凡人的眼睛看不見陰魂，漓池卻看得清楚。那鼎的兩側(cè)分別趴著一只小鬼，一直鼓著腮幫對香頭吹氣。他們吹出來的是陰風(fēng)，一掃就把香頭的火光給掃滅了。這兩個小鬼身上有著與吳侯廟中同樣的香火味道，他們是吳侯的手下。

    周圍的許多人都收起了看熱鬧的模樣，他們很多人雖然和這三個有摩擦不愉，但都算不上仇怨，雖然討厭他們，卻也不至于要幸災(zāi)樂禍他們的死。眼下這情況，吳侯明顯是不許他們反悔的。那些廟中供奉的神女，說好聽些，是受人香火供奉的神女，可實際上，也就是死去的女鬼啊。正常人誰愿意娶女鬼？活人能和女鬼在一起嗎？

    三個人還在不停地跪叩祭拜，以期誠心可以使吳侯改變主意。

    走吧，不看了，也沒什么好看的。朱康寧說道。他已經(jīng)皺起了眉，整個人躁動不安。他不想再看下去了，不想看那個結(jié)果。

    柳江成同樣點頭：我們該回書院了。

    我打算逛逛吳侯廟，就不與你們一起下山了。漓池道。

    柳江成點頭，上山一次不易，除了韓劉丁三人所占的主殿和小廣場，吳侯廟中還有偏殿后院可逛。原本他是很樂意陪李兄一起逛一逛的，可是現(xiàn)在實在沒了心情。

    莊海，一起走吧。柳江成轉(zhuǎn)向莊海說道。

    莊海卻搖了搖頭：你們先下去吧，我陪李兄逛逛。

    柳江成詫異地看著他，朱康寧卻沒多想，道別后就拉著他一起下山了。

    圍觀的人越來越少，漓池抬步欲向后殿走，見莊海面色遲疑，對他道：我自己逛便可，你自便吧。

    莊海留在山上并不是想陪他逛逛，那只是借口而已。他是為了看那三個人的結(jié)局。

    他們身上，可是牽著一條灰黑的因果線呢。

    漓池徑自走了，他的步子看著悠緩，卻幾

    步之后就不見了身形，再出現(xiàn)時已經(jīng)到了后殿。

    后殿之中，一個相貌周正體格健朗的人已經(jīng)在等候。他穿著一身緇衣，卻扯散了領(lǐng)口，一手拎著個酒壺，模樣散漫，但眼睛里的光卻是銳利的。

    我這兒廟小，您這位神仙又是怎么被招來的？

    吳侯。漓池偏了偏頭看他，忽然一笑，自己從門口扯過一把椅子，徑直經(jīng)過吳侯身側(cè)走進到殿內(nèi)坐下，路過，好奇，便進來看一眼。

    吳侯站在后殿正中央，瞧著好像只有他自己，但四周大大小小各自不同的神像里，全都是擠擠挨挨的鬼魂。

    如今漓池直接坐在了大殿中線后方的正位上，倒把吳侯晾在殿中，瞧著像是他才是主人，吳侯是外來的一樣。

    吳侯慢慢轉(zhuǎn)過身，面對漓池：如今看過了，也該離開了。

    可我還沒看完。漓池道。

    閣下還想看什么？

    吳侯看著散漫，可他渾身上下都是繃緊的。這里是他的廟宇，是他的地盤，可是面前這位進到他廟中許久，他卻一直未能覺察出半分不妥，只當(dāng)他和其他人一樣是來看熱鬧的。

    直到這位毫無煙火氣的幾步踏入后殿，他才覺察這也是個修行者?？赡呐乱呀?jīng)知曉了，他現(xiàn)在面對面地看著這個背負琴囊的修行者，卻仍然只覺得他是個普通人。

    我原本只是好奇，大劫之中，靈機混亂，你是怎么做到將此地護得如此之好的？身為鬼神，又是如何解決那些身帶煞氣的飛蝗的？漓池慢慢說道。

    所以我來看看。

    漓池說得越是緩慢平靜，吳侯就越是緊繃，他看不出漓池的半點底細，但那雙眼卻仿佛能將他看個通透?？伤F(xiàn)在還耐得住，還能維持著那副散漫樣子，只是目光越來越銳利。

