這位帶領(lǐng)土默特部趕走瓦剌人，曾經(jīng)的夢(mèng)想是恢復(fù)黃金家族的榮光。

    俺達(dá)汗多次帶領(lǐng)土默特騎兵南下，逼迫大明的皇帝簽訂下城下之盟，甚至讓大明開放貢市。

    他建造了板升城，這座草原上最偉大的城市，成為了草原上的霸主。

    三娘子一直都在幫著偉大的俺達(dá)汗處理民政，可是看著俺達(dá)汗隨著老邁而墮落，三娘子痛心不已。

    而整個(gè)草原上的變化，更是讓她堅(jiān)定了決心，一定要改變這一切。

    三娘子返回板升城，俺達(dá)汗正在他華麗的宮殿中辦著宴會(huì)，在宮殿不遠(yuǎn)處都能聽到宮廷樂舞聲。

    三娘子沒有進(jìn)入宮殿，而是轉(zhuǎn)而前往附近的一座小宮殿。

    這座宮殿很冷清，并沒有任何的燈火，甚至連伺候的奴隸都沒有幾個(gè)。

    三娘子小心的穿過宮殿，她來到一座上鎖的院子前，打開了這座院子的門。

    一個(gè)瘦弱的中年人坐在宮殿中央的凳子上，他抬起頭看到三娘子，露出驚喜的表情。

    這個(gè)男人是俺達(dá)汗的二兒子不彥臺(tái)吉。

    上一次攻打五原城的時(shí)候，不彥臺(tái)吉因?yàn)檩p敵被漢人俘虜，后來俺達(dá)汗用一百匹駿馬將這個(gè)兒子贖回，囚禁在這座偏殿中。

    俺達(dá)汗贖回自己的兒子，并不是為了骨rou親情，而是因?yàn)檫@個(gè)被俘的兒子是黃金家族的恥辱。

    從贖回不彥臺(tái)吉開始，俺達(dá)汗就希望這個(gè)兒子自殺，來洗刷自己的恥辱。

    但是不彥臺(tái)吉卻非常的倔強(qiáng)，始終不肯自殺，這也讓俺達(dá)汗更加生氣，命令所有人都能來見這個(gè)兒子，他要活活困死這個(gè)兒子。

    不彥臺(tái)吉看到三娘子，眼神中露出光芒。

    三娘子在面前坐下：“你說的沒錯(cuò)，草原的時(shí)代已經(jīng)變了。”

    不彥臺(tái)吉咧開嘴，從三娘子第一次進(jìn)入這個(gè)偏殿開始，他就向她描繪了五原城的景象。

    被囚禁期間，俞大猷并沒有太限制不彥臺(tái)吉的自由，反而鼓勵(lì)他到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

    見識(shí)到了五原城的迅速發(fā)展和繁榮之后，不彥臺(tái)吉被父親贖回的一路上，又看到了草原部落的墮落。

    他對(duì)草原的未來已經(jīng)非常悲觀。

    明太祖用火炮和刀槍都沒有徹底征服的草原，卻在僧侶和酒精下迅速崩潰，秩序已經(jīng)在草原上解體，再這樣下去，整個(gè)草原都沒有能夠戰(zhàn)斗的軍隊(duì)了。

    三娘子看著不彥臺(tái)吉問道：“你想好了嗎？你如果這么做了，也無法繼承汗位，甚至?xí)蛔訉O后代唾棄，伱真的要這么做嗎？”

    不彥臺(tái)吉說道：“當(dāng)然，這是拯救草原唯一的辦法?！?/br>
    “等我殺了父汗和那妖僧，我就會(huì)在宮殿中自殺，三娘子你會(huì)輔佐我的兄長，讓草原再次榮光嗎？”

    三娘子點(diǎn)點(diǎn)頭。

    不彥臺(tái)吉慘然一笑說道：“那我在天國看著你們?！?/br>
    當(dāng)日，俺達(dá)汗的次子不彥臺(tái)吉從囚禁的偏殿中潛入主殿，用帶毒的匕首殺死了他的父親俺達(dá)汗，并且刺傷了在草原傳教的索南加措。

    不彥臺(tái)吉隨后用這把匕首自殺。

    俺達(dá)汗的妻子三娘子擁立黃臺(tái)吉登上可汗之位。

    黃臺(tái)吉繼任可汗后，第一道命令就是頒布了禁酒令。

    第479章 秩序的角落

    黃臺(tái)吉在繼承了蒙古可汗的位置后，立刻向大明朝廷上表，請(qǐng)求繼承父親順義王的稱號(hào)。

    順義王是俺達(dá)汗從明廷手里接受的冊(cè)封，在俺達(dá)汗在世的時(shí)候，很少會(huì)稱呼自己順義王，因?yàn)樗J(rèn)為這是一種侮辱，只是自己暫時(shí)向明廷求和的產(chǎn)物。

