我在大明肝生活技能 第492節(jié)
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李舜臣在萊州搜集船只,試圖從膠東半島東渡到朝鮮。 這個計劃聽起來瘋狂,實際上還算是靠譜的。 渤海灣的海洋并不算狂暴,而膠東本來就和朝鮮隔海相望,渤海的明廷漁民也經(jīng)常會出現(xiàn)在朝鮮領(lǐng)土附近的海域。 正常來說,這支“船隊”應(yīng)該會在朝鮮的西部海岸登陸。 但是李舜臣的“船隊”的運氣實在不好,飄在海上的時候遇到了大風(fēng)暴,風(fēng)帆被風(fēng)暴刮斷了,又損失掉了好幾艘不結(jié)實的船。 沒有了風(fēng)帆,李舜臣等人只能隨波逐流。 風(fēng)暴還將很多物資也刮到了海里,眾人只能一邊在海上求生,一邊祈禱在物資用盡之前,船隊能夠漂到陸地邊。 木下藤吉郎幾乎將中日倭所有掌管海洋的神靈都拜了一遍,終于在所有糧食耗盡之前,船隊的瞭望手看到了陸地。 嚴格說這并不是一塊大陸,而是一座比較大的島嶼。 李舜臣立刻命令所有人,拿上所有能夠當(dāng)做船漿的東西,向著陸地劃去。 等到眾人從沙灘上登陸的時候,梁山好漢們擁抱在一起喜極而泣。 梁山最鼎盛的時候,曾經(jīng)聚眾萬人,在整個山東云集響應(yīng)。 但是后來被李成梁圍剿,等到了東渡之前只剩下兩千人。 在海上遭遇風(fēng)暴,加上在海上染病和意外而死的,如今登上這座島的只剩下一千人。 不過李舜臣和木下藤吉郎這樣的頭目還來不及為死里求生而興奮,他們立刻安排人手尋找水源和食物,尋找可以扎營的定居點。 這是一座大島,梁山好漢們很快就知道了水源,還在海灘附近找到了一些能吃的食物。 忙碌了幾天之后,眾人終于安頓下來,李舜臣召集梁山好漢們開會,商議接下來的行動。 木下藤吉郎自從東渡之后就變得神神叨叨的,他到了島上就建造了一座媽祖廟,他宣稱自己在瞭望手看到島嶼的前一夜是向媽祖祈禱的,所以堅定的信仰了媽祖。 “這座島是媽祖賜予我們的土地!” 李舜臣扶了扶額頭,自動過濾掉了他的話,他看向其他人。 眾人也剛剛死里逃生,也全都六神無主的看著他。 過了一會兒,突然有人喊道: “大當(dāng)家的!有人!島上有人!” 李舜臣一下子就站起來,眾人也都激動起來。 是啊,這么大的一座島嶼,又怎么可能沒人居住呢? 李舜臣帶著眾人走出營地,只看到幾個粗布衣服,如同野人的家伙被手下驅(qū)趕著,來到了營地前。 “這是怎么回事?” “大當(dāng)家的,我們?nèi)ド嚼镝鳙C的時候見到了這幾個家伙,他們不會說漢話?!?/br> 李舜臣走過去,這幾個身穿粗布衣服的百姓說著求饒的話,李舜臣的眼睛一亮,他們說的是朝鮮話。 李舜臣聽到了家鄉(xiāng)話,連忙上前詢問。 但是這些都是普通的百姓,李舜臣問了好幾個人,這才弄清楚當(dāng)下的狀況。 木下藤吉郎立刻上來問道: “大當(dāng)家的,問出來了嗎?我們到底在哪里?” 李舜臣點點頭說道:“問出了來了,我們果然到了朝鮮?!?/br> “這是朝鮮?不是說朝鮮很大的嗎?” “這是朝鮮最南端的濟州島。” 一些沿海地區(qū)加入梁山的好漢睜大眼睛,他們聽說過這個名字。 木下藤吉郎在倭國就是個半文盲,對于地理是完全不懂,他迷茫的看著李舜臣。 李舜臣看著島嶼,終于明白這里為什么人煙這么稀少了。 其實濟州島被開發(fā)的算是早的了,早在唐宋的時候,這里就是重要的港口和貿(mào)易中心。 可在宋末元初的時候,元朝為了攻打倭國,選擇了濟州島作為養(yǎng)馬的牧場。 元朝人將濟州島上的朝鮮人全部遷走,移民善于養(yǎng)馬的人前往濟州島,在濟州島養(yǎng)馬,給東征倭國的軍隊提供戰(zhàn)馬。 結(jié)果元朝的遠征軍在對馬島遭遇神風(fēng),東征的計劃流產(chǎn)。 后來元朝人也將濟州島還給了朝鮮。 但是已經(jīng)遷出去的人口自然不會回這個鳥不拉屎的島,而元朝的養(yǎng)馬戶也遷走之后,濟州島也就荒蕪了起來。 等到大明建立之后,朝鮮作為大明的好大兒,大明政策的忠實執(zhí)行者,也在朝鮮實行了禁海令。 反正都禁海了,那濟州島自然對朝鮮也沒有什么意義了,朝鮮一直都沒有開發(fā)濟州島,只是禁止百姓登上濟州島。 這些島上的居民,就是在朝鮮活不下去,私自偷渡登島的朝鮮流民。 李舜臣的面色古怪,怎么自己到哪里都能遇到流民。 不過仔細想想,濟州島是個比朝鮮本島更好的地方。 這座島很大,在唐代還曾經(jīng)做過唐軍的軍港,容納過數(shù)萬唐朝軍隊。 