蘇澤有些意外，但是又覺得是情理之中。

    棉布生意雖然也賺錢，但是徐閣老能在這么短的時間內(nèi)“半華亭”，光靠穩(wěn)扎穩(wěn)打的棉布生意肯定是不行的。

    那還有什么要比鹽的生意賺錢更快呢？

    徐時行說道：“其實徐家根本不對百姓售鹽，他們只是從鹽場拿到鹽，就賣給給小的鹽商讓他們?nèi)ヘ溬u。”

    蘇澤問道：“這不是違背朝廷的鹽法嗎？”

    按照開中法的要求，拿到鹽引提鹽的商人只能自己在規(guī)定范圍內(nèi)銷售，徐家這種行為明顯違法了開中法的規(guī)定。

    徐時行笑著說道：“這些小鹽商都投效在徐家名下就好了，再說了徐家連鹽都能拿到，這點小事又算得了什么？”

    蘇澤想一想也覺得確實如此，看來徐閣老家真的是斂財有道啊。

    “最后一支能弄到鹽的，就是南京城內(nèi)的勛貴了。”

    “這其中又以臨淮侯李家做的生意最大，特別是李家手里有兵，還曾經(jīng)用兵包圍了鹽場，逼迫鹽場交鹽出來的情況。”

    “這樣也行？”

    徐時行搖頭說道：“李家手里有鹽引，強(qiáng)行提鹽這種事情南直隸誰敢管？”

    好吧，和蘇澤猜想的差不多，能夠玩鹽業(yè)這場權(quán)力的游戲的，就是權(quán)臣子弟、勛貴和豪商。

    普通的小商人也只能依附在他們麾下，從他們的嘴里吃些剩飯剩菜。

    心中有了大概的了解之后，蘇澤又到蘇州城請了許國同行，三人在緝私總團(tuán)精兵的護(hù)衛(wèi)下，乘船從上海入長江，三日就抵達(dá)了漕運和鹽業(yè)重鎮(zhèn)揚州。

    二月?lián)P州，寒意還沒褪去，不過運河邊的柳樹也抽了新芽。

    上一次蘇澤來揚州的時候，那時候揚州還差點被倭寇荼毒，城外的糧倉被燒，城內(nèi)一番凋敝的景象。

    那時候蘇澤只是在揚州繞道，并沒有進(jìn)揚州城內(nèi)，但是這次來揚州，整個城市已經(jīng)恢復(fù)了活力。

    走在東關(guān)街市場上，看著往來運河上的舟船，看著青石古街兩邊的商鋪，蘇澤仿佛是回到了穿越前逛的商業(yè)街。

    徐時行也贊嘆說道：“聽說東關(guān)街從唐代就已經(jīng)這么興盛了，那時候揚州還是江南海上航運的樞紐，東關(guān)街上能夠買到萬國貨物?！?/br>
    許國也說道：“杜牧有詩曰：‘春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如’，說的不就是東關(guān)街嗎？”

    眾人紛紛點頭，蘇澤看著這條長街，再一次感受到了這座城市旺盛的生命力。

    整個東關(guān)街依靠著揚州東城墻，大運河從街邊穿過，街對面就是裝卸貨物的碼頭。

    現(xiàn)在的東關(guān)街可不僅僅是普通百姓逛的市場，更是整個大運河的商業(yè)樞紐，大量的貨物在這里中轉(zhuǎn)，到處可以見到買貨進(jìn)貨的商人。

    蘇澤這一次是扮作準(zhǔn)備販鹽的商人，許國家里果然在鹽商中有些關(guān)系，在許國的幫助下弄到了一份揚州盧氏鹽商的拜帖，這是一位在揚州做生意的徽州商人。

    許國對蘇澤說道：“盧家就在這條東關(guān)街邊上，我們找人問問路。”

    不會兒，方愛竹就找到一個伶俐的小廝，帶著他們走進(jìn)了東關(guān)街的古巷中。

    七繞八繞治下，一行人來到了一座低調(diào)的宅子前。

    “這就是盧大官人的壽芝園了?！?/br>
    小廝拿了賞錢，喜滋滋的向眾人作揖道別。

    許國拿著拜帖，一個盧家的門子拿了拜帖，不一會兒就見到一個年輕的公子走屋子里走出來。

    “許公子，家父外出做生意了，交代我好好招待諸位，在下盧竇，歡迎諸位！”