    但是黃臺(tái)吉在三娘子的勸說下，已經(jīng)知道如今的時(shí)代變了。

    火槍和大炮取代了馬和弓箭，一座一百多人駐守的棱堡，就能應(yīng)對(duì)上千騎兵。

    如果說在鐵器時(shí)代，農(nóng)耕民族和游牧民族各有利弊，甚至在有時(shí)候游牧民族比農(nóng)耕民族戰(zhàn)斗力更強(qiáng)。

    因?yàn)樵阼F器時(shí)代，兩個(gè)民族的生產(chǎn)力并沒有太大的區(qū)別。

    可是到了工業(yè)化的時(shí)代，游牧民族就被遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在了后面。

    農(nóng)耕民族轉(zhuǎn)化為工業(yè)化的速度太恐怖了，工坊制造的商品和武器，將游牧民族打的節(jié)節(jié)敗退。

    黃臺(tái)吉認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，他要求板升的貴族們稱呼他為順義王，去除父親給自己上的各種尊號(hào)，又派遣使者向明廷討要冊(cè)封。

    緊接著黃臺(tái)吉又以草原的傳統(tǒng)，迎娶了俺達(dá)汗的妻子三娘子。

    收繼婚也算是草原的傳統(tǒng)，這種婚俗就是父親死了兒子迎娶父親的妻妾，兄長死了弟弟迎娶兄長的妻妾。

    三娘子立刻接受了黃臺(tái)吉的求婚，再次成為蒙古可汗的妻子。

    而這一次蒙古順義王又頒布了命令，由王妃三娘子全面負(fù)責(zé)草原上的民政。

    一切都在順利的交接，禁酒令已經(jīng)頒布，按照順義王的命令，只要在草原上販賣出售一瓶酒就是重罪，凡是販賣酒的商人被人舉報(bào)，他的家產(chǎn)一半會(huì)被充公，另外一半則會(huì)被獎(jiǎng)勵(lì)給舉報(bào)的人。

    但是在如何對(duì)待藏地佛教的問題上，順義王和三娘子產(chǎn)生了分歧。

    順義王說道：“這些妖僧蠱惑了我的父親，也蠱惑了草原上的勇士，必須要將他們從草原上鏟除！”

    三娘子立刻表示了反對(duì)說道：“王，僧侶來到了草原，就算是他們被驅(qū)趕離開，但是藏地佛教已經(jīng)扎進(jìn)了草原?！?/br>
    三娘子同樣不喜歡藏地佛教，可是她見過那些狂熱的牧民，知道信仰和酒精不一樣，不是一道命令可以強(qiáng)行禁止的。

    三娘子也同樣知道，信仰這東西，總是需要的，如果不是藏地佛教，下一次來的可能就是更極端的宗教了。

    就比如當(dāng)年漢人來到草原，白蓮教也迅速傳播開，甚至一些蒙古部落整個(gè)部落都信仰了白蓮教。

    后來還是俺達(dá)汗當(dāng)機(jī)立斷，斬殺了好幾個(gè)白蓮教的高層，將他們的腦袋吊在板升城上，這才讓牧民不再信仰白蓮教。

    順義王皺眉說道：“那要放任這些僧人嗎？”

    三娘子說到：“索南加措在我們手里，藏地佛教反而會(huì)成為我們的助力?！?/br>
    “首先禁止民間僧侶私自受戒，要成為僧侶必須要在板升城的寺院中學(xué)習(xí)兩年，經(jīng)過可汗王庭的冊(cè)封才能成為正式的僧侶，未經(jīng)冊(cè)封的僧人私自傳教，就要被當(dāng)做妖人殺死?！?/br>
    順義王連連點(diǎn)頭，隔壁明廷和東南都是這么干的，用專門的機(jī)構(gòu)管理僧道，限制僧道的數(shù)量，將僧道的任命控制在官府的手里。

    三娘子又說道：“以索南加措的名字頒布戒律，凡是無法遵守戒律的僧侶，都要驅(qū)逐出草原。”

    順義王點(diǎn)點(diǎn)頭，這也是中原那邊的做法，通過戒律來約束僧道。

    三娘子繼續(xù)說道：“最后就是供奉了，我們以索南加措的名義頒布戒律，禁止僧侶接受黃金白銀的供奉，要捐贈(zèng)只能捐贈(zèng)實(shí)物，只要進(jìn)貢自己力所能及的東西，就能得到佛法的庇護(hù)?！?/br>
    順義王想了想，也只能點(diǎn)頭答應(yīng)下來。

