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現(xiàn)在回到我的理論。 克母戀周期給我們的印象是對(duì)人格的污辱,是把人置于低等哺乳動(dòng)物發(fā)情周期的回歸,是把人置于機(jī)械的發(fā)情規(guī)則的支配之下。也許實(shí)驗(yàn)者們希望了解,人如果缺乏持續(xù)的性潛能,是否依然會(huì)保持智慧,發(fā)展文明。 另一方面,將性欲限制在斷斷續(xù)續(xù)的時(shí)間階段里,并且將其在雌雄同體里均分,這兩者一定會(huì)有效地防止性欲橫流與性欲受挫??隙ù嬖谛詨阂郑m然社會(huì)既滋生也反對(duì)性壓抑,但只要社會(huì)單位大得足以保證一次有一人以上在克母戀,那么就可以滿足性的需求),不過它不會(huì)持久,克母戀一結(jié)束,這也隨之消失。這當(dāng)然很好,人們可以養(yǎng)精蓄銳,也不會(huì)迷狂。但又留下什么呢?性冷淡嗎?哪里會(huì)獲得心靈的升華呢?一個(gè)閹人社會(huì)能有什么作為呢?;當(dāng)然他們不是閹人,是性冷淡,但他們好比少年:沒有被閹割,而是處于性潛伏期。 關(guān)于這個(gè)我還有一個(gè)猜測(cè),那就是根除戰(zhàn)爭(zhēng)。古代漢恩人認(rèn)為持續(xù)不斷的性能力與有組織的社會(huì)侵略(這兩者都只是人的屬性,任何哺乳動(dòng)物都不具有)是具有因果關(guān)系的。 他們把戰(zhàn)爭(zhēng)視為一種純粹男性化的占有行為,一種大規(guī)模的強(qiáng)jian,因而在他們的實(shí)驗(yàn)中根絕行使強(qiáng)jian的男性和被強(qiáng)jian的女性嗎?這只有上帝才知道。事實(shí)上,格辛人雖然很有競(jìng)爭(zhēng)力(那嚴(yán)密復(fù)雜的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)建立來用以爭(zhēng)名奪利等等,就足以證明這一點(diǎn)) ,但卻似乎不那么侵略成性,至少在表面上,他們還從來沒有打過可以稱得上戰(zhàn)爭(zhēng)的仗。他們也自相殘殺,一次殺一二個(gè)人是家常便飯,一次殺一二十個(gè)人卻是罕見的,一次殺成百上千的人更是從未有過。原因何在?這也許與他們的雌雄兩性生理無關(guān)。他們畢竟人數(shù)不多,還有天氣的緣故。冬季里的氣候極為惡劣,就連對(duì)寒冷適應(yīng)力強(qiáng)的格辛人的忍耐也到了極限,也許他們抵御寒冷而耗盡了他們的戰(zhàn)爭(zhēng)精神。那些弱小的民族,那些勉強(qiáng)生存下去的種族勇士寥若晨星。 結(jié)果,格辛人生活中的決定性因素既不是性也不是氣質(zhì)稟性,而他們的生存環(huán)境,那個(gè)冰天雪地的世界。在那兒,人面對(duì)一個(gè)比自身更殘酷的世界。 我是一個(gè)愛好和平的女人,對(duì)暴力的魅力、戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)知之甚少。假以時(shí)日,一定會(huì)有人揭示出來的。 第八章 進(jìn)入奧格雷納 整個(gè)夏天,我與其說是一個(gè)特使,還不如說是一個(gè)探索者,在卡爾海德大地漫游,觀察、傾聽;而這一切是別的特使在最初階段無法做到的,因?yàn)樗麜?huì)被當(dāng)做一個(gè)奇跡、一頭怪物,不得不處處被人觀賞,時(shí)刻準(zhǔn)備表演。我四出游歷時(shí),只需告訴我投宿的主人我是誰,因?yàn)樗麄兇蠖荚谑找魴C(jī)里所說過我,對(duì)我是何許人也略知一二。