朝鮮人金景善《燕轅直指》記載：

    世傳袁崇煥守寧遠(yuǎn)城，清太祖引兵襲之時(shí)，我國(guó)譯官適過此，入見袁公，公積書萬卷，靜坐一室，城中皆寂然。夜深一小將入白事，公點(diǎn)頭而已。引我譯上小樓，拓窗俯瞰，少頃，城外炮聲如雷，無數(shù)清兵飄騰于煙焰之中。蓋預(yù)埋地雷炮于城外，敵至而發(fā)也。翌日，公登城臨視，嘆曰：殺人此多，吾不免乎！清太祖僅以身免，與十余騎逸走。公使人送羊酒慰之曰：后勿更來。已而悔曰：人之冒硝藥氣者，飲酒則死，吾之送酒有若誘人致死，非義也。令追還而不及。清太祖果憤恚至此，嘔血而殂。

    這段記載中，袁崇煥就有諸葛亮空城計(jì)時(shí)的范兒了，袁崇煥在萬卷書齋中靜坐，夜晚一個(gè)小將前來報(bào)告事情，袁崇煥只是點(diǎn)頭而已。然后袁崇煥帶著筆者來到小樓，打開窗戶俯瞰城外，少頃，城外炮聲如雷，無數(shù)后金軍隊(duì)被炸死。原來是袁崇煥事先埋設(shè)了地雷。努爾哈赤僅以身免，帶著十幾個(gè)騎兵跑了。第二天，袁崇煥派人去拿著酒來見努爾哈赤，說：你們今后永遠(yuǎn)別再來了！努爾哈赤就被氣得吐血了。不久，袁崇煥就后悔了，說：人在冒炮火硝煙氣時(shí)，喝酒就死，我給他送酒而把他害死，是不義。然后袁崇煥派人去追酒，但是已經(jīng)來不及了，沒幾天就傳來努爾哈赤死亡的消息。

    關(guān)于努爾哈赤在寧遠(yuǎn)被炸死，只有這三條史料，那么這三條史料可信嗎？這可都是朝鮮人記載的，而他們筆下的歷史朝鮮人的史料記載疑點(diǎn)多多。

    疑點(diǎn)一：既然朝鮮人都知道努爾哈赤先已重傷，那么守衛(wèi)寧遠(yuǎn)的最高統(tǒng)帥袁崇煥就應(yīng)更加清楚，何況袁崇煥還曾派遣使臣前往后金營(yíng)中察看過。如果努爾哈赤確實(shí)身負(fù)重傷，這當(dāng)然是袁崇煥的特大功勞，也是明軍的重大勝利，不僅袁崇煥本人，而且朝廷上下、文武百官都將對(duì)此事大書特書，以便激勵(lì)軍民的士氣。但是，無論是袁崇煥本人報(bào)告寧遠(yuǎn)大捷的折奏，還是朝廷表彰袁崇煥的圣旨，抑或朝臣祝賀袁崇煥寧遠(yuǎn)大捷的奏疏，其中都只字不提努爾哈赤受傷之事，只是說敵軍有一個(gè)重要人物受傷了。疑點(diǎn)二：努爾哈赤戰(zhàn)敗于寧遠(yuǎn)，是天啟六年正月（1626年），至八月二十日死，其間七個(gè)月時(shí)間努爾哈赤是在養(yǎng)病嗎？當(dāng)然不是。

    《清太祖武皇帝實(shí)錄》記載，這七個(gè)月間，努爾哈赤整修舟車，試演火器，并且到遠(yuǎn)邊射獵，挑選披甲，積極準(zhǔn)備再進(jìn)攻寧遠(yuǎn)，以復(fù)前仇。

    四月，努爾哈赤親率大軍，征蒙古喀爾喀部，（努爾哈赤）率諸王臣統(tǒng)大軍征之。初五日出十方寺邊，渡遼河安營(yíng)。選精騎令諸王率之急進(jìn)，尋其居處，親率眾軍繼之。于初六日，大兵星夜前驅(qū)，次日天明，分兵八路并進(jìn)。帝率兵回至科坤河邊安營(yíng)。還能從沈陽騎馬帶兵出發(fā)到內(nèi)蒙草原作戰(zhàn)，可見努爾哈赤身體狀態(tài)不錯(cuò)。