    殿中的氣氛已經(jīng)開始發(fā)生不可見的變化，就像是即將下雨前的空氣，天還是亮的，可周圍已經(jīng)變得沉悶壓人。

    我原本以為你或許是找到了解決靈機混亂的方法，如今看過，才發(fā)現(xiàn)不是。漓池卻好似沒有覺察一般繼續(xù)說著，他話題又陡然一轉(zhuǎn)，我之前曾遇到過一個扮成船家的神，他把自己的船客都擺渡成了水鬼，將他們的怨煞煉化做自己的力量。

    你和他，似乎都會這樣的方法

    話音未落，后殿大門陡然關(guān)上。

    第85章

    陰風(fēng)乍起,供奉在神像前的諸多燈火霎時轉(zhuǎn)作幽微陰綠，吳侯身形消失在原地，再出現(xiàn)時已到了漓池身前,手中持一柄長刀，驟然劈下！

    漓池安然坐在椅上，悠然道：力量積累不易,吳侯何必如此急躁？

    他話音起時,吳侯的刀正落在他頭頂一寸二分的位置,話音落時,刀光已劈落到了地面上半寸的位置,險險要劈斷地磚上精致的花紋。

    刀光陰綠，既劈身也斬魂,然而這一刀劈下,卻渾不著力,漓池連人帶椅都一動未動,吳侯卻覺自己仿佛劈在空處。

    面前的人絲毫無損,仍坐在那里笑吟吟地看著他,連說話的氣息都未曾亂上分毫。

    吳侯一擊未中,便干脆地收回了刀,刀鋒緊貼著地面收回,磚石上的花紋分毫未損。

    殿門仍閉著，但陰綠的燈火已恢復(fù)了正常。

    閣下為何而來？

    路過，好奇，便進來看一眼。漓池再答道。

    吳侯皺了皺眉，手中提著酒壺直接灌了幾口,嘴角溢出些酒液,也不去擦,繼續(xù)問道：閣下只是好奇而已？

    漓池點頭。

    那便是我待客不周了。吳侯幡然變了態(tài)度，揚手拍掌道，來人！擺宴！

    殿內(nèi)氣氛兀的一松，燈光高起、幔帳華揚，有狡童美婢俄然而出，巧言笑語捧杯盤，瓜果酒食如流水，宴桌已擺，又起歌舞，殿頂明珠顆顆，地面大燭耀耀，雖然門窗皆合，卻亮如白日。這吳侯廟的后殿，在從莊嚴(yán)的神殿變作陰森的鬼蜮后，眨眼又從陰森的鬼蜮變作了熱鬧的宴席。

    吳侯不知何時已然坐在了主桌上，漓池亦已落座客位。

    客人從何所來？吳侯笑道。

    從山中來。漓池答道。

    欲往何處？

    興所至之。

    請飲美酒！吳侯舉杯，醇酒于杯中自生。

    漓池飲之，贊道：善！

    請品佳肴！吳侯抬臂，侍婢捧菜席而上。

    漓池舉箸，亦贊：善！

    請觀歌舞！吳侯拍掌，琴歌舞女場中起。

    漓池抬眸，再贊：善！

    宴席辦了三天，不過主賓二人，然而客未離席，主未送客，宴席便一直未停。

    三日后，吳侯放下了酒杯，轉(zhuǎn)向漓池，問道：客人可還滿意？

    漓池笑，看向吳侯，初見面時，他是個散漫浪蕩的樣子，劈出那一刀時看著又狠又絕，然而卻收勢自如，那只是留有余力的試探。一刀過后，他便做了三天熱情豪爽的主家，全然不見此前目中的利光。

    如今相問時的認真肅色，才又露出初見時隱在眼中的銳利果決來。

    滿意。漓池含笑。

    好！吳侯復(fù)又舉起酒杯，滿飲再三，以此賠作初時失禮之罪。

    我今作為主家，再沒有失禮之處，希望客人也不要失禮才是。他看向漓池，目光炯炯。

    隨此語而落，一道規(guī)則同時降下，落到漓池身上。

    漓池笑了一聲。

    笑可以表達很多種意思，而在面對這種突如其來的限制手段時，那便往往是驚惱反笑又或者是譏嘲輕蔑的意思?？衫斐氐男Σ皇沁@樣。

    吳侯目光炯炯地看著漓池。他一直看不透這個不請自來的客人，分不清他的來意是善是惡。他一直認為對面客人修行的是十分高明的風(fēng)之道，高明到足以在這靈機混亂的大劫之中，仍然可以將風(fēng)運使得飄然自在難以琢磨，可在剛剛那聲笑中，他仿佛窺見了光。照破滿室陰暗，逼退一切魍魎。

