在古代，如何訓(xùn)練出一批紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì)呢，李孟羲已經(jīng)有了答案。

    戚繼光將軍的方法，就是隊(duì)列，軍紀(jì)。

    按現(xiàn)在的方法，也是隊(duì)列，紀(jì)律，多了一個(gè)思想方面的教育。

    