而筑城，才是“自古以來”的絕活，也是從先秦開始建造長城抵御游牧民的老祖宗之慧。

    在火器和火槍，以及更現(xiàn)代的防御工事下，漢人的堡壘幾乎成了蒙古人的噩夢。

    也不知道是有意的還是無意的，在失去了很多地盤之后，明廷很自然的將蒙古作為了自己傾銷貨物和掠奪資源的附庸。

    最讓蒙古人絕望的在于，這一次明廷對草原的侵入，并不是明廷主動而為，甚至可以說是無意為之。

    草原和明廷的糾葛從明初就開始了，長期以來，北方一直都是明廷的主要敵人，從明初遷都京師以來，明廷也一直在投入加強北方的防線。

    千百年來，草原上不斷興起的游牧民族，本身就是中原農(nóng)耕文明的大敵。

    俺達汗在強盛的時候，曾經(jīng)帶兵突入長城，在京師城下向嘉靖皇帝耀武揚威，索要戰(zhàn)利品，強迫明廷重開貢市，和草原上進行交易。

    這也不過是十幾年前時候的事情了。

    但是現(xiàn)在完全不一樣了。

    大明的貿(mào)易站遍布在草原各地，這些貿(mào)易站只需要簡單的火槍火炮就能夠守住，這些星羅棋布的貿(mào)易站將一個個部落釘在草原上，草原已經(jīng)離不開這些貿(mào)易。

    漢人商人們用馬車和火槍組成商隊，一些中小部族還想和以前一樣，故技重施裝作馬匪劫掠明廷的商隊，但是都被躲在厚重木板馬車后的火槍手打成了篩子。

    這也讓那些蒙古部族非常的驚駭，再也不敢招惹這些大明的商人了。

    隨著貿(mào)易的深入，黃臺吉發(fā)現(xiàn)整個草原的物資越來越匱乏，整個草原正在以一種驚人的速度，淪為中原的附庸。

    而這種變化是如此之迅速，迅速到讓人絕望。

    一些距離大明比較近的地方，羊毛成為大明主要的需求品，這些部落開始更多的飼養(yǎng)能夠產(chǎn)出羊毛的羊，用來換取和大明的交易。

    可是羊需要的草是很多的，羊在沒有草吃的時候，甚至會將地里的草根都啃食干凈，飼養(yǎng)過多的羊會對草場造成巨大的負擔，在以往的時候，草原各部族通過大會來規(guī)定草場，就是為了解決草場分配的爭端。

    歷史上，在專門種植牧草的技術出現(xiàn)之前，草原的生態(tài)承受能力是很差的。

    牧場需要一定時間休養(yǎng)，才能重新長出牧草來，超過草場承擔的牲畜，會讓草場退化，甚至變成荒漠。

    而在專門培育牧草的技術出現(xiàn)之前，草原民族都是通過遷徙牧群的方式，給牧場一定的休養(yǎng)時間，通過一個強勢草原部落的仲裁和劃定，給草原牧場休養(yǎng)的空間。

    另外草原上的部族，大部分時候是沒有擴張畜牧種群規(guī)模的需求的。

    草原上最重要的是牲口和人口，但是兩者都是在平衡中的。

    部族沒有足夠的人手就養(yǎng)不起足夠的牲畜，沒有足夠的牲畜也活不下去足夠的人口。

    一場雪災可能導致部落的牲口減少，而牲口的減少就會讓部族的人活不下去，這時候要么去搶劫別的部族的牲口繼續(xù)生存下去，要么搶劫失敗然后人口減少也能活下去。

    草原、牲畜、游牧人口，這些構成了一種生態(tài)上的平衡。

    大部分部族也是沒有野心擴充太多的人口的，因為太多的牲畜意味著需要更多的人口，更多的人口意味著更低的抵御災害的能力，在草原上的大部族固然好，但是一些小部族也能生存的不錯，因為這些小部族還不需要承擔維護整個草原的責任。

