南下之后，徐文以擒苗傅及韓世績的功勞，升為淮西、浙東沿海水軍都統(tǒng)制，長于水戰(zhàn)。可以說，徐文是這個時代最優(yōu)秀的水軍將領之一。雖然大江與大海不一樣，但相差并不大，徐文可以盡展所長。

    金軍南渡之后，粘罕把河東路視為自己的勢力范圍，不許其他人染指。完顏昌則把京東路視為自己根基，哪怕立了偽齊，這一帶的事情還是完顏昌說了算。

    徐文投靠偽齊之后，得到了完顏昌的賞識，特地派到黃州來。給他的任務只有一個，把火炮搶過來。

    金銀財寶好不好？當然好。徐文想不想要？當然想要。但是徐文明白，不能因為這些身外之物，把自己最重要的任務耽誤了。只要自己把火炮搶回去，就立了大功。那個時候，什么金銀財寶沒有？

    此次來團風鎮(zhèn)的不是烏合之眾，但他們來自于多個部隊，互不統(tǒng)屬。沒有霹靂手段，沒有辦法維持紀律。只有霹靂手段，把這些人逼急了，自己也控制不住。一手要示威，另一只手還要施恩惠，才能統(tǒng)率這支軍隊。

    因為是深入宋境，此次來的，絕大部分是燕人和渤海人，很少女真人。燕人和渤海人，對遼算不是忠誠，對金當然也算不上忠誠。沒有好處，他們?yōu)槭裁促u命？

    如果徐文所料不錯，得到了蔣員外被搶的消息，折彥質應該就會順流而下，很快就到團風鎮(zhèn)。那個時候，不管是偷襲還是正面作戰(zhàn)，徐文有絕對的把握能把火炮搶過來。

    出了一口氣，徐文轉過身來，向破廟走去。

    突然，島上傳來山呼一般的“萬歲”聲，連綿不絕。

    徐文被嚇了一跳，不由搖頭苦笑。不用問，這是賀凝把搶來的財寶發(fā)下去，將士們的歡呼聲。

    萬歲是中國人歡呼、慶賀時常用的詞，自古以來都是如此。只是漢朝以及之后，這個詞越來越成為朝堂上臣子對皇帝的稱呼，民間用得越來越少。唐朝初其還比較常見，到了唐朝末期，民間就很少用了。不過在中原之外，許多地方還保留著古時的習慣，開心了就喊“萬歲”。宋朝的大臣聽見，有時還被嚇得不行。

    這里的將士，不歸中原王朝統(tǒng)治已經(jīng)數(shù)百年，開心了就喊“萬歲”，對他們稀松平常。

    第742章 這個世界本來如此

    jiejie王青秀在房里不知道忙著什么。王宵獵一個人坐在院子里，看著天上的一輪圓月。明月皎潔，好似剛剛用水洗過一樣，透著鮮亮。天上的星星東一顆西一顆，一道銀河若隱若現(xiàn)。

    自己到這個世界五年了吧，還像從前嗎？

    今天看到了學生們交上來的文章，讓王宵獵感觸很深，不知不覺就回想起了從前。

    兩世為人，跟平常的人肯定不一樣。有的東西，只有王宵獵這種經(jīng)歷才能夠真正的理解。在前世，王宵獵是一個堅定的無神論者，絕不相信世上有神神鬼鬼。當重活一世，這種想法肯定變了。

    不管信仰多么堅定，當神出現(xiàn)在了你的面前，你還怎么做無神論者。

    西方傳過來的思想就有這么一個特點。你要信，而且是堅定地信，不能有絲毫懷疑。一旦懷疑，就成了敵人。他們總是把世界分成兩個方面，你要相信一個方面，反對另一個方面。這種特點，帶著深深的宗教色彩。不管是什么主義還是思想，這種宗教色彩都揮之不去。

    在這一世，王宵獵不再是一個無神論者，當然也不是有神論者。無神還是有神，在中國的傳統(tǒng)思想里，其實沒有那么重要。無論老莊墨韓，還是孔孟，還是管子列子，都不是無神論者，但除了墨子，也不強調(diào)鬼神。對于這個問題的回答，孔子有一句話講得好。未知生，焉知死？