    這個盧竇應(yīng)該的是得到了父親的交代，知道許國是徽州府的舉人，態(tài)度上非?？蜌?。

    許國又介紹了蘇澤和徐時行，都是他在南京國子監(jiān)的同學(xué)，這下子盧竇就更熱情了。

    能入國子監(jiān)的肯定是舉人了，這盧竇也是讀過書的，只是確實不是讀書這塊料，到今天連秀才都沒考上。

    但是鹽商在賺錢之后，往往也會有些精神上的需求，徽州府商人也號稱儒商，所以向來也是喜愛文學(xué)活動的。

    比如這揚州盧家，就經(jīng)常在宅子中組織文化活動，他們還會贊助一些文人雅士，所以在整個揚州城中的聲望也很高。

    盧竇一邊將三人請進(jìn)屋子，一邊說道：“今日三位來的巧了，府中正在組織文會，不知道三位有沒有興趣？”

    和浙江讀書人喜歡組織各種講學(xué)不同，江南的文人更加委婉些。

    從江南到江北，大規(guī)模的書院講學(xué)也有，但是更多的是更小規(guī)模的文會。

    所謂的文會，其實和“沙龍”差不多，就是定下一個主題邀請一些讀書人聚會，大概就和當(dāng)年方若蘭搞的詩詞社差不多。

    聽說盧家正在搞文會，徐時行和許國都看向蘇澤，臉上露出了感興趣的表情。

    第264章 歸有光

    蘇澤參加過浙江的講學(xué)，但是他到南直隸之后一直都忙忙碌碌的，從沒有參加過文會。

    既然對方邀請，蘇澤倒是也想要見識一下?lián)P州鹽商的文會。

    盧竇也不是傻子，他發(fā)現(xiàn)許國隱約以蘇澤為首，事事都要看他的眼色，就知道蘇澤是這一行人中的領(lǐng)導(dǎo)者。

    他對著蘇澤說道：“好叫幾位公子知曉，今日府上有一位貴客?！?/br>
    貴客？

    盧竇有些得意的說道：“本次文會，是震川游學(xué)到了揚州，用我家園子辦的文會?！?/br>
    徐時行和許國都露出驚訝的表情，蘇澤問道：“這位震川先生，可是項脊生？”

    盧竇得意洋洋的說道：“正是歸項脊也！”

    好嘛，這又遇到了教科書中的名人了。

    歸有光，號震川先生，因為他讀書的書齋叫做項脊軒，又有名篇《項脊軒記》，所以世人也都稱呼他為項脊生。

    歸有光是蘇州府人，不過他和徐時行并不是一輩人，此時他已經(jīng)五十歲了。

    歸有光和徐渭一樣，都是少年成名，早早考上秀才，但是在后面的科舉中卻不順暢。

    不過比徐渭好一點的是，歸有光前年終于中了舉人，只是會試考不上而已。

    雖然科舉不順暢，但是歸有光的文名卻很大，如今隱約是文壇上另外一支宗派的領(lǐng)袖，和刑部詩社的王世貞分庭抗禮。

    蘇澤在嘉靖三十三年穿越，如今已經(jīng)是嘉靖三十七年，他已經(jīng)穿越四年了。

    這四年，他對于大明朝也有了更深的了解。

    整個大明朝，以朝堂為核心，除了政客官員的圈子之外，還有另外兩個圈子。

    一個就是學(xué)術(shù)圈子，這一派目前最有影響力的，自然就是占據(jù)學(xué)術(shù)統(tǒng)治地位的心學(xué)。

    而心學(xué)的宗主就是徐階，因為徐階算是心學(xué)的三代弟子，也是王陽明二代三代弟子中官位最高的，他一直邀請心學(xué)宗師進(jìn)京講學(xué)，擴(kuò)張心學(xué)的影響力。

    當(dāng)然學(xué)術(shù)圈子中也不是心學(xué)一家獨大，比如嚴(yán)嵩就不完全屬于心學(xué)的嫡脈，雖然他不反對心學(xué)的學(xué)術(shù)，但是對于心學(xué)的態(tài)度也是比較忌憚的，曾經(jīng)多次順從皇帝的命令禁毀書院。

    除了心學(xué)之外，還有脫胎于心學(xué)的泰州學(xué)派，但是這一派在朝堂上的影響力比較弱，只是在南直隸等部分地區(qū)流行。

    學(xué)術(shù)圈子和政治圈子聯(lián)系是最為緊密的，甚至可以說是你中有我，我中有你。

    蘇澤之前在泰州講學(xué)，就是想要借著“泰州學(xué)派”的殼子，宣傳自己的政治理念，發(fā)揮學(xué)派的影響力。

    學(xué)術(shù)權(quán)威一旦步入朝堂，就能很快的成為政壇領(lǐng)袖，這其中最好的例子就是徐階了。

    而心學(xué)的得勢，也讓更多的讀書人開始研究心學(xué)，想要通過學(xué)術(shù)獲得政治利益，這也是如今學(xué)術(shù)圈子喜好空談，但是人人都要標(biāo)榜研究心學(xué)的原因。

