不必有寒暄的話，他們隔了這許久再次相見，卻都好像自自然然地就接上了話題。

    既如此，不如由我來引李泉兄一游。都極又道。

    好。李泉頷首。

    風再一動，院子里的兩個身影就不見了。秋風卷過地面，又掀起一人多高的殘敗土葉。

    胥桓成了梁王，砍了十九顆大人物的腦袋，但因為此事而死去的卻遠不止十九個人。他們有妻兒家小，胥桓沒有牽連他們，但這些失去了權勢庇護的人們在大劫中又能夠活多久呢？

    李泉兄已經走遍梁國了嗎？

    還沒有。

    那么，我有一處好地方，可觀梁國。都極輕笑了一下，只看一座城的表面風光是很沒意思的一件事，只看一個國的都城同樣是很沒意思的一件事。

    他們來到了一座六角高臺之下，這是整個梁國內最高的一座臺，基底寬闊得可以放下一支軍隊的營帳，越往高處越窄，穩(wěn)穩(wěn)支撐起高得足以使普通人眼暈的樓閣，據(jù)說建起這座臺的那一代梁王請了修士出手，方能建起這樣高的臺。臺頂?shù)臉情w遠遠在梁都外的郊野就可以看得見，有荒野失了方向的旅人，只要看見它的尖頂，就可以循著方向來到梁都了。

    這座臺原本可以成為梁國人所向往的地方，成為他們心中的驕傲，當一個國家的人都有著同一個自豪的地方時，民心就聚集起來了。

    可惜，歷代的梁王從沒有這么用過這座臺，或許是沒想到，又或許是想到了卻也沒法用。當一個地方的人們都生活在動蕩中，為了自己的性命而發(fā)愁時，他們又怎么有余力去為一個死物而自豪呢？

    他們登上了這座高臺，樓頂是一處六面圍欄的臺，頂端沒有遮蓋。高處的風獵獵吹著，樓下的人都被襯成了螞蟻，僅憑凡人目力便遠觀萬里之遙，甚至可以瞧見涉、靖、洪三座州城的輪廓。

    高臺中央，有一座精銅澆鑄的仙人像，線條自然柔和，衣袂飄然似要乘風飛去，仙人的腳卻被澆筑到了臺子里面。非如此，哪怕是沉重的實心精銅像，怕也會被高處的狂風吹動。仙人手中托著一只玉盤，足有兩個巴掌大的玉盤潔白無瑕，唯有中心沁出一抹碧藍，像承接地一汪凈水。這只玉盤被緊緊嵌在仙人飄舞的袖袍里，幾道衣褶巧妙的勾住了玉盤的邊緣，除非將銅像化開，否則是無法將玉盤完好取出來的。

    都極瞟了一眼托著玉盤的仙人鑄像：這是某一任梁王留下的承露盤，想要用此盤承接天上的仙露。

    玉盤是為了承露，鑄仙人像是其內心的隱秘渴盼。那一任的梁王也算有些心氣，他看不上梁國內沒有修行正法的歪門邪派，寧可放棄唾手可得的延壽機會也不去修邪法，但他也舍不下梁王的權勢去搏一個入名門正派修行的機會，只好建起這一座承露臺，希望有天上的神仙垂憐他的誠心，降下來教導他修行。

    這樣一座高臺，只是為了在最接近天空的頂上架起一只承露盤，圓那一任梁王的一個癡心的夢?？捎癖P架得再高，承接到的也只是凡塵露水。

    都極冷淡地瞧著那座經歷風吹雨打的斑駁仙人銅像，像瞧著那個愚妄又可憐的梁王。

    祈求神仙憐憫？如果這世上果真存在人們幻想中的那種公正慈悲法力浩瀚的神仙，那如此大劫，為何不見他們出手？

    神仙在哪里？

    第114章

    神仙在哪里？

    世人若有難事,便向神仙叩拜祈求，神仙若有難事，又該向誰祈求呢？

    吳侯廟，廟前鑄著粗獷花紋的青銅香爐高大沉穩(wěn),爐中香火鼎盛,淡青的煙氣散出濃重的檀香味,一直升到天上。廟內左右添了兩張木架子,架上擱有許多捧燈小人的木像。后殿中卻門窗緊閉攔了所有的來客，從外面看不見聲息昏昏無光，偶爾走到附近的人只以為廟祝把門鎖上了。