    神鬼之事，其實沒有那么重要，處理好人事才是重要的。西方由于宗教傳統(tǒng)，對于這個問題有不一樣的理解，也有不一樣的態(tài)度。對他們來說，這個問題是與宗教問題聯(lián)系在一起的，所以才重要起來。

    來自歐洲的思想，不管是社會思想還是自然科學，都脫離不了宗教。或者說，他們的思想里，一直都有個揮之不去的神的影子。哪怕是自然科學，也是如此。

    前世的時候，王宵獵并會不考慮這個問題。他的思想，與社會主流相差不多。只是再世為人，很多東西自然就變了，思想當然也會變了。

    自然科學，是不是就像我們普通人了解的那樣？未來的社會，是不是像科幻小說里面寫的，科技發(fā)達，社會卻沒有什么變化？可以肯定地的說，不會。自然科學也不是像我們想的那樣，已經(jīng)解釋了世界。

    王宵獵記得，前世有個科學家，叫楊振寧。采訪的時候說，他相信有造物主，但不相信造物主是人的形態(tài)。這一個回答，形象地說明了科學家的態(tài)度。這個態(tài)度其實不只是楊振寧有，許多科學家都有。

    為什么？其實也簡單，因為歐美的科學，從一開始就帶著上帝的影子。科學家學進去，取得成就，自然就不免產(chǎn)生這樣的思想。當然，如果楊振寧學不進去，或者早早走出來，也成不了優(yōu)秀的科學家。因為中國的新思想還沒有影子，大家還在忙著學批判中國傳統(tǒng)文化的“大師”呢。

    王宵獵自己，思想也還沒有成型，各種想法與言論比較零散，不成系統(tǒng)。這個時候，如果讓學生一頭扎進王宵獵的思想里，不是好事。而是要盡快掌握王宵獵思想的脈絡，迅速走出來。

    我們學習，一定要能學進去，然后走出來，建立自己的新思想。對于一個人來說，能不能做到不重要。只要能學進去，就足以做個成功人士了。但對于一個文明來說，就非常重要了。如果一頭扎進別人思想的海洋里，卻不能夠及時走出來，就要小心被淹死在里面。

    抬頭看著天上的月亮，王宵獵嘆了口氣。同樣一個月亮，卻有不同的認識與傳說。月亮是這樣，世界又何嘗不是如此呢？我們從小就被教育，現(xiàn)實世界的規(guī)律是一樣的，對世界的認識也是一樣的，所以科學的理論必然是普世的。

    我們所處的世界或許是同一個世界，卻有各種各樣的認識。不同的認識，或許會越來越接近。但那可能是遙遠的不知什么年代的事情。

    別人有化學，我也可以有化學。別人有物理，我也可以有物理。別人有數(shù)學，我也可以有數(shù)學。這些知識哪怕完全一模一樣，也不意味著對世界的認識也要一模一樣。

    當中國文明重新發(fā)展起來，哪怕是楊振寧這樣世界頂尖的物理學家，也不會再認為有造物主。不管那個時候他認為是有什么，應該是從中國的思想里生發(fā)出來。

    看著天上的月亮，王宵獵輕聲道，這個世界本來如此。但對這個世界的認識，卻有很多種。是不是其中一種認識是絕對正確，其他是錯誤的？當然不是。實際上所有的認識，都是錯誤的，都與世界的本來面目不一樣。只是要分對錯，就要認為有一個無所不能、無所不知的上帝，就掉進了歐洲文明的坑里面。

    沒有來到這個世界，如果問你回到古代要怎么做，只怕回答不出來。因為所有的理論，必須有實踐。缺少了實踐的理論，也就不成其為理論了。

    或許有人會說，回到古代要發(fā)展資本主義，甚至發(fā)展社會主義，要像西方一樣去殖民，要去發(fā)現(xiàn)新大陸，要去搶奪資源，要比歐洲人先去做這些事。這樣的回答，實際上只是一種遐想，是根本不可能實現(xiàn)的。

    王宵獵有時候想，如果自己不在理論和路線問題上面下功夫，最需要做的事情是什么？應該是研究科學，提出實用技術，自己賺錢的同時，提高生產(chǎn)力水平。只是這些成果，會給中國帶來什么，就不好說了。

    一言可為天下法。這種成就，對現(xiàn)在的王宵獵來說，就只能想想罷了。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠。回想起自己學過的理論，每一種其實都是錯的，都是因為歷史現(xiàn)實需要而被發(fā)揚光大。并沒有一種理論，是真地天然是正確的，是可以被移植的。

