“我們?nèi)彘T子弟，所求者不就是一個‘公’嗎？”

    “孔子周游諸國，求的是克己復(fù)禮，求的不就是一個‘公者之道’嗎！”

    “孟子倡義，所求的不就是‘公’義嗎？”

    “等到朱子說的就更加明白了，齊家治國平天下，講的就是從私德修公德?！?/br>
    “吾輩要知行合一，要學(xué)習(xí)日用之道，就是要從將私心化公心?！?/br>
    “既然這條路難走，我的辦法是，不如反過來，以公心來練私心！”

    “所謂，‘公’者千古！”

    這句話一說，如同洪鐘大呂一樣，眾人全部失神。

    蘇澤停頓了一下，這才說道：

    “既然是修公心，那就不能在家里閉門造車的修，就要在眾人中修?！?/br>
    “所以我的方法是，先以眾來修公德，再以公德修私德！”

    蘇澤在地上用樹枝寫了一個小篆的“眾”字，然后說道：

    “眾，為三人，子曰：‘三人行必有我?guī)熝伞?。在眾人中修公德，就是要以別人為師，學(xué)習(xí)大家的長處來補足自身，這是符合圣人之訓(xùn)的方法。”

    這時候有人問道：“請問先生，這眾德如何修？”

    蘇澤看到發(fā)言的是一個老樵夫，他笑著說道：“這位老先生問的好！眾有眾德，但是我們都是凡人，不可能像先圣那樣生而有天下萬民的公心的，所以我的辦法是先以日用之道入手?！?/br>
    這怎么又扯回了日用之道了？

    眾人看向蘇澤，蘇澤說道：

    “請問諸位，我們平日里除了在家之外，做的最多的是什么？”

    這時候七嘴八舌有人說道：“上工?。　?/br>
    “種田！”

    “做買賣！”

    蘇澤等到眾人說完，這才說道：“士農(nóng)工商，我們平日除了在家之外，皆有所持之業(yè)，這就是日用之道，要修眾德，那就要從自己做的事情入手?！?/br>
    “比如這位老先生，樵夫們要樵采，大家就可以聚集在一起商議一下，樵夫的公德是什么?！?/br>
    “農(nóng)夫種田，在農(nóng)閑的時候也可以聚集在一起，討論農(nóng)夫的公德是什么?！?/br>
    “道德，本就是發(fā)乎于萬民之心，談不上什么高低貴賤的?！?/br>
    “士大夫可以談士德，商人也可以談商德，工匠們也可以談工德?！?/br>
    “道，本就是越辯越明的嘛，要不然也不會有那么多圣人著書立作了，大家以日用為基，聚而學(xué)習(xí)公德，再以公德化私德，這才是心齋先生說的‘人人如龍’！”

    第247章 新學(xué)派，紫色被動

    聽到蘇澤講完，趙知府全身的汗都冒出來了。

    他出冷汗的原因，恰恰是因為蘇澤講的實在是太好了！

    原本蘇澤說要在泰州講學(xué)，趙知府只當(dāng)是年輕人氣盛，既然蘇澤幫他安定了人心，又是同科方望海未來女婿，就答應(yīng)了他的請求。

    可是等到蘇澤講完，作為讀書人的趙知府全身酣暢淋漓，有一種朝聞道夕可死矣的豁然開朗感覺。

    但是作為官員的趙知府卻覺得冷汗淋漓，因為蘇澤的理論太危險了！

    尋求眾道，如果農(nóng)夫、樵夫、工匠、商人都聚集在一起，那官府還要怎么管理？

    趙知府很清楚，如果是單獨的百姓，官府是非常容易控制的。

    可一旦百姓聚集在一起，那就是一股相當(dāng)可怕的力量了。

    蘇澤這套理論如果真的在泰州泛濫開，日后他這個泰州知府面對的是什么？

    趙知府硬著頭皮站起來說道：

    “敢問蘇生，若是有人以聚眾德為借口，聚嘯山林為禍地方，要如何是好？”

    趙知府也是不得已，如果他不表態(tài)，日后泰州府真的出了事情，他這個知府就要擔(dān)責(zé)任了。

    趙知府現(xiàn)在萬分后悔，為什么要答應(yīng)蘇澤講學(xué)的請求！

    你一個舉人，為什么學(xué)問這么好??！

    趙知府已經(jīng)快要崩潰了，二十歲的進士不稀奇，但是二十歲的大儒實在是太罕見了。

    大明朝是從來不缺天才的，但是大儒這東西，一個朝代也出不了幾個，王陽明聲名鵲起的時候也已經(jīng)四十多歲了??！

    這也太不合理了！

    趙知府必須要找到蘇澤理論上的漏洞，要不然日后他的學(xué)說傳播出去，不都成了他趙知府支持的了。

    雖然趙知府不覺得蘇澤這樣的解元會造反，但是他的學(xué)問要是引導(dǎo)百姓造反了，自己也要受牽連?。?/br>
    蘇澤笑著說道：

    “府臺大人多慮了??！我所講的眾道德，恰恰是太祖所推行的！百姓聚眾學(xué)習(xí)，也都是歷代先賢們提倡的啊?！?/br>
    趙知府都愣住了，太祖什么時候說過這種事情！