他們感到好奇,有些人的好奇心強(qiáng)烈些,有些人則微弱些,但對(duì)我個(gè)人感到恐懼,或者流露出敵視情緒的人卻寥寥無幾。在卡爾海德,陌生人或不速之客不是敵人。素不相識(shí)的陌生人到來就是客人,而鄰居才是敵人。 卡斯月份,我住在東海岸一個(gè)叫做戈銀赫瑞的氏族村落。這是一個(gè)集住宅、小鎮(zhèn)、城堡和農(nóng)場(chǎng)為一體的地方,建筑在一座瀕臨荷多明大洋,終年濃霧彌漫的山上。大約有500人居住在那里。就是退回四千年,我也會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的祖先居住在同一個(gè)地方,同一座房子里。在那四千年間,人們發(fā)明了電動(dòng)機(jī)、收音機(jī)、動(dòng)力織布機(jī)、動(dòng)力車輛、農(nóng)業(yè)機(jī)械等等,一個(gè)機(jī)器世紀(jì)逐漸展開,但卻沒有發(fā)生工業(yè)革命,任何革命都沒有發(fā)生過。冬季星在30個(gè)世紀(jì)所取得的成就還不如地球在300年的成就。不過,冬季星也沒有像地球那樣付出沉重的代價(jià)。 冬季星是一個(gè)苛嚴(yán)的世界:有錯(cuò)必罰,立即執(zhí)行,或者凍死,或者餓死。沒有寬限,也沒有延緩。個(gè)人可以聽天由命,但社會(huì)卻不能。文化變化無常,漫無目的,這樣事物的隨意性就更大,因此,它們的發(fā)展遲緩。在那里漫長(zhǎng)歷史的某一天上,也許某個(gè)輕率的觀察家會(huì)說,整個(gè)技術(shù)進(jìn)步與傳播已經(jīng)停止了。 我同戈銀赫瑞的老人談了很多,也同孩子們談了話。我第一次有機(jī)會(huì)大量接觸格辛的孩子們,因?yàn)樵诎瑺柡嗬?,孩子們?nèi)即粼谒搅⒒蚬⒌挠變簣@和學(xué)校里,三分之一的成年市民專門致力于撫養(yǎng)、教育下一代。但在這兒的自治部落里,孩子們既無人照管,也可以說人人都關(guān)心他們。他們是一群野小子,成天都在濃霧緊鎖的山間、海灘追逐、嬉戲。 漢卡納月初,我們?cè)诟赉y赫瑞聽到含含糊糊的御告,即阿加文國王宣布他期待生一個(gè)繼承人,不是又一個(gè)克母戀兒子(國王已經(jīng)有個(gè)克母戀兒子了),而是他的親生骨rou,他自己生的兒子。原來國王懷孕了。 我感到這挺滑稽的,戈銀赫瑞的氏族也有同感,但出于不同的理由,他們說他太老了,怎么能生孩子?他們對(duì)這件事興高采烈,開些污穢不堪的玩笑。老人們一連數(shù)日喋喋不休地說長(zhǎng)道短,他們嘲笑國王,但要不是這件事,他們對(duì)國王本人并不怎么感興趣。領(lǐng)地就是卡爾海德。埃斯文如是說,隨著我了解多了,事實(shí)果然誠如埃斯文所言??柡5卤砻嫔系瓜駛€(gè)國家,已經(jīng)統(tǒng)一了許多世紀(jì),實(shí)際上卻是彼此不協(xié)調(diào)的封邑、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村,后封建氏族經(jīng)濟(jì)組織的大雜燴。那些富有活力,精明能干而又好爭(zhēng)吵的單個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體各自為陣,自由發(fā)展,權(quán)力網(wǎng)絡(luò)對(duì)它們的控制薄弱。我想,沒有什么能夠把卡爾海德統(tǒng)一成一個(gè)國家??焖偻ㄓ嵮b置廣泛運(yùn)用,照理說幾乎必然會(huì)促成國家統(tǒng)一的,然而卻未能如愿。