    實踐是不是檢驗真理的惟一標準？王宵獵的答案是否定的。而且真理這個東西，離開了歐洲的神學背景，本來就沒有意義?；蛘哒f，有一個現(xiàn)實的世界，卻沒有一個永遠正確的真理。

    曾經(jīng)，王宵獵最大的困擾，是認為應該人人平等，人人都是一樣的?，F(xiàn)在終于想明白，世界上哪里來的一模一樣呢？認為一樣，只是一種認識罷了。正是因為人不一樣，才有了豐富多彩的社會。想人人盡舜堯，通過教育，提高人的思想水平，從而達到社會大治是不可能的。如果真地人都一樣了，社會也就不存在了。如果世界上所有的粒子都一模一樣，世界也就不存在了。

    這個世界本來如此，不能用自己的想象來認識世界。不能建造一個理論，認為理論是絕對正確的，來強迫現(xiàn)實世界來適應理論。而是要充分地認識世界，在認識世界的基礎上，建造出合適的理論。

    世界是有度無界的，強行把真實世界塞進某一個理論中，并不是難事。有一句俗語叫割香腸，無非是在學術上割香腸，模糊邊界，塞進去罷了。這樣做的，絕不是聰明，這樣做的理論絕不是聰明人的理論。

    了解了這一點，才能理解為什么說黑格爾比不上孔子。黑格爾想建立的，不是認識現(xiàn)實世界的理論，而是帶著歐洲神學的影子?？鬃诱f未能事人，焉能事鬼，境界上就領先黑格爾了。

    想到這里，王宵獵輕輕嘆了口氣。

    正是因為終于認識到并接受了人不是一樣的，而是各種各樣的。正是各種各樣的人，才有了豐富多彩的世界。王宵獵才明白，不是每一個人都適合做官。要求越高，適合做官的人越少。這是正常的，是世界的真實。自己需要把這些適合做官的人找出來，給他們合適的地位。

    讓適合做官的人去做官，不想做官的人不會因為官員而影響到現(xiàn)實生活，社會才能正常。

    第743章 角色

    把酒菜端上桌，王青秀道：“后街的劉阿爹從捕魚人那里收了幾條大青魚，都是二三十斤重。送了一條給我，說是感謝幫他到洛陽來落腳。我如何肯白收他的魚？補了幾貫錢給他?！?/br>
    王宵獵道：“人家送魚來，要記得這一份情分。補錢給他，是我們的本分。送魚來時，人家也沒指望得錢。其實這種事情，最好是過幾天，jiejie或者親自走一趟，或者派個人去他家里，送些東西給他。不直接給錢，才是人情往來?！?/br>
    王青秀笑道：“偏你這個時候懂事，知道人情往來了。平日里你總是囑咐我，不能收別人的錢，不能白拿別人的東西，不要受別人的恩惠。人活在這個世界上，怎么可能什么都分得清楚？”

    王宵獵嘆了口氣：“沒有辦法。我不這樣要求，必定就會有人走你這條路子，為自己謀好處。但是這樣做，就把自己與社會隔離，活著又有什么意思呢？jiejie要嫁人了，不能跟以前一樣?！?/br>
    聽了這話，王青秀給王宵獵倒了一杯酒。道：“這兩天張家的人和王阿爹一起定了日子，我八月十二出嫁。他們都說那是個好日子，不能錯過了。在這個世界上，我只有你一個親人，你可一定要來！”

    說著，王青秀的眼角不由有了淚花。自從父親去世，這幾年姐弟相依為命。王宵獵由于自己的身份，對家庭成員的管理非常嚴格，王青秀處處受制。作為一個普通人，王青秀如何不委屈？而且對于弟弟的做法，王青秀也非常不理解。做了官，有了權，哪個不是盡量向家里面摟錢，哪有這個處處限制家里人的？如果這不是自己惟一的弟弟，王青秀不會如此無條件地支持。

    看著jiejie的樣子，王宵獵拿起酒杯，仰頭一飲而盡。

    一個組織，清廉不清廉，公正不公正，與領導人的風格息息相關?？梢哉f，領導人自律越嚴，這個組織也就會表現(xiàn)得越清廉。如果領導人不自律，縱然查得再嚴，也無法保證組織清廉。