    剛剛想要訓(xùn)斥蘇澤信口開河。

    蘇澤說道：

    “府臺大人，可曾聽過‘鄉(xiāng)約’?！?/br>
    趙知府愣住了。

    蘇澤也不管他，繼續(xù)說道：

    “宋儒呂大防，曾經(jīng)做過《呂氏鄉(xiāng)約》，號召‘鄉(xiāng)人相約，勉為小善’，以呂氏鄉(xiāng)約來勉勵同鄉(xiāng)致道德，而后朱子又親手所做《增補呂氏鄉(xiāng)約》，號召鄉(xiāng)人互相聚集在一起行善。”

    “洪武年間，太祖也曾經(jīng)在全國推廣鄉(xiāng)約，只不過那時候百廢待興，不得作罷?！?/br>
    “等到陽明先生在的時候，陽明先生親手做《南贛鄉(xiāng)約》，在南贛推行鄉(xiāng)約教化百姓，朝廷也是嘉獎了的?！?/br>
    趙知府愣住了。

    在場所有人都愣住了。

    蘇澤一下子搬出了洪武大帝、朱熹和王陽明，這還怎么打？

    趙知府總不能說前面幾位都錯了吧？

    那趙知府恐怕走不出崇儒祠了。

    趙知府無言以對，蘇澤繼續(xù)說道：

    “若是大家要修‘眾道德’，可以約為鄉(xiāng)約，定期在什么地方集會，可以推舉出約正，為各個鄉(xiāng)約的領(lǐng)頭者和召集人?！?/br>
    “再約法三章，共同討論約規(guī)，就可以修眾道了?！?/br>
    下方眾人紛紛點頭，如朱恕這樣的幾乎要立刻去號召同道了。

    其實在王艮的理論被官府打壓之后，朱恕因為身份是樵夫，沒有選擇和王艮弟子顏鈞那樣繼續(xù)講學(xué)。

    作為更加底層的百姓，朱恕已經(jīng)明白了泰州學(xué)派的處境，是絕對不會被統(tǒng)治者接納的。

    隨著王艮這個門派宗師死去，大部分泰州學(xué)派的信奉者都返回自己的生活，那轟轟烈烈的思想啟蒙，就仿佛是一場過去的美夢，在官府禁學(xué)中煙消云散了。

    朱恕躲入山中，再也沒有和其他人說過王艮的學(xué)術(shù)，那句百姓日用即為道，也成了泰州城內(nèi)禁忌的口號。

    可是今天聽到了蘇澤的講學(xué)，朱恕突然明白了一個道理：

    心齋先生的學(xué)問沒錯！錯的是踐行學(xué)問的方式！

    若是能聚集同道一起學(xué)習(xí)精研，那官府要怎么禁學(xué)？

    樵夫朱恕的力量自然是弱小的，但是一千一萬個樵夫聚集在一起，官府又要怎么彈壓？

    想明白了這點之后，朱恕恨不得立刻回去，組織鄉(xiāng)間樵夫訂立鄉(xiāng)約，一同學(xué)習(xí)蘇澤的“眾道德”之法！

    朱恕甚至想到，當(dāng)年王艮所講的“民為邦本”，可以通過這種方式落到實處。

    一個普通小民，即使再喊什么“民貴君輕”，那也是沒有用的，普通小民只要一個衙役就能拿了，只要一根木板就能活活打死。

    但若是千千萬個小民聚集在一起呢？那就不是幾個衙役能夠拿的，反而衙役看到聚集在一起的民眾還要害怕。

    朱恕一下子想明白了很多事情，他恭恭敬敬的對蘇澤拜了一拜。

    隨著朱恕這么一拜，在場的其他百姓也對著蘇澤一拜，從崇儒祠邊上的百姓為內(nèi)圈，一圈一圈的百姓對著蘇澤恭敬的行拜禮。

    蘇澤站起來，對著眾人一回禮，這時候整個崇儒祠前，就只有趙知府還站在原地。

    趙知府的內(nèi)衫已經(jīng)濕透了，此時他也感覺到了巨大的壓力。

    如果今天他不拜，恐怕這泰州知府日后再難做下去了。

    如果今天他拜了，恐怕日后要因為這一拜被言官彈劾。

    方望海，你到底找了個什么妖孽女婿??！

    趙知府停止的腰板還是支持不住，他也對著蘇澤躬身拜了一拜，然后就帶著屬下匆忙的離去。

    李贄等人看著蘇澤，他們心中也是激蕩萬分。

    這是什么地方？這是心齋先生王艮講學(xué)的崇儒祠！這里是泰州學(xué)派的興盛之地！

    這個廣場上就有人聽過王艮講學(xué)，也有不少人都聽過王艮弟子們講學(xué)的。

    這場講學(xué)的一拜，意味著一名新的大儒橫空出世，如今在泰州學(xué)派之下，又多么一門“眾道德”的學(xué)派。

    而蘇澤就是這個學(xué)派的宗師！

    開宗立派！

    親眼見到一名大儒開宗立派，這都讓李贄等人有了參與歷史進程的感覺！

    想想蘇澤的年紀(jì)，徐時行更是覺得驚駭。

    蘇澤才二十多歲，只要他還活著，他的學(xué)術(shù)就可以一直傳播下去！

    一名二十歲的大儒是什么概念！