    五月，毛文龍趁努爾哈赤寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)新敗，對(duì)后金腹地的擾亂、進(jìn)攻加劇，整個(gè)后金人心浮動(dòng)，努爾哈赤一看打不過，便想出招降的臭棋，他寫信給毛文龍：

    大金國(guó)皇帝致書毛大將軍麾下：

    自古國(guó)家興亡，皆天運(yùn)循環(huán)，其將亡也，必災(zāi)異屢降，刀兵四起；其將興也，必蒼天護(hù)佑，動(dòng)而成功。昔日伊尹見夏朝氣數(shù)將盡，棄夏而歸商湯；姜子牙見商朝氣數(shù)將盡，棄商而歸周。今聞將軍說我何必殺人如此之多，若不殺人，何人不來歸順。我想說，遼東原是貴國(guó)朱家王朝之民，天乃賜我，我甚喜悅，此地讓我兵精糧足，我對(duì)南至旅順，北至開原，東至鎮(zhèn)江，西至廣寧的子民，皆撫養(yǎng)之。然而其中有人不識(shí)抬舉，殺我命官及各差人，又有jian細(xì)來往，逃亡不已，是其自取誅戮，我誅殺他們乃正義之舉。這些jian民逃到你那邊后，你不分好歹，皆將其并入行伍，然后逼他們進(jìn)攻我，最終被我軍殺死，因此他們之死是將軍殺之過也。我原以誠(chéng)開國(guó)，故自東海各處人民，皆心悅歸服。又南關(guān)（葉赫）、北兀喇（烏拉）、輝發(fā)三部與我敵對(duì)，作戰(zhàn)中箭射刀砍，而我大軍戰(zhàn)勝后尤不殺他們，只是擒而撫養(yǎng)之也。前日我率軍征討蒙古，蒙古人自來歸順的倒比被我大軍打敗后投降者多，其歸順者至今不斷，是亦知我對(duì)子民之撫養(yǎng)之德而慕義歸來。若是我真濫殺無辜，蒙古人為何來歸我？素謂毛將軍明智通達(dá)，何其昏然不知天時(shí)耶？南朝（明朝）國(guó)運(yùn)將終，只是氣數(shù)未盡，茍延殘喘而已，何處不濫殺無辜，云南的安邦彥、奢寅（指奢安之亂，詳見后文），安南、貴州、云南、廣西鄒縣藤縣等處的民變，南朝鎮(zhèn)壓時(shí)殺死人豈少？此南朝喪之時(shí)也。天使喪亡，將軍豈能救乎？昔周朝國(guó)運(yùn)將終，以孔孟之圣，尚不能救，最終改朝換代，這些將軍都知道。良禽擇木而棲，賢臣擇主而事，韓信、陳平棄楚歸漢，劉整、呂文煥棄宋而歸元，此皆默識(shí)天時(shí)，擇主而事，名垂沒世者，人何嘗說他不忠。自古英明之君不念舊仇，只論新功。管仲，桓公之仇也，不殺而以之為相國(guó)，遂成霸業(yè)；敬德（尉遲敬德），唐太宗之仇也，不殺而以之為將，以有天下。今將軍縱然竭力為南朝辦事，然而君臣昏迷，將軍反受禍患，哪有好處？南朝氣數(shù)盡矣，各處起兵，又丙辰年（1616）大風(fēng)，破坊拔樹，各殿樓臺(tái)脊獸都被吹飛了，戊午御河雨流血水（1618年北京故宮御河里水成紅色），此乃天示將亡之兆耶！天運(yùn)循環(huán)，前代良將賢才棄暗投明之故事，將軍豈不知么？時(shí)勢(shì)如此，機(jī)會(huì)錯(cuò)過，悔之不及。佟駙馬（佟養(yǎng)性）、劉將軍（劉興祚）單身來投，李駙馬（李永芳）與邊東廣寧諸將，皆臨陣倒戈，今皆為顯官，將軍若來，又非他將之比也。利害昭然，將軍量之。