    所以各大部族都只會維持自己人口能夠滿足需要的牲畜們，這是一種古老傳承下來的生存智慧。

    那些身體不夠好，生產(chǎn)過多的羊羔往往會被殺掉，這就和草原上對待游牧民一樣的殘酷。

    但是現(xiàn)在這個平衡被打破了。

    羊毛。

    大明的商人們收購羊毛，有多少收多少。

    羊毛能夠換來麻痹精神的烈酒，能夠換來感嘆的糖，能夠換來糧食，能夠換來茶葉，能夠換來各種便利的生活用品。

    飼養(yǎng)羊的意義完全改變了。

    無論多少的羊，只要羊毛都能換到各種好用的資源，大明貿(mào)易站遍布草原，只要在貿(mào)易站附近就能享受更方便的生活。

    而大明的商人們，則會鼓勵牧民們飼養(yǎng)更多的羊，這樣才能產(chǎn)出更多的羊毛。

    這一切，都讓草原的秩序蕩然無存。

    一套新的秩序建立起來，那些中小部族會互相廝殺爭奪土地，就為了能夠飼養(yǎng)更多的羊，產(chǎn)出更多的羊毛。

    蒙古王庭劃分的草場不再是界限，土默特草原王庭的威望一落千丈。

    這還只是普通羊毛貿(mào)易的影響，更不要說越來越猖獗的私酒貿(mào)易，對整個草原秩序的挑戰(zhàn)。

    而面對這一切，黃臺吉這位新任可汗根本不知道如何應對。

    除了這些大明的商人和走私販之外，五原城越發(fā)崛起的漢人勢力，也成了土默特部的噩夢。

    就在蘭州歸屬后，東南徹底打通了前往草原的通道。

    大量的物資運送到蘭州，再通過商隊直接運輸?shù)轿逶?，俞大猷一下子得到了大量的補給。

    熊況也被陸軍部的一紙調(diào)令，送到了俞大猷麾下報到。

    熊況雖然桀驁，但是他對于俞大猷可是不敢造次，畢竟俞大猷可是俞咨皋的親爹，在大都督還沒造反的時候，就已經(jīng)威震天下的名將了。

    “俞將軍，我們現(xiàn)在就攻打板升城嗎？”

    .

