要駕船，林默珺讓出了掌舵的位置。

    可新世界號穿過了澎湖海峽，并沒有沿著海岸線向西靠岸返回福建，而是向東而行駛向了外海。

    海上辨認(rèn)方向的方法還是蘇澤教授自己的，沒理由他會(huì)走錯(cuò)航線??？

    而且阿方索船長也是老船長了，這些日子蘇澤和阿方索老是在海圖周圍寫寫畫畫，他們肯定是知道自己的航行目的地的。

    可是好幾次詢問，蘇澤都打哈哈的岔開了話題，沒有正面回應(yīng)林默珺的詢問。

    就很氣！

    林默珺別過頭去，她家傳的海圖只有福建沿海地區(qū)的海域，雖然目前判斷不出蘇澤的航向，但是也能看出蘇澤也沒有去泉州。

    這是唯一讓林默珺覺得欣慰的地方，反正新世界號上的淡水和補(bǔ)給充足，最近海上的天氣也很好，就由著蘇澤折騰去了吧。

    林默珺抬頭一看，兩只白色的海鳥掠過天空。

    海鷗？

    要靠近陸地了？

    海鷗這種海鳥必須要在陸地上建造巢xue，它們不可能在海上長時(shí)間航行，所以在航行的時(shí)候看到海鷗是非常吉利的事情，東方和西方的海員都禁止傷害這種海鳥。

    看見海鷗，陸地就不遠(yuǎn)了。

    林默珺拿起望遠(yuǎn)鏡，果然看到了遠(yuǎn)處有一個(gè)尖尖的陸地，這是一座海島？

    瞭望手發(fā)出吶喊聲，船員們也走到甲板上。

    雖然從浪白奧出發(fā)才過去十天，但是在海上航行能看到陸地，都是讓人興奮的事情。

    林默珺看向蘇澤，露出虎牙說道：“現(xiàn)在可以告訴我，我們到底去哪里了吧？”

    看到林默珺冰冷的語氣，蘇澤露出一個(gè)笑容說道：“我們快要到琉球了。”

    琉球？

    林默珺拿起望遠(yuǎn)鏡，剛剛還是小點(diǎn)的陸地果然變成了一座島嶼，在這些小島嶼后方，依稀可以看到幾個(gè)大一點(diǎn)的島嶼。

    聯(lián)想到了蘇澤航行的方向，林默珺知道他這次說道沒錯(cuò)，真的是來琉球了。

    林默珺自然是聽說過琉球，她曾經(jīng)聽父親說起這個(gè)大明的藩屬國，因?yàn)楫?dāng)年琉球就是通過福建入貢大明的。

    大明朝雖然禁海，但并不是所有的國家都不可以和大明貿(mào)易。

    這其中的一個(gè)特例就是朝貢貿(mào)易。

    朝貢貿(mào)易雖然被后世叫做貿(mào)易，但是在大明看來并不是貿(mào)易，重點(diǎn)是朝貢。

    藩屬國向大明進(jìn)獻(xiàn)貢品，大明皇帝賜下獎(jiǎng)勵(lì)，這怎么能叫貿(mào)易呢！明明是萬邦來朝嘛！