    一方面是領導人自律，一方面是督查要嚴，兩者結合起來，才能造就有戰(zhàn)斗力的集體。缺了一方面，組織必然是混亂的?；靵y的組織，怎么能夠表現(xiàn)出戰(zhàn)斗力呢？

    想著這天下都是我的，給我做事的，都是我的奴才。對于奴才，給的再少也要謝恩，不能心生怨恨，這種想法就不該是正常人有的。先秦兩漢，就連皇帝也不敢有這種想法。

    皇帝不自律，對待大臣刻薄寡恩，下面的大臣還能夠忠誠，只能在特殊的歷史時期出現(xiàn)。

    對于儒家，王宵獵對那句“吾道一以貫之，忠恕而已矣”特別認同。想要別人忠，自己就要有憫恕之心。自己沒有憫恕之心，妄想別人效忠，是病態(tài)的。

    病態(tài)的思想，必然會產(chǎn)生病態(tài)的現(xiàn)實。你以為臣子的俸祿少，卻不知他們只是不從你手里領錢而已。你以為他們不領錢，他們只是把錢換成了權力，或者其他的東西。

    自己勢力初起，王宵獵如果不能自律，怎么能夠團結得起一群人才呢？沒有團結，就只是一群流寇。

    王青秀擦掉了淚花，道：“說著高興的事，我怎么就掉眼淚了——”

    王宵獵道：“因為這幾年，jiejie雖然不缺吃不缺穿，過得卻著實不容易。人家只看你是我的jiejie，想著還不是想做什么就做什。哪里知道，我卻處處約束，自然過得不快活。”

    “你知道就好?！蓖跚嘈懵冻鲂σ??！斑@樣大的青魚，抓到可不容易。我做了個熘魚片，你嘗一嘗。我跟你說，這菜可不好做，我學了好久呢?！?/br>
    王宵獵拿起筷子，夾了一塊魚片。點頭道：“吃著鮮嫩，果然美味！jiejie要嫁人了，最近苦練廚藝。對了，張杞提舉書畫院，他滿不滿意？”

    王青秀道：“我是你jiejie，也不過是如此，他還有什么想的？放心，不會給你添麻煩的?！?/br>
    “不給我添麻煩。這話聽起來，有些心酸啊。”王宵獵有些感慨。“換個地方，我從制置使到鎮(zhèn)撫使，現(xiàn)在做到了宣撫使，治下一言九鼎，哪個敢跟我添麻煩？幾年之后，jiejie也只能說一句不給我添麻煩?！?/br>
    王青秀不說話。拿起酒壺，給自己和王宵獵倒?jié)M了酒。酒是露酒，以河陰產(chǎn)的石榴配合多種藥材，以陳釀的白酒為基酒，精心釀制而成。度數(shù)比白酒低了許多，喝起來甜甜酸酸，極對女人口味。

    作為宣撫使，王宵獵再是清廉，用的東西也不是尋常人能比的。許多事情看著不起眼，實際卻很稀少。治下哪怕是再賺錢的大商人，想跟王宵獵這樣生活，也是做不到的。

    喝了酒，王宵獵道：“我一直相信，在這個世界上，人是平等的，是一樣的。你不能規(guī)定好一個人這輩子只能做這個，或者做那個，規(guī)定他要怎么在世上活著。但這個世界上，有高官，有商人，還有衣食不給的窮人。每一個地方都透露著，人不是一樣的。做小人物，不需要考慮這個問題，也不必為此煩惱。自己主政一方，統(tǒng)率大軍，這個問題就必需要想清楚。人生在世，到底有沒有不一樣？有沒有不平等？”

    王青秀聽了，饒有興致地問道：“那現(xiàn)在想清楚了沒有？”

    王宵獵搖了搖頭：“還沒有完全想清楚，但比以前已經(jīng)好多了。我曾經(jīng)以為，世界就是一個舞臺，我們來到了這一個世界，就要扮演舞臺上的角色。在舞臺上，我們是生旦凈末丑各種角色。有的人高貴，有的人低賤；有的人勇猛無敵，有的人貪生怕死；有的人仗義疏財，有的人貪財嗜利；什么樣的人都有。但脫下了戲裝，我們不需要扮演舞臺上的角色了，那時就是平等的，不應該有什么區(qū)別?！?/br>
    王青秀從來沒有聽人這樣講過。問道：“以前這樣想，現(xiàn)在怎么想呢？”