    后殿內卻并不昏暗，不知從何而生的光將里面照得明亮通透。大殿中央的地面上放著一張案幾，幾上擺了各種瓜果糕點,還有一只頗有野趣的小竹籃,籃子里裝著一捧微燙的炒栗。案幾的一側擺有一只蒲團,其上坐著一個身著灰黑粗衣的老道,氣韻內斂簡樸。案幾的另一側則散堆了幾只軟墊,墊面上繡著精致的花鳥魚蟲，還有幾張美人繡像，或隔窗而望、或憑欄含笑、或倚榻春睡,吳侯臥在這些軟墊中，一只肘支著地面,另一只手提著個酒壺，傾下清亮的酒液，仰頭入喉,竟似有幾分倚紅偎翠的風流肆意。

    赤真子盤坐在蒲團上,靜靜地看著他,似乎并沒有覺得被怠慢了。他很有耐心地等待著,一直等到吳侯那能盛一湖之水的酒壺終于空了。

    守一。赤真子喚道。

    這是吳侯上輩子的號，他是點蒼山的轉世之人，轉世之前與赤真子師出同門。

    吳侯打斷他，道：吳可忌。

    赤真子也就很平靜地改了稱呼：吳可忌。

    吳侯瞧著他頭疼不已。赤真子是個很有耐心的人，養(yǎng)氣功夫也很好，如果他想要做成什么事，你很難讓他放棄，也很難讓他生氣。所以在他打定主意要在這里纏磨下去后，吳侯也很難有什么辦法去擺脫若要強來，他還是有手段能把赤真子趕走的，他本來就是個不拘一格的人?？沙嗾孀邮撬T的師兄，他入門的晚，又什么都不懂，師父命赤真子帶他，他修行的基礎是赤真子手把手教著他打下來的，雖然稱作是師兄，但赤真子實際上相當于他的半師。他的那些出格的手段不能用在赤真子身上，于是只好被他堵在后殿里。

    赤真子已經繼續(xù)說了下去：你現(xiàn)在轉世，我還護得了你。

    吳侯笑得放蕩：無非是再舍去神魂修為而已，我怕什么？

    他舍下前生重入輪回的時候，是赤真子護持著他。一遭舍命雖然沒了rou身的修為，但神魂上的修為卻保留下來了，否則他也不可能在身為吳可忌的一生死亡后，沒過多久就能硬頂著興豐觀奪了這里的信仰，建了吳侯廟。普通鬼物如果沒有修行，他們的力量就基于怨煞，怨煞越重，實力就越強，神智也越不清醒。吳可忌剛死的時候當然是來不及修行的，但他卻有非同一般的本事，神智還很清醒。興豐觀由此看出他是轉世之人，卻不清楚他轉世前的來歷。他們施展手段試圖查過吳侯的來歷，最終卻未有所得。找不到很正常，連點蒼山都沒能找到他的轉世之身，直到此地吳侯之名響亮起來后，赤真子才偶然發(fā)現(xiàn)他就是自己要找的守一。

    修士轉世重修并不罕見，差一點的沒有提前準備，輪回情況只能看自身積累，未能重入修行的也不是沒有，好一點的有所布置，不但有選擇轉世之身的余地，還可由舊友點醒迷障，重新引入門中。正常來說，赤真子護持他轉世之后，便會尋到他的轉世之身，將他重新引入門中?？僧斈甑氖匾粎s暗中施展了手段，并未轉世到與赤真子約定好的地方。他轉世成了吳可忌，藏在了梁國之中，又憑借著持戒法的特殊力量，遮掩了自己的痕跡。

    赤真子為了找他沒少費工夫，但等他找來的時候，吳可忌已經變成吳侯了。當年乖巧的小師弟已經長大了，心中有了自己的考量。赤真子與他談過幾次，吳侯不愿回去，他也沒有勉強，修行是自己的路，別人沒法背著他走。但赤真子這一次來，卻想要一定做成一件事。

    轉世相當于換了個rou身，rou身修為帶不走，神魂不變，如無意外神魂修為可以帶到下一世。但現(xiàn)在幽冥黃泉已經越來越不安穩(wěn)了。輪回轉世本是天地自行運轉，卻有人在試圖插手幽冥黃泉，輪回便也不再安全，更何況吳侯還養(yǎng)了一殿的怨鬼，他們怨煞深重，各個皆恨極了吳侯，他現(xiàn)在還鎮(zhèn)得住他們，可如果按照現(xiàn)在這個趨勢下去，他終有一日要被反噬。

