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筆趣閣 - 其他小說 - 小月阿姨H(1-5卷510未刪節(jié))在線閱讀 - 分卷閱讀324

分卷閱讀324

    (五)二十年代,名道士寇謙之才建立起來正式結(jié)構(gòu)。北魏帝國皇帝拓拔燾、宰相崔浩,都是虔誠的道教徒。因之北魏帝國遂成為一個道教帝國,皇帝登極時,都采用道教儀式,由道士祝福。佛教在中國從沒有達(dá)到過這種頂峰。

    信仰都具有排他性,佛道二教必然的要發(fā)生沖突。本世紀(jì)(五)四四六年,正是杏城(陜西黃陵)民變的次年,拓拔燾駐軍長安,在佛寺中發(fā)現(xiàn)武器。這是一個很好的借口,他立刻指控佛教徒跟杏城變民領(lǐng)袖蓋吳,共同謀反,下令全國(這時他已統(tǒng)一了北中國)焚毀所有的廟院。和尚尼姑,不論老少,一律處斬。這場屠殺,是佛教史上著名的“三武之禍”的一禍(拓拔燾號稱太武皇帝)不過拓拔燾的孫兒拓拔氵壑卻信奉佛教,四五二年即位后,佛教即行復(fù)興?!渲湹钠渌湥阂?、下世紀(jì)(六)五七四年,北周帝國第三任皇帝宇文邕(號稱武皇帝)禁佛。二、九世紀(jì)八四五年,唐王朝第十八任皇帝李炎(號稱武宗皇帝)禁佛。但第二次沒有流血,第三次則道教以及當(dāng)時盛行的其他宗教,如景教、襖教等,同受惡運。

    在南中國,佛道二教沒有引起政治干預(yù)。二教在民間各自發(fā)展,各有相當(dāng)成功。道教的五斗米派得到廣大群眾信奉。佛教則出現(xiàn)一位傳奇人物——釋法顯。

    道教是中國宗教,經(jīng)典在中國。佛教是印度宗教,經(jīng)典在印度。而佛教派系之多和經(jīng)典之多,在世界各宗教中,高居第一位。所以那時中國每一位高僧都盼望能到釋跡牟尼誕生的圣地印度,尋求原始經(jīng)典。釋法顯是后秦帝國人,于上世紀(jì)(四)最后一年(三九九)從長安出發(fā),經(jīng)過西域蔥嶺,進(jìn)入北天竺(北印度)北天竺對佛經(jīng)只有口傳,沒有文字記錄。于是再向南行,于本世紀(jì)(五)四○四年,即鳩摩羅什到長安的次年,釋法顯也到了中天竺(中印度)學(xué)習(xí)梵語梵文。六年后(四一○)釋法顯攜帶十一種佛經(jīng),從師子王國(斯里蘭卡)乘船返國,他本打算先去廣州,不料在海中遇到颶風(fēng),于四一四年,竟把他的船吹到廣州以北兩千公里外的牢山(山東青島)牢山屬青州(山東青州)管轄,青州那時尚是晉帝國的領(lǐng)土,釋法顯無法回到后秦帝國首都長安,只好到晉帝國首都建康(江蘇南京)釋法顯是中國歷史上第一位外國留學(xué)生,而且最為成功和最有貢獻(xiàn),當(dāng)鳩摩羅什在北中國翻譯佛經(jīng)時,釋法顯在南中國也翻譯佛經(jīng)。

    因為譯經(jīng)的緣故,佛教對中國文化,有劃時代的影響,中國不但吸收了新思想——士大夫仍然在清談,但已改變了內(nèi)容,從前是談老莊,現(xiàn)在則談佛。而且迫使中國的方塊漢字,第一次暴露出它的缺點:字匯貧乏和音節(jié)單調(diào),梵文表達(dá)出來的很多事物,包括思想和意境,漢文往往不能表達(dá)。于是大量新創(chuàng)的字匯產(chǎn)生,如“菩提”、“涅槃”、“剎那”之類,純是梵文的音譯,為漢文注入新的血液。因譯經(jīng)而創(chuàng)造出的新文體,即半文言半白話的混合體,對中國文字更是一個很大的沖擊,使得下世紀(jì)(六)之后,白話文終于脫離文言文而單獨出現(xiàn)。若干高僧不能書寫,只能口述,一些沒有受過官僚專用的文言文訓(xùn)練的門徒,將他們的談?wù)?,用樸實的文體記載木來,遂成為一種格言式的“語錄體”——這種語錄體以后被儒家學(xué)派廣泛采用,它的妙處是,只需要片段的言語就可造成一個學(xué)者,不必辛苦的去建立思想的和邏輯的謹(jǐn)嚴(yán)體系。在言語上、中國人受方塊漢字的拘限,不能向多音節(jié)發(fā)展,而單音節(jié)必然的產(chǎn)生大量的同音字,大量同音字的漢字,只宜于用來書寫,不適合用來宣讀,而佛經(jīng)是需要向聽眾宣讀的。形勢促使他們改用白話文外,又必須在音調(diào)上補(bǔ)救。前面所提到的那位為保衛(wèi)士大夫門第而戰(zhàn)的沈約和他的朋友,根據(jù)梵語的啟示,為中國的方塊漢字,定出四聲——平上去入,中國言語在音調(diào)上遂比以前豐富亅亅亅