    第669章 新農(nóng)牧模式

    草原之上，俞大猷看著運送到五原城的武器彈藥和糧草補給，看向遠方的板升方向。

    如今的五原城，已經(jīng)今非昔比了。

    俞大猷采取的政策，并不是簡單的漢人和蒙古人政策，而是采用統(tǒng)一的編戶齊民，在河道地區(qū)采取農(nóng)耕和放牧相結合的管理方式。

    河套地區(qū)因為是黃河拐彎的地方，相比之下河水沖刷下的淤泥比較多，這里的土壤非常的肥沃。

    五原地區(qū)原本就是相當富庶的地區(qū)，這里是草原上難得適合農(nóng)耕的地區(qū)。

    在占據(jù)了五原城之后，當時在蘇北修建運河的胡宗憲，就親自給俞大猷設立了五原灌溉總渠的灌溉工程規(guī)劃。

    五原城靠著黃河，河套地區(qū)的黃河處于長江中上游地區(qū)，黃河水比較清，但是河套地區(qū)也同樣容易泛濫，在河邊開墾的土地很容易被上漲的河水沖垮。

    這是俞大猷在五原筑城遇到的第一個問題，在元代時期黃河曾經(jīng)有一段非常劇烈的泛濫期，歷史上的五原城日益廢棄，也有這樣的原因。

    但是胡宗憲指出，五原的水利條件是相當好的，現(xiàn)在的河水泛濫問題，還是因為草原水利技術落后，無法有效的利用黃河的原因。

    胡宗憲給五原城設計的是建造一條和黃河平行的灌溉支渠，然后再用一些橫溝將這些支渠連接起來。

    這條和黃河平行的支渠，就被命名為五原灌溉總渠。

    有了五原灌溉總渠，比較湍急的黃河水被分開來，這樣就不容易在降雨多的時候泛濫。

    而剩余的灌溉工程，則從五原灌溉總渠引水出去，用來灌溉附近的農(nóng)田。

    這樣的設計可以說是相當?shù)木盍耍趹椷€派遣了自己的助手進入草原，幫著俞大猷完成了五原灌溉總渠的建設工作。

    正好在那個時候，大量草原上的漢人投奔五原城，俞大猷手里也有了人力，于是趁著這個機會開展了五原灌溉總渠的挖掘工作。

    等到兩年前完工后，隨著水利工程的擴大，更多的土地被開墾成了農(nóng)田，去年就迎來了大豐收。

    除了農(nóng)業(yè)之外，俞大猷對于投奔他的草原游牧民也是一視同仁。

    對于那些愿意種地的分配農(nóng)田，還要繼續(xù)放牧的則劃定草原，給這些牧民放牧。

    蘇澤聽說了五原的情況之后，又寫信給俞大猷，建議他在灘涂和部分農(nóng)田培育優(yōu)良的牧草，并且在土地中雜種豆類，用來飼養(yǎng)放牧。

    蘇澤還向整個五原城派出了一套完善的豆類加工的技術專家，這些都是天工書院的畢業(yè)生。

    五原本身就非常適合種植豆類，這些技術專家?guī)砹藮|南育種培育的優(yōu)良豆類品種，這些豆類迅速在草原上扎根，得到了廣泛種植。

    接著是壓榨豆油的工坊被建立起來。

    油脂，在草原上一直都是非常必須的資源。

    和中原不同，在苦寒的草原上，rou蛋奶油都是必須品，如果無法補充足夠的脂肪是無法生存下去的。

    所以奶油和黃油，這種從奶制品中提取油的技術，也不約而同的被全世界的游牧民族發(fā)明。

    大豆也能榨油，這是中原先民們早就發(fā)明的技術，但是如今植物榨油的技術，也隨著東南農(nóng)業(yè)技術的提高也逐漸開始走進千萬戶，在南直隸很多地方，使用豆油炒菜已經(jīng)是家庭正常的cao作了。

    這些大豆被壓榨成豆油，一部分供應給了五原的百姓，一部分賣到草原其他部族，給五原城換取物資。

    而更重要的是壓榨完大豆后的豆粕。

    豆粕，就是榨油之后的豆渣，這是一種非常優(yōu)良的精飼料。

    除了豆粕之外，經(jīng)過大都督蘇澤改良的玉米同樣也是相當高產(chǎn)的飼料。

    雖然蘇澤已經(jīng)盡力改良了，但是由于西班牙商人從南美洲帶回來的玉米品種太原始，種植出來的玉米口感很差，在東南各地區(qū)進行了大力推廣，但是依然種植熱情不高。

    原因自然是在蘇澤占領的大部分地區(qū)，從江南到湖廣再到廣州福建，這里都是水稻產(chǎn)地，飲食習慣又怎么可能這么容易改變，更不要說這個時代的玉米雖然產(chǎn)量高一點，但是口感實在是太差了。

    以如今的技術，要完成品種選育都需要以年為單位，如今能夠選育出比較高產(chǎn)的玉米品種，都已經(jīng)是蘇澤運氣爆棚了，很多時候農(nóng)業(yè)技術的發(fā)展就是抽卡游戲，想要抽出想要的卡，需要的是多抽幾次和運氣。

    有了高產(chǎn)玉米卻只能在少部分地區(qū)推廣，蘇澤有些不甘心，等到五原城建立以后，蘇澤看到了另外一條路。

    既然人不吃，那牲口總不能挑食吧！

    就在俞大猷剛剛建立五原城后，蘇澤就給俞大猷帶去了玉米種子，叮囑他在五原城附近種植玉米，渡過了初期糧食緊缺的時期。

    在畜牧業(yè)發(fā)展起來后，俞大猷發(fā)現(xiàn)玉米這個東西確實相當不錯。

    玉米磨碎了可以作為飼料，和牧草豆粕混合在一起，可以很輕松的飼養(yǎng)馬牛羊之類的牲畜。

    玉米的桿子和玉米剝下來的玉米棒子，曬干之后可以作為引火的燃料。

    五原城在滿足了城內(nèi)糧食供應后，開始利用農(nóng)業(yè)這項漢人自古以來的天賦，給牲畜們種植糧食。

    于是一種新的農(nóng)牧模式出現(xiàn)在五原城，也就是利用農(nóng)田水利設施種植玉米、大豆和牧草，生產(chǎn)制作飼料供應給附近游牧的部落，農(nóng)場種植者再從牧民手里換取牛奶、rou類、皮毛這些物資，再進行生產(chǎn)加工的循環(huán)。

    五原周邊的牧民，需要五原的飼料和畜牧技術。

    五原的農(nóng)莊和工坊，也需要周圍牧民提供的rou類毛皮和奶制品。

    這種互相依存的關系，極大的削弱了游牧民和農(nóng)民的矛盾，五原的漢胡矛盾減少了很多。

    這些年五原城的規(guī)模擴大，俞大猷又沿著河套建立了另外一些小城，都是按照五原模式復制的新城，也都取得了良好的效果。

    在解決了吃飯問題，裝備問題，接下來練兵就是最不是問題的問題了。

    俞大猷以五原為中心，很快就訓練出一支騎兵。

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