    那笑聲是舒朗的。

    漓池并沒有在意吳侯的手段。那是一種很古老、正統(tǒng)，但也逐漸式微的修行方式，其名守戒。

    欲想守戒，需先受戒，受戒之后，若能長久持戒不破，便可以漸漸獲得一種神通能力，這種能力，便是戒規(guī)之力。當(dāng)自身所受戒律可以守持到圓融無礙時，便可以主動塑造出一個戒律之約，既限制自己，也限制別人。

    自身戒律守持得越好、塑造出來的戒律之約越恰當(dāng)完滿，神通的力量便越大。

    守戒幾乎是所有修行中都必須的部分，但能夠?qū)⑹亟湫蕹值阶阋哉Q生這種神通能力的程度，就十分不易了。

    譬如不妄語戒，便要求無論什么情況，都不可以說不實之語，哪怕是玩笑也絕不可以，沒有所謂的善意的謊言，也不可以說自身不能確定的想當(dāng)然之語。

    說了，便是破戒，此前持戒的力量便會削減許多，圓融已破，若想獲得圓融無礙的力量，便要重頭再來。

    因為這個緣故，如今的修行者已經(jīng)少有如此嚴(yán)格持戒的了，多以方便法門修持，在特殊情況，許可暫時離戒。譬如對于身患重癥者的詢問，為了不使其生出絕望等死的念頭，便可以謊稱其所患為輕癥，使病人可以生出希望與信心，提高治愈的可能。

    這樣的修持法，如今就連在正統(tǒng)的道統(tǒng)傳承中也難得一見，不想?yún)s在這梁國邊陲之地的陰神身上見到了。

    現(xiàn)在吳侯已經(jīng)做到了一個好客主人的招待，那么漓池也就必須要成為一個善客。

    但這限制對漓池來說，卻等同于無他本也沒想做個惡客。

    受此款待，亦當(dāng)回禮。漓池舉臂，琴便落到他膝上。

    抬手，撥弦。

    琴音起，吳侯身軀一震，正執(zhí)著酒杯意欲再飲的手僵在空中。

    后殿門窗皆閉，此時卻仿佛吹進了一道潔凈的風(fēng)，吹散滿室酒氣菜香，吹散一切晦暗渾濁，吹滅了明亮的大燭，吹暗了放光的明珠，卻吹得整間大殿都亮堂起來，將殿內(nèi)一切珍玩寶珠都暗淡如日下螢火，似蒙塵已久或者說，不是風(fēng)吹暗了它們，而是琴音使它們顯露出本來面目。

    不止那些燈燭擺設(shè)、地面梁上如此，就連那些供奉殿中的神像上也都落滿了灰塵，主座上的吳侯神像尤甚。那些灰塵好像混著油污一般，緊緊黏著在殿內(nèi)的每一處角落。

    琴音高起，吳侯雙目半閉渾身緊繃，似一張即將崩斷的弓，可那琴音很快就轉(zhuǎn)落，如風(fēng)緩流，淌過指縫、沒入領(lǐng)口，似要沿著頸項直入胸中，將心上沉甸甸的一層舊塵吹盡。吳侯隨之緩緩松了下來，緊繃的面孔舒展開。

    等琴音落下后，吳侯長長吐出一口氣，這一口氣在殿中化作了風(fēng)，初時只是柔緩的微風(fēng)，但很快就變作了烈烈狂風(fēng)，將那些仿佛黏在地面、擺設(shè)、神像上的灰塵被這風(fēng)逐一吹散了去，只是等到吳侯這一口氣散去時，那風(fēng)也未能全部吹盡殿中所有的灰塵，最后仍剩下吳侯神像身上的一層灰燼附著其上。