    30.第三十章:大分裂時代結(jié)束

    本世紀(jì)初,南朝南齊帝國亡于兵變。南梁帝國代之而起,又被內(nèi)憂外患所迫,萎縮成為北朝的附庸。陳帝國又代之而起,割據(jù)局面遂到尾聲。北朝北魏帝國在民變中凋謝,分裂為東西兩個帝國。不久,東帝國被北齊篡奪,西帝國被北周篡奪。而北齊又被北局并吞,北周帝國接著又被它的皇親國舅楊堅篡奪,改稱隋帝國。

    本世紀(jì)八十年代,隋帝國征服南朝,大分裂時代告終。中國又歸于統(tǒng)一,而且是長期的統(tǒng)一。

    一南梁帝國的北伐南齊帝國皇帝蕭寶卷于本世紀(jì)(六)第一年(五○○)激起他登極以來第三次兵變,大將崔景慧圍攻臺城(皇城)被另一位大將蕭懿撲滅??墒鞘拰毦聿痪糜职咽捾矚⒌?,于是第四次兵變,也是最后一次兵變爆發(fā)。蕭懿的弟弟雍州(湖北襄樊)州長(刺史)蕭衍,在襄陽叛變,率軍順長江東下。蕭衍在江陵(湖北江陵)另立蕭寶卷十四歲的弟弟蕭寶融當(dāng)皇帝。但蕭寶卷并不在意,他在皇宮中,用黃金鋪地,鑿成蓮花,教他最寵愛的妃子潘玉奴走在上面,贊美說:“步步生蓮花。”

    為支持此項步步蓮花的黃金,國庫為之枯竭。蕭衍叛軍于本世紀(jì)(六)第二年(五○一)十月,挺進(jìn)到首都建康(江蘇南京)城下,完成包圍。蕭寶卷鎮(zhèn)靜如昔,三次兵變都被掃平,他相信第四次兵變沒有理由例外。所以他在圍城中專心忙碌擴(kuò)建他的宮殿,民間有一棵好樹木或一株好竹,都被毀墻拆屋,移植入宮。他的左右親信中有幾個比較清醒的,看出局勢嚴(yán)重,希望蕭寶卷能安靜下來。其中一人乘著蕭寶卷坐騎忽然驚嘶的機(jī)會,向他進(jìn)諫說

    :“我看見你父親,他很不高興,責(zé)備你總是出宮游蕩?!?/br>
    蕭寶卷大怒,拔出佩刀,尋找他老爹的鬼魂。既然尋找不到,就用草縛一個他老爹的人像,斬首,把頭掛到宮門口,昭示全國。將領(lǐng)們請他拿出宮中財物犒軍,蕭寶卷跳起來喊:“為什么只教我花錢,敵人來了難道只殺我?”

    一個人被無限權(quán)力作弄到如此程度,使人嘆息。到了十二月,蕭寶卷正在殿上無憂無慮的作樂聽歌時,城防司令官王珍國率軍殺入皇宮,一個宦官一刀砍中他的膝蓋。蕭寶卷仆倒在地,另一位中級軍官(中兵參軍)張齊從旁再砍一刀,斬下這個只十九歲的年輕人的頭顱,迎接蕭衍入城。