    他本身對(duì)于佛法也并不是非常抵觸，索南加措確實(shí)是一位非常有魅力的高僧。

    索南加措自身的道德水平很高，進(jìn)入草原以來從不奢靡享受，到現(xiàn)在也就住在一個(gè)普通的帳篷中。

    順義王跟著俺達(dá)汗的時(shí)候也聽索南加措講過佛法，他同樣也對(duì)索南加措講述的那個(gè)死后世界很感興趣。

    而且順義王也很清楚，在自己父親的大力推動(dòng)下，佛法已經(jīng)深入到了草原。

    如果再來一次滅佛運(yùn)動(dòng)，那樣的分裂和動(dòng)蕩，是草原上承擔(dān)不起的。

    三娘子這么說了，順義王就順?biāo)浦郏瑫r(shí)將索南加措釋放了。

    索南加措被不彥臺(tái)吉的毒匕首刺傷，不過他很快就恢復(fù)了健康，在順義王看來這也是佛法的神奇。

    聽完了順義王的要求，索南加措幾乎是瞬間就答應(yīng)了下來。

    甚至索南加措還同意派出自己的親傳弟子，去考較各部落僧人的學(xué)問和能力，宣傳順義王敕令和戒律，將不遵守戒律的僧侶驅(qū)逐出去。

    就在新任順義王和王妃三娘子，都認(rèn)為自己對(duì)草原上的改革，能夠讓草原越來越好的時(shí)候。

    酒確實(shí)從草原上的集市消失了。

    按照王庭的敕令，那些敢于公開販賣酒的人都被舉報(bào)，一些來不及轉(zhuǎn)向的商人甚至因此被劫掠。

    情況似乎真的向三娘子預(yù)料的方向在好轉(zhuǎn)。

    但是烈酒已經(jīng)在草原上扎根，那些已經(jīng)成癮的酒鬼依然愿意花費(fèi)一切去購買烈酒。

    只要這樣的需求還在，那自然有人會(huì)來滿足他們的需求。

    而生產(chǎn)烈酒的是明廷的商人，他們并不需要遵守順義王的敕令，而且大明和草原漫長的邊境線，也成了根本無法禁絕的走私通道。

    歷史宛若輪回一樣，這條漫長的國境線曾經(jīng)是俺達(dá)汗南下入侵的方便之門，如今成了烈酒向草原走私的方便之門。

    一箱子一箱子的烈酒，被運(yùn)送到了漫長的走私邊境上。

    當(dāng)公開的禁令開始禁酒之后，酒也迅速從一個(gè)正常的產(chǎn)業(yè)，一個(gè)可以征收到賦稅的產(chǎn)業(yè)，變成了地下的黑色產(chǎn)業(yè)。

    這時(shí)候，整個(gè)草原的酒類販賣邏輯就完全變了。

    在聽到了板升城的巨大變化后，俞大猷找到了陸二。（前文勘誤，京師情報(bào)站站長是陸二的弟子陸添壽）

    陸二有些激動(dòng)的說道：“城主？我們要趁機(jī)進(jìn)攻板升城嗎？”

    俞大猷卻搖頭說道：“不需要，現(xiàn)在還不是草原秩序最亂的時(shí)候，也不是馬牛羊最肥的時(shí)候，等到今年秋天過了再動(dòng)手。”

    陸二疑惑的說道：“這黃臺(tái)吉和三娘子勵(lì)精圖治，比那俺達(dá)汗要好很多，有他們執(zhí)政，等到秋天草原上恢復(fù)了元?dú)?，我們豈不是更麻煩？”

    俞大猷搖頭說道：“三娘子的出發(fā)點(diǎn)是好的，她也確實(shí)是為了草原的未來，可是她對(duì)政治想的太簡單了?！?/br>
    俞大猷說道：“大都督給我寄來的書你看了嗎？”

    陸二頭疼的說道：“我就是個(gè)錦衣衛(wèi)世襲軍戶出身，大都督的那些書太復(fù)雜了，字我都認(rèn)識(shí)，但是一句話都看不懂?！?/br>
    俞大猷哈哈一笑，陸二從來不掩飾自己的短板，但是他在情報(bào)業(yè)務(wù)上能力非常出眾，是如今五原城的二把手。

    但是政治上的事情就不能依靠陸二了，俞大猷如今又要管軍又要管民政，他多次通過京師情報(bào)站向蘇澤寫信抱怨，希望能夠從東南派遣一位民政上的人才，來輔助自己管理五原城。

    現(xiàn)在俞大猷也只能勉強(qiáng)撐下去。

    他說道：“大都督說了，開卷有益，這些道理我原本也不懂，但是現(xiàn)在看了書懂了?！?/br>
    “酒這種東西，就算是官方禁止了，也會(huì)迅速流入地下，而變成暴利團(tuán)體崛起的財(cái)富?！?/br>
    “禁酒令不僅僅不會(huì)讓草原變得更安定，反而會(huì)讓草原更加分裂?！?/br>
    陸二還是有些不理解。

    俞大猷說道：“首先就是這個(gè)告發(fā)令了，只要告發(fā)售賣酒的商人，就能得到一半的家產(chǎn)，這種告發(fā)必然會(huì)從普通的禁酒令，逐步變成一種迫害合法商人的手段。”

    “陸站長，你也在街頭廝混過，無賴混混將違禁品藏在老實(shí)商人的家里，然后告發(fā)要挾的事情在街頭也是很常見的吧？”