    赤真子深深地看著吳侯：不只是神魂修為。

    赤真子的目光中并未表露出什么情緒，吳侯卻覺得自己快要笑不下去了。他把目光移向自己手中把玩著的酒壺，漫不經心地笑著，身上浸著酒氣，好像還在醉著：那還能有什么呢？

    在你轄域之外不遠處，曾有一只狗王。赤真子說道，平靜地看著他。

    吳侯挑了挑眉，雙眼在酒意里迷蒙濕潤，好像才知道赤真子說的事情一樣，可等他把眼睛從酒壺上轉回去，重新與赤真子的目光對視上時，臉上的表情就再也做不下去了。

    那個狗王已經化身成了怪異，就在他轄域的左近，他當然是知道的。赤真子也看出來了他只是在裝傻，但不氣不怒，目光分明表現(xiàn)出已經看透，口中卻一句一句說得明白，向著他逼過來。

    生靈在劫中化身怪異，死后不但rou身與神魂修為皆散，連真靈也消亡了。赤真子把兩人皆知的事情挑了個明白，真靈隕滅，便徹底消亡了。

    rou身就像魂魄的衣裳，凡人眼中的死生大事，在達到一定程度的修行者來說，不過是剝去一身舊衣再換一身，神魂的損傷比較嚴重，如果神魂被徹底消磨去了，只剩一點真靈，那就真的相當于什么都沒有了。不過真靈還在，就有重來的機會。rou身和神魂都會被消磨殆盡，但真靈是長存不滅的，一個生靈的因果與命理就牽在真靈上，故而沒有什么人死債消的說法，就算身與魂盡消，記憶與修為皆不復存，如果有未能償盡的因果，仍要繼續(xù)受之。就像一個人如果失憶了，不再記得他所做過的事情，那么假如他曾經是個謀財害命的匪盜，難道就可以因為他不記得就認為他是無辜的嗎？假如他曾經是個慷慨救急的善人，難道別人就可以因為他不記得了而不還錢給他嗎？

    故而，真靈的長存與因果命理是相成的，之前還從沒發(fā)生過真靈隕滅的事情，但在此怪異大劫之中，那些化身怪異的生靈在消亡之時，他們的真靈也徹底消亡了，續(xù)在他們身上的因果與命理也被強行扯斷，留下一片空寂可怕的黑洞。

    吳侯半睜半閉著眼，他知曉此事，甚至比赤真子更清楚發(fā)生了什么。

    在有真靈消亡前，斷裂的因果和命理還可以用種種手段彌補修正，但在真靈消亡后，這世間的因果與命理就再也沒有辦法補全了。消逝的真靈已經消逝了，原本該與他們相連的因果和命理卻還在，只能孤寂地牽扯著另一頭的眾生們，斷裂在虛空中飄蕩著。

    第一個真靈的消亡并不是在怪異大劫興起后才產生的，那是在更遠的時候，在吳侯還是守一的時候。他不得不選擇轉世也與此有關。

    吳侯知曉赤真子想要他做什么。赤真子想要他現(xiàn)在就舍下鬼身修為，他以此鬼身積聚下太多怨煞，注定無法以此身成道，早晚有一天會被反噬，大劫正有愈演愈烈之勢，若是硬撐到不得不放棄的那一日，局勢必然兇險異常，吳侯可能連真靈都保不住。現(xiàn)在舍下此身修為，化解殿中怨鬼的煞氣，重新投胎，有赤真子的看護和點蒼山的庇護，至少能夠保證真靈無礙。

    赤真子要他斷尾求生。

    廟前人們虔誠的祝禱聲隱隱傳來，遙遠的好像來自另一個世界。吳侯很清楚，赤真子給他選的路才是目前最好的選擇，但他不愿如此。

    在赤真子重新找到他之后，已經無數(shù)次與他談過這個問題，以前是為了他這偏狹的行事手段，現(xiàn)在更添上了大劫的影響。他之前都強行糊弄過去了，但這一次，如果不能給出一個真正的解釋，赤真子怕是不會離開了。

