這般情況下，江南縉紳和望族士人，發(fā)明一套自己的處事方法。

    有機(jī)會(huì)的時(shí)候，“達(dá)則兼濟(jì)天下”“齊家、治國(guó)、平天下”?？茍?chǎng)不利、仕途坎坷……的時(shí)候、回歸釋、道兩家，崇尚師法自然的田園生活，遠(yuǎn)離塵俗，忒浪漫。這就是皇上看到的市井文化，官方說法叫，折中的“市隱”。

    文征明的說法：“或謂昔之隱者，必林棲野處，滅跡城市。即仕有官，且嘗宣布于時(shí)，而隨緣里井，未始異于人人……淵明固曾為建始參軍，為彭澤令矣……”

    皇上懵懂地點(diǎn)腦袋。

    身處市井里巷之人，“志有在也”，不失其文人士大夫本色。既能“入世”、“出世”“兼濟(jì)”、“獨(dú)善”，也能“大隱”、“中隱”、“小隱”，是為“……隱在留司官。似出復(fù)似處，非忙亦非閑。不勞心與力，又免饑與寒”。

    范家義莊，皇上對(duì)范仲淹當(dāng)年這番舉措的原因，范家的發(fā)展歷史深入了解，滿意于范家人主動(dòng)補(bǔ)上稅賦的自覺。

    李家、王家、鄭家……蘇州五大望族牽頭，各大家補(bǔ)上稅賦、興修水利，加辦學(xué)院……皇上也都滿意。

    辟地連阡，園田畝畝，儲(chǔ)蓄益廣，膏腴連延、貨泉流溢。江南這樣的人家不少?？善胀ò傩找埠芏?，每次朝廷有需要加稅，對(duì)于富戶沒有影響，對(duì)于普通百姓卻是災(zāi)難，這也是當(dāng)年魏國(guó)公要改善江南稅賦的原因之一。

    皇上去逛街，聽著老百姓夸他改革稅賦，生活更好，夸他長(zhǎng)得好，眉開眼笑。

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    第77章

    皇上和鬼鬼們論治國(guó)。

    “盛唐天寶年間,傳統(tǒng)農(nóng)耕的高度發(fā)展，各行各業(yè)產(chǎn)生許多新的經(jīng)濟(jì)因素，比如作坊,唐玄宗未能加以利用，沒能在給予適應(yīng)的體系化配套建設(shè),草草應(yīng)付,只設(shè)置相應(yīng)行業(yè)的稅使征稅，忘記征收稅賦的人，都是老一套的人。”

    唐玄宗欲哭無(wú)淚：“皇上,那個(gè)時(shí)候，我已經(jīng)年邁，沒有精力了。”一句話說完,叫他的祖先們一人踹一腳——治國(guó)沒有精力，梨園唱戲、勾搭兒媳婦,有精力？

    皇上鄭重點(diǎn)小腦袋——唐玄宗年老了不做人,該打。

    “接下來爆發(fā)安史之亂,八年內(nèi)戰(zhàn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)倒退，新經(jīng)濟(jì)隨之在戰(zhàn)亂中大幅削弱；新經(jīng)濟(jì)因素,與農(nóng)本可能出現(xiàn)的矛盾，在萌芽中被消除,看似穩(wěn)定，其實(shí)是新文明萌芽的一次死亡?！?/br>
    宋太~祖開口：“這一點(diǎn),吾等都認(rèn)同。安史之亂平定,但它造成的影響巨大。其中之一就是，七大姓氏再次上臺(tái)，以姓氏論英雄,天下文化大亂?！?/br>
    宋朝的皇帝們都重重點(diǎn)頭，要不哪來五代十國(guó)的大亂象？那亂的不光是生活和戰(zhàn)爭(zhēng)，還有文化發(fā)展。

    皇上小胖臉嚴(yán)肅：“第二次，出現(xiàn)在北宋年間。宋代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好，市民經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，各種服務(wù)市民階層的行當(dāng)與新事物都出現(xiàn)，交子、飛錢、瓦子，活字印刷術(shù)，說書、外賣，相應(yīng)戶籍制度中的‘坊郭戶’作為一個(gè)單獨(dú)戶種，被確立。

    還有海外貿(mào)易繁盛，北宋的造船技藝，乃是一個(gè)新高，新經(jīng)濟(jì)因素再次到來，王安石變法中出現(xiàn)的‘免役法’‘均輸法’……都是針對(duì)新形勢(shì)下的具體要求。‘市易法’……”皇上說重點(diǎn)，“是朝廷力量利用貨幣，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的雛形。”

    宋仁宗和宋神宗一起嘆氣。

    宋神宗回答：“皇上，那個(gè)時(shí)候的大宋，新舊爭(zhēng)斗，保守派和改革爭(zhēng)斗，北宋出現(xiàn)前所未有的黨爭(zhēng)，就連蘇東坡那樣的開明人士，都被打入保守派……”

    那次變法，可以說是一次華夏可能進(jìn)入新經(jīng)濟(jì)的機(jī)會(huì)。但是，雖然比大唐開寶年間成熟一些，畢竟時(shí)機(jī)條件還是不太成熟，農(nóng)業(yè)仍是絕對(duì)的主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)。律法條文、保守派與變法派官員、皇帝、文化思想……都是農(nóng)耕式樣。

    王安石變法無(wú)法成功。靖康之變，金兵、蒙古兵一路追打，新經(jīng)濟(jì)沒有了，傳統(tǒng)農(nóng)耕也發(fā)生暫時(shí)性衰退。當(dāng)然，這不是說元朝技藝落后，元朝融合全世界的技藝水平，技藝之發(fā)達(dá)，郭守敬等人研究的滴漏、天文觀測(cè)，至今還沒有人超越。

    可是元朝太大了，大的治理不過來，堪稱野蠻生長(zhǎng)。

    大明太~祖看一元太~祖：“朱載垣，你要記得這個(gè)教訓(xùn)。那元朝，可以說占據(jù)大半個(gè)地球，現(xiàn)在的奧斯曼連它小弟都算不上，元朝才是真正的橫跨歐亞，元朝公主出嫁，光海上走了兩年。”

    元太~祖不想搭理大明太~祖。

    皇上認(rèn)真思考，此話很有道理。

    王安石變法之所以失敗，原有體制、思想，還是占據(jù)大多數(shù)，改革派的思想方式，也不太成熟。

    靖康之變，蒙古入主中原，農(nóng)本與新經(jīng)濟(jì)的矛盾，因?yàn)槊褡迕?、?zhàn)爭(zhēng)矛盾等等，強(qiáng)制性化解。

    這一次，就是大明的現(xiàn)在。

    皇上做總結(jié)：“這一次，新的經(jīng)濟(jì)模式終于冒頭成功，和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的矛盾也最為突出，導(dǎo)致土地問題，變成大明的主要問題?！?/br>
    宋神宗好奇：“皇上是說，江南的外包、外賣等等生意模式？”

    “然也然也。新經(jīng)濟(jì)因素建立于農(nóng)本經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)，農(nóng)本經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)必然導(dǎo)致土地兼并——土地是利益最高的物資，人人爭(zhēng)搶。一旦土地兼并釀成社會(huì)動(dòng)亂，必然摧毀脆弱的新經(jīng)濟(jì)小冒頭，如今的大明，危矣?！?/br>
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