    學(xué)術(shù)圈子和朝堂聯(lián)系緊密，另外一個圈子就和民間聯(lián)系更緊密了，這就是所謂的文化圈。

    嚴(yán)格的說，蘇澤靠著《牡丹亭》和《南柯夢》，在這個圈子也是很有名氣的，只是蘇澤從來沒有主動參加過文人圈子的聚會。

    如今大明文壇，主要是兩個山頭。

    一個是被貶謫到云南的楊慎，楊慎是本朝大禮議斗爭的失敗者楊廷和的兒子，雖然政治上失意，但是楊慎的文學(xué)造詣非常高，他的作品一問世就會立刻印刷出版。

    楊慎雖然被貶官，但是他出身宰相家，文采又高，所學(xué)龐雜，所做的詩詞都是文風(fēng)華麗的臺閣體。

    另外一個派系就是王世貞李攀龍等年輕官員，提倡復(fù)古的復(fù)古派，和當(dāng)年唐宋古文運動一樣，王世貞主張重返盛唐的氣象，不拘泥于詩詞的格式音律，或者無病呻吟的虛偽教化內(nèi)容，提倡真情實感，也就是所謂的“真情說”。

    文化圈子雖然不如學(xué)術(shù)圈子距離朝堂緊密，但是在天下世人中有著巨大的影響力。

    比如徐渭這樣的人，雖然都沒有出仕做官，但是靠著文采名揚天下，也成了浙江士人的領(lǐng)袖。

    再比如楊繼盛。

    這就不得不說嚴(yán)嵩的教訓(xùn)了，其實在前年嚴(yán)嵩殺楊繼盛的之前，嚴(yán)嵩的名聲也你這么臭，大家也都是知道嚴(yán)嵩就是帝黨，很多人依附嚴(yán)黨并沒有太大的心理壓力。

    可是這兩年的嚴(yán)嵩名聲已經(jīng)急轉(zhuǎn)直下，在文人士大夫中臭不可聞，原因就是他殺了楊繼盛。

    楊繼盛的官職雖然不大，但是在文壇中影響力巨大，文壇新領(lǐng)袖王世貞是他的好友，在楊繼盛入獄之后多方營救。

    楊繼盛除了是文學(xué)家之外，本身也精通音律，是當(dāng)世詞曲大家，他的曲譜問世，很快就能傳遍全國。

    楊繼盛雖然夠不上文壇宗主，實際上也就是頂流大咖了。

    嚴(yán)嵩殺了楊繼盛之后，在整個江南文壇的名聲臭不可聞，江南讀書人聚會的時候公開喊嚴(yán)嵩為嵩賊，已經(jīng)投靠嚴(yán)嵩的江南官員紛紛表示羞恥，不愿意繼續(xù)追隨嚴(yán)嵩，這就是文化圈子的殺傷力。

    政壇、學(xué)術(shù)圈、文化圈，這三個圈子互相聯(lián)系，互相影響，每一個明代文人都在這三個圈子有著相應(yīng)的地位。

    就比如歸有光，他在政壇上沒什么地位，只不過是一個南直隸的舉人。

    在學(xué)術(shù)圈子上他也沒有什么建樹，頂多算是心學(xué)愛好者。

    但是他在文壇上地位很高，和王世貞相抗衡，雖然王世貞并不是很喜歡歸有光，但是依然稱贊他的文章。

    蘇澤對于這位寫下《項脊軒志》的大明文壇領(lǐng)袖也很有興趣，于是和徐時行許國一起，走向了盧家的后院。

    進(jìn)入后院，只看到一個花白胡子的老者，正坐在亭子上說著什么，而下面的人紛紛附和。

    不用說，這個亭子中的老者就是那位項脊生歸有光了。

    盧竇帶著三人進(jìn)入院子，徐時行和許國就見到了幾個熟悉的同學(xué)。

    江南士人的圈子說起來很大，實際上也不大，徐時行和許國都是少年就中了舉人，在江南也是有名的人物，很快就有人和他們打招呼。

    “徐兄！”

    “許兄！”

    徐時行和許國很快見到了熟悉的友人，蘇澤看到這些江南士人的打扮，皺起了眉頭。

    比起福建的讀書人，這些江南的讀書人打扮都太華麗了一些。

    很多人都穿著錦袍，衣服五顏六色的，甚至還有人在臉上涂了脂粉。