    吳侯睜開眼，那未吹盡的灰塵隱沒進神像之內(nèi)，再看

    不出分毫。

    他看向漓池，目光警惕不解，卻也隱含一層感激。

    初見時，漓池說得很對。他在大劫之中，同樣受到靈機混亂的影響，一身修為十去其六。身為鬼修，最懼煞氣，雖然他并非因為執(zhí)怨而成鬼身，不似怨鬼那般對煞氣幾乎沒有多少抵抗力，但失去rou身限制后，煞氣對鬼身的影響本就要更大一些。

    他能夠在大劫之中，在怨煞蝗群中護住此地，靠得就是那煉怨煞為己用的手段。

    如后李曾教丁芹所言，世間運使法術(shù)之法分為三品，上品之法明悟天地道理，可見靈機，引動靈機便可施法，值此靈機混亂之時，雖然受到影響，但因為已經(jīng)明悟了道理，仍然可以自如運使法術(shù)。便如同熟善畫技之人，驟然換成了不常用的筆墨紙，雖然會因為不習(xí)慣而受到影響，但仍然可以畫出不錯的作品。

    下品之法，屬于以法力強行推動事物變化，雖然粗拙，但因為不需運用靈機，因此也并不會受到多少靈機混亂的影響。

    而中品之法里，那些可以體悟、也需要運用到天地靈機的法決，在此靈機混亂之際，幾乎已經(jīng)被廢了大半。

    怨戾之力兇蠻，不利于修行正法，卻是可以施行下品之法的力量，來得容易，強橫力大，在這大劫之中，卻成了一個可行的選擇。

    而吳侯所掌握的持戒法屬于術(shù)法之外的特異神通，并不受天地靈機的影響，但持戒法的力量太難修成，應(yīng)用受限，若想憑著持戒法的力量來庇護如此廣大的范圍，幾乎是不可能的事情。所以，在偶然得到那煉化煞氣收為己用的方法，他就立刻著手用了起來。

    在這間大殿的地下，寄住著無數(shù)怨鬼。在此座吳侯廟中，受供的無一不是鬼類。在這些怨鬼之中，有些怨戾是沖著他的，比如在他脅迫此地百姓供奉于他時，死在瘟疫與火患之中的無辜之人，有些是沖著別人的，比如三天前在廟前謝罪的韓劉丁三人身上所纏因果線的另一頭。

    吳侯將之收集煉化，它們便成了他的力量，用以庇護這片土地。因為他運使的就是怨煞的緣故，那些飛蝗所攜帶的怨煞，自然也就無法影響到他了在飛蝗過境的時候，他甚至從中汲取了不少怨煞的力量，若非不想與蝗王起沖突，那些飛蝗上的力量會是他最好的力量來源。

    飛蝗身上的怨煞無根，他取用后可以無礙，但這些殿中之鬼身上的怨煞，卻并非如此了。

    那些怨煞都是有源頭的，他想要承載利用這些怨煞，又不想被它們影響神智，便要有別的手段。

    如那偽裝成船家的白面惡神，強行cao控奴役那些怨鬼的確是一個方法，但那不是他吳侯所會運使的手段。他若是能夠使出這般下作的法子，便也不會修成持戒法了。

    而吳侯所用以在怨煞中保存自身神智清醒的手段，便是倚靠持戒法的力量。

    予我爾等之力，爾等所受之苦，我必使三倍償之。

    這便是吳侯與那些怨鬼們所立下的戒律之約。

    因為此故，吳侯必然不會放過韓劉丁三人，他們惡行所造的怨鬼，前些時候才剛剛?cè)腭v吳侯廟中。也因為此故，吳侯神像滿落苦塵，時時飲酒以平苦楚。

    那些死于瘟疫火患中的怨鬼，正是要找他報償。他們的怨戾沖他而來，所能為他提供的力量也最多。

    他害死了他們，卻不使他們解脫重新投胎，又要用到他們的力量，怎么能不讓人家撒撒氣呢？

    在災(zāi)劫之中庇護一地，使眾生免于苦難，是善因善業(yè)，可得善果。但善惡因果不可相抵，那不是世間因果運轉(zhuǎn)的法則。

    殺了東街一人的罪過，不能被救了西街一戶的善行抵過。殺人的罪必會結(jié)出惡果，救人的善也將結(jié)出另一個善果，一個因自熟一個果，互不抵消。