    明年(五○二)蕭衍命蕭寶融下詔禪讓,南齊帝國只二十四年就告結(jié)束。蕭寶融和蕭姓皇族,當(dāng)然不能逃過亡國失位君主的命運,像豬一樣被屠凈光。

    蕭衍的國號是南梁,他即位后不久就雄心勃勃,打算統(tǒng)一中國。南齊二十四年之間,跟北魏保持國際和平,邊界無事,蕭衍打破這個局面。

    五○五年,蕭衍命他的弟弟蕭宏親王當(dāng)總司令,統(tǒng)軍北伐。只不過四年前,蕭宏還是南齊帝國一個平民庶姓的微不足道的低級職員(功曹史)可是他既當(dāng)了親王,權(quán)力就是能力了,他遂成為大兵團(tuán)的最高指揮官,渡過淮河,進(jìn)入敵境。但他心中卻十分恐懼,推進(jìn)了十?dāng)?shù)公里,到達(dá)洛口(安徽懷遠(yuǎn))即不敢再進(jìn)。明年(五○六)北魏反攻部隊陸續(xù)集結(jié),蕭宏更加神魂不安,幾次都要撤退,被一些將領(lǐng)苦苦留住。可是,一個暴風(fēng)雨的晚上,營中發(fā)生夜驚,稍為熟習(xí)軍旅生活的人都知道,夜驚是平常的事。蕭宏卻心膽俱裂,竟拋下他所統(tǒng)率的大軍。秘密乘坐小艇逃走。等到天亮,將士們才發(fā)現(xiàn)失去元帥,全軍立刻崩潰,搶先渡淮河南奔,互相爭奪殘殺,死傷五萬余人,卻連敵人的影子都沒有看見。然而最奇異的是,蕭宏高官貴爵如故。

    蕭衍不承認(rèn)失敗,九年后五一四年,他決心奪取壽陽(安徽壽縣)壽陽是北魏帝國突入淮河南岸的一個軍事重鎮(zhèn)。蕭衍命在壽陽下游一百三十公里處的浮山(安徽五河)附近,建立橫斷水壩。計劃水壩筑成后,淮河上游水位提高,壽陽即被淹沒。這個方法很好,但問題在于那個水壩,它必須能夠承受水庫的壓力。工程部門官員提出警告說,淮河的河床,盡是泥沙,飄忽流動,水壩基礎(chǔ),必不可能穩(wěn)固。但蕭衍堅持自己的見解,于是開始施工。動員二十余萬人,從淮河南北兩岸。分別興筑,向中流合攏。五一四年十一月開工,五一五年四月完成。想不到剛剛完成,水庫的水只積蓄一點點,水壩即行崩潰。幸虧春雪還沒有融解,損失不大??墒?,蕭衍不接受這個教訓(xùn),下令重建,從五一五年四月,到五一六年四月,歷時一年零一個月,第二次完成,長約四公里半。這是一個驚人的長度,即令在一千五百年之后的二十世紀(jì),也是世界上最長的水壩之一。

    最初,北魏帝國對這個水壩十分恐慌,準(zhǔn)備出兵攻擊筑壩工人。但宰相李平了解水性,認(rèn)為水壩絕承受不住水庫的壓力,不必出兵,它會自然解決。所以北魏連壽陽居民都沒有疏散,倒是蕭衍卻忙碌起來,在壽陽附近山頭,安排災(zāi)民收容所,準(zhǔn)備壽陽陸沉?xí)r收容逃出來的災(zāi)民。水壩完成后五個月,九月份來臨,淮河水位暴漲,水庫盈滿。于是,天崩地裂般一聲巨響,遠(yuǎn)在一百五十公里以外都聽得見,水壩第二次崩潰。建立在壩上的軍營和沿淮河下游兩岸的村落,總共十余萬人,包括將士和睡夢中的婦女兒童,為了蕭衍一個人愚昧的一意孤行,全被洪水卷走,葬身東海。

    歷史上很少創(chuàng)業(yè)的君主,像蕭衍這樣的顢頇。

    二二十年代——北魏遍地抗暴北魏帝國自上世紀(jì)(五)九十年代遷都之后三十年間,是帝國的鼎盛時期。北魏在文化上最大的貢獻(xiàn)書法和浮雕,都集中在這三十年間完成。中國碑帖中,“魏碑”最為著名,就是因為它的書法有不同凡響之處,北魏流行一種肥胖型書法,但骨骼均勻,肌rou結(jié)實,使方塊的漢字充分表現(xiàn)出它的華貴美。至于浮雕,是佛教最興盛時的產(chǎn)品。佛教在本世紀(jì)(六)達(dá)到以前從未有過的巔峰,帝國全境有僧尼二百余萬人,寺院三萬余所——僅洛陽一地就有一千三百六十七所。信徒們除了到寺院燒香捐獻(xiàn)祈福外,還用雕刻佛像的方法祈福。北魏帝國的佛像雕刻,是最高的一種藝術(shù)成就。聞名世界的龍門懸崖(又名伊闕,洛陽南二十公里)上的佛像浮雕,有數(shù)萬個之多(直到現(xiàn)代,沒有人查清它的數(shù)目)鬼斧神工,使人嘆為觀止。若干巨像的一個手指,就跟普通人一樣大小。這浮雕一直保持到二十世紀(jì),仍矗立在那里,供后人憑吊。