    你不是一直想知道我當初為何要隱瞞自己的轉世嗎？吳侯撥開酒壺的蓋，湊近嗅了一口。

    赤真子點頭。

    轉世之后正是最虛弱的時候，若有人引導，受師門庇護，才是穩(wěn)妥的選擇。吳侯是因為意外而不得不轉世，并非犯下過錯，又為什么要逃開呢？之前吳侯一直不提，他也沒有強問。

    我當初被迫轉世，不是因為意外，而是因為我的戒險些要毀了。吳侯道。他將此事說得輕巧，衣服和軟墊上都氤著酒氣，眼睛迷蒙得好像還沉在醉意里，卻還是使赤真子聞言一驚。

    赤真子并不知曉此事，只知當時守一出了意外，修為將毀，不得不舍棄此生轉世重修。

    吳侯修持戒法，但并非對每一條戒律都嚴苛如此，那樣就修不成了，路是一步一步走的，沒有誰是天生的圣人，若他真能做到，那就是已經達到了修行的終點，也不必再修行了。吳侯對大部分戒律都是與其他修行者一樣，只方便法門修持，允許暫時離戒，唯有一戒，是他持戒法的根基。

    這一戒是秘戒，不可宣之于人，除了他自己與當初給他受戒的師父，再無第三人知曉他所持的究竟是什么戒。

    吳侯已繼續(xù)說了下去：我的戒，不是因為我的過失而不穩(wěn)的，而是因為天地的變動。

    修行者的戒律并非隨便定下的，那與天地與道心有關，否則一個人若是發(fā)誓說我不食穢物，做到這種事，難道就能算他修行有成了嗎？

    持戒法的本質在于修行，戒律自然溝通天地，如天地不穩(wěn)，戒律自然也就不穩(wěn)了。守一就是被坑在此處，他沒有違戒，卻因為天地的變動導致自身的修行出了問題，以至于不得不舍身轉世。

    話說到這里，赤真子就明白了。他不會繼續(xù)追問，再細問下去，那就要涉及到吳侯的秘戒內容了。

    你秘密轉世到這里，是為了調整你的戒？赤真子問道。

    吳侯道：算是吧。

    持戒法是他修行的根基，他的號就是因此而取的。所以當他的戒動搖之時，他便傷了根基。天地之道有動蕩，但他卻沒有辦法力挽狂瀾將之修正，如果不想舍戒，就只能調整他的戒。但戒又豈是能夠輕易調整的？為此故，他不得不舍了一身的修為，轉世重投，而吳可忌的一生都沒有修行，亦是在不斷地試探、調整，至今也未能成。未能成才是正常的，戒的根基在于道，根已經動搖，又怎么能夠指望枝干穩(wěn)固呢？

    要想改戒，要么小心翼翼地修去爛傷之處，要么徹底裁枝新發(fā)，兩條路都不好走，他以兩世身命相祭，憑決絕之念，強行穩(wěn)固下持戒法。

    他已給出了理由，但這理由還不夠。這些事他在點蒼山也可以做，為什么要特地避開呢？

    赤真子已經想到了。曾經他想不明白吳侯為何要以偏激的手段行事，現(xiàn)在卻明白了，他痛惜地看著吳侯。

    吳侯搖了搖壺，壺中已經沒有酒了。他目光落在空處，似是對赤真子說，又像是自己在喃喃：因果已經亂了，行善守戒的意義在哪里？

    當行善成了容易欺侮，當為惡反可攥取利益，眾生受此引導，這世界會變成什么樣？

    吳侯廟前的信徒們往來，小鼓做小童打扮，被大香爐的熱氣蒸得小臉泛紅額上生汗，將線香遞給排隊的信徒，看他們虔誠叩拜向神明祈求順遂。

    眾生口中的神仙，也只是走在修行路上的生靈，修行者不需祈求，修行者依道而行，道就是他們的指引與庇護。

    可是，若道亂了呢？

    因果毀斷命氣混亂，善惡沒有了獎懲，修行便失去了指引，眾生迷茫。

    吳侯不是在問自己，他是在問眾生。他修持了兩輩子的守戒法，心堅意定，無論外境如何轉變，他的心意是不會隨之而改的。他試過調整他的戒，可那會違背他的心，那與舍戒又有什么不同呢？他不愿舍戒，難道是舍不得持戒法的力量嗎？他修行持戒法，難道修的是力量嗎？