自己這么一千多人,完全可以在濟州島上扎根下來。 濟州島其實地理位置相當(dāng)?shù)闹匾?/br> 這里距離朝鮮本島不遠,距離倭國也不遠,距離大明也不遠,是三國海上交通都會經(jīng)過的地方。 李舜臣也詢問了這些土著,一些船只也會在濟州島的海岸靠岸,向當(dāng)?shù)厝速徺I一些淡水和食物,而當(dāng)?shù)厝艘餐ㄟ^這些貿(mào)易交換一些種子和農(nóng)具。 李舜臣立刻給這幾個俘虜松了綁,然后讓他們帶著自己去尋找朝鮮人在濟州島上的村落。 十月,秋風(fēng)逐漸涼了起來。 京師的石炭場已經(jīng)開始囤積過冬的石炭了,普通百姓已經(jīng)開始為冬季做準備了,但是大部分百姓在十月份還是舍不得燒炭,實在冷得不行就扛扛。 而達官貴人們則早就已經(jīng)燒起了炭。 這些年冬季越來越冷了,祥子拖著綠包車,來到了王宅前。 “王大人!” 王世貞皺著眉說道:“我不是朝廷的官員,可不敢亂稱大人,以后你若是再這么說,我可就不照顧你生意了?!?/br> “別別別,王公子饒命!祥子我可就靠著您吃飯呢!” 王世貞笑了笑說道:“合著你就指著我一個人宰啊?!?/br> 王世貞性格詼諧幽默,對普通人也沒有架子,經(jīng)常和祥子開些玩笑。 祥子立刻說道:“您這話說的,這不是您樂善好施!出手大方嗎!” 王世貞哈哈一笑說道:“你還說上成語了。” 祥子立刻嬉皮笑臉的說道:“這不是行會雇了先生,給大家讀報紙嗎?這幾句成語是我剛學(xué)的,這不就用上了嗎!” 王世貞知道最近綠包車夫成立行會的事情。 第一個成立行會的不是車夫們,而是漕運的碼頭工人們。 說起來這事情的“罪魁禍首”也是蘇澤。 受到蘇澤的新學(xué)理論影響,很多儒生都接受了新的思想,這其中最有實踐能力的就是泰州學(xué)派的儒生。 顏鈞,曾經(jīng)拜在王艮門下學(xué)習(xí),是王艮親自教導(dǎo)過的弟子。 泰州學(xué)派受到王陽明的知行合一學(xué)說影響,特別強調(diào)實踐,也和底層百姓聯(lián)系緊密。 如比何心隱就曾經(jīng)在家鄉(xiāng)進行過烏托邦的社會實踐,想要通過同族共治實現(xiàn)大同世界。 何心隱的實踐失敗之后,接受了新學(xué)思想,試圖通過建立完備的法制來建立新的大同世界。 當(dāng)然顏鈞不同,他接受了新學(xué)思想之后,卻并沒有在東南出仕。 顏鈞選擇了另外一條路,他認為無論是什么政權(quán),無論他們的執(zhí)政口號喊的多好聽,最后也會淪為盤剝普通百姓的利益集團。 顏鈞欣賞蘇澤的思想,他選擇了另外一條實踐的道路。 早些年顏鈞就在鹽城組織過漕運工人的行會,曾經(jīng)組織過幾次罷工活動來爭取碼頭工人的待遇。 后來鹽城被東南解放,顏鈞就隨著一部分漕運工人北上。 接著顏鈞繼續(xù)組織漕運工人組成行會,逼迫明廷提高了漕運工人的待遇。 如今顏鈞已經(jīng)成了明廷的通緝要犯,但是明廷通緝顏鈞,卻不敢取締漕運行會,算是默許了這個組織。 在漕運工人多次取得勝利之后,各行各業(yè)也效法漕運行會,成立了自己的行會。 只是可惜大部分行會也學(xué)著組織過罷工,但是結(jié)果并不好。 漕運是明廷的運輸命脈,漕運罷工京師就有人要餓肚子,前線就要缺乏補給,所以只要漕運工人的要求不過分,最后明廷也會讓步妥協(xié)。 但是其他行業(yè)就不一樣了,比如綠包車這種行會,你不拉車有的是人要拉車,祥子這樣的手??谕?,根本沒辦法組織罷工。 就是組織了罷工,綠包車也不是必需品,大不了坐轎子或者騎馬出行就是了。 所以綠包車夫的行會,最后只能雇幾個識字的落魄讀書人,在閑暇的時候給車夫讀讀報紙。 又或者發(fā)放一些免費的涼開水,給車夫們一些休息的地方。 雖然沒能提高待遇,降低車租,祥子對于這樣的生活還是很滿足的。 和他一起從山東老家逃難到京師的同鄉(xiāng)已經(jīng)死的差不多了,能夠活下來已經(jīng)非常不容易了,還能奢求什么。 王世貞到了一座華麗的宅子,一個年輕人已經(jīng)站在門口,見到王世貞下車立刻上前扶著他。 “老師!” 祥子瞥了一眼相國府的牌匾,不敢過多停留,連忙拉著車離開。 王世貞看著眼前的年輕人,張居正的長子張敬修說道: “可別被相爺聽到了,我可不敢做你這個相府公子的老師。” “父親也說過,達者為師,老師是文章練達者,怎么不能稱師?” “老師快點進府吧,今日的文會已經(jīng)準備好了,大家都等著您開講呢!”