    但帝國鼎盛時期的同時,也孕育了帝國滅亡的種子。

    第一北魏帝國為了抵御北方新崛起的野蠻民族柔然汗國的南侵,沿邊建立了一些軍鎮(zhèn),其中的六個最為重要,稱為六鎮(zhèn),即懷朔鎮(zhèn)(內(nèi)蒙古固陽)、武川鎮(zhèn)(內(nèi)蒙古武川)、撫冥鎮(zhèn)(內(nèi)蒙古四子王旗)、懷荒鎮(zhèn)(河北張北)、柔玄鎮(zhèn)(內(nèi)蒙興和北)、御夷鎮(zhèn)(河北赤城)這六鎮(zhèn)在建都平城(山西大同)時,駐扎著全國最精銳的部隊、士強(qiáng)馬壯。貴族子弟,以在六鎮(zhèn)服役為榮,六鎮(zhèn)遂成為帝國的生命線和主要安定力量。自遷都洛陽,六鎮(zhèn)逐漸淪為荒漠的邊陲,被目光如豆的當(dāng)權(quán)人物遺棄在腦后。尤其元宏雷厲風(fēng)行的門第制度,同是一家人,隨政府遷到洛陽的人成為國姓郡姓高門第的世家,生下來就有富貴。而留在六鎮(zhèn)為國殺敵捐軀的人,卻成為平民庶姓低門第的寒門,淪為防

    衛(wèi)司令官(鎮(zhèn)將)的奴婢,受到非人的虐待。他們不能升遷,不準(zhǔn)出境,不準(zhǔn)讀書,不準(zhǔn)與高門第人士通婚。太多的暴政使邊民對北魏政府痛恨入骨。有眼光的大臣如軍區(qū)司令部秘書長(大都督長史)魏蘭根,曾不斷指出其中危機(jī),但沒有人理會。邊民除了叛變外,無法拯救自己。

    第二政府宮廷的組織和權(quán)力,日益擴(kuò)張,當(dāng)權(quán)人物除了擁有無限尊嚴(yán)外,還必須擁有無限財富,才能保持和發(fā)揮無限尊嚴(yán)。于是不久就跟三世紀(jì)末晉帝國崩潰前夕一樣,官員們互相以窮奢極侈夸耀。宰相元雍,僅女婢就有五百余人,男仆就有六千余人。另一位親王元琛,他的馬槽都是銀制的,飲食器具都是西域(新疆)進(jìn)口的外國貨。他曾感慨說:“我不恨沒有見過石崇,只恨石崇沒有見過我。”

    石崇是晉帝國的一位州長級官員,靠貪污和殺人掠貨成為富豪。太多的元雍、元琛,必然官逼民反,人民除了殺官自救外,只有被殺。

    本世紀(jì)(六)一開始,就斷續(xù)發(fā)生抗暴行動。進(jìn)入二十年代,民變更如同雨后春筍。我們且將二十年代重要的民變列為一表,說明人民憤怒的程度。所列都是農(nóng)民革命,加上號者屬于兵變,兵變也多因不堪暴政而起。

    三北魏帝國的分裂北魏帝國有一個野蠻傳統(tǒng),可能來自紀(jì)元前一世紀(jì)西漢王朝第七任皇帝劉徹的啟示。劉徹將立他的兒子劉弗陵當(dāng)太子時,先把劉弗陵的母親鉤弋夫人殺掉,預(yù)防她將來以皇太后的身份,干預(yù)政治。北魏帝國把這個偶然事件,明定為一種制度。所以在北魏宮廷中的慘劇,也比其他王朝為多。每當(dāng)選立太子時,年輕母親即被迫服毒,哭聲響徹內(nèi)外。一直到本世紀(jì)(六)初,第八任皇帝元恪立他的兒子元詡當(dāng)太子時,元詡的母親胡貴嬪本應(yīng)處死,但元恪不忍心這樣做。一百余年的野蠻習(xí)俗,才告廢止。元恪于五一五年逝世,元詡即位,年才六歲,胡貴嬪順理成章的當(dāng)了皇太后,掌握政府大權(quán)。

    年輕貌美的胡太后當(dāng)權(quán)后的行為,對她丈夫元恪的善意立法,實是一種尖銳諷刺。這位一百年以來第一個出現(xiàn)的貨真價實皇太后,