    王宵獵道：“有誰規(guī)定，來到這個世界上，就要上臺演戲呢？我就是不演戲，就要做自己，為什么不行？甚至穿上戲裝，只到舞臺上面做個樣子，想怎么演就怎么演，行不行？”

    說到這里，王宵獵嘆了一口氣：“都行的。憑什么不行？這個舞臺，沒有導演，沒有觀眾，當然是演員想怎么演就怎么演了。但是，官場是一個特殊的舞臺，是有導演，有觀眾的。登上了官場這個舞臺，就要認真演。如果在官場上的舞臺上不認真演，還想我怎么樣就怎么樣，是不行的?！?/br>
    王青秀沒有聽過什么導演、觀眾，也沒有問。只是在一邊看著王宵獵，靜靜聽著。

    “我最喜歡問官員，認為自己屬于權力，還是權力屬于自己。其實這句話，更多的時候是問我自己。哪怕是大權握，生殺予奪，我也要問一問自己。我屬于權力，還是權力屬于我。我要讓自己明白，自己只是權力的一部分，權力從來都不屬于我。我坐這個位子，一定要守住自己的本分，才能演好這個角色。”

    王宵獵輕聲問道：“你覺得，自己演的是什么角色？”

    王宵獵抬起頭，看著天上的一輪圓月。過了很久，才道：“現(xiàn)在我說不清，最少是無法對人說。因為在這個舞臺上面，我的角色不是由我決定，而是由別人決定?！?/br>
    王宵獵想不想當皇帝？問了自己許多次，王宵獵只能回答，不想的。因為在自己的政治理念中，皇帝要受到諸多的束縛，有許許多多的責任。自己好不容易活一次，多么想無拘無束，快快樂樂地活著。如果做了皇帝，就要處處都謹小慎微，該多么無趣。

    能決定這個的，是趙構。在王宵獵軍力漸強，足以與金軍分庭抗禮的情況下，能不能振奮精神，有足夠的勇氣擊敗金軍，恢復中原，甚至做出更大的功績。他能做得好，王宵獵何必爭？如果做得不好，又怎么能不爭？

    在這個舞臺上扮演什么角色，不是由王宵獵一個人決定的。自己所能決定的，是不管是誰，都無法阻擋漢人恢復中原，重整河山。不管這個人是誰，都不能違反人民的意愿。

    人民，只有人民，才是國家的主人。掌權的人，必須想盡辦法，理解人民，行使人民的權力。

    第744章 你嫁我娶

    王青秀喝了酒，夾了一片魚片吃了。道：“你啊，就是想得太多。不想那么多，才能快樂，才能感受到人活一世的樂趣。對了，我嫁了之后，你就應該娶了。林官人那里可是著急得很，問了許多次了。”

    王宵獵道：“你嫁我娶，總是有許多禮節(jié)不少。定在十月吧，隔開兩個月，什么都好安排。日子你與王阿爹與林家定就好了，只要是我有空就行?！?/br>
    王青秀笑著搖了搖頭：“十月就要防秋了啊。我們定好日子，你就有空？”

    王宵獵一愣。是啊，要防秋，自己會有空嗎？如果金軍大舉來攻，自己是必須要上戰(zhàn)場的。

    想了一會，王宵獵道：“你們定就好了。再是忙碌，我也要成了親再上戰(zhàn)場?！?/br>
    王青秀點了點頭，沒有多問。

    今年秋天金軍會不會大舉進攻？關于這個問題，王宵獵與屬下官員討論了許多次。最后的結論，大家還是傾向于不會。上次爭奪西京，金軍敗得太過干凈利落。沒有把握，他們不會急著南下。

    想到這里，王宵獵就想到了折彥質押送的火炮。自己是金軍，就不會放過這個機會。

    京西之戰(zhàn)剛剛結束的時候，王宵獵及其自己的軍隊一時間威望大增，被認為是天下強軍。過了幾個月，大家都知道了火炮，都知道了火炮的重大作用，就不那么認為了。很多大將都在想，如果自己有了火炮，必然也是強軍。朝廷派人來要火炮，也是這個原因。

    宋軍是這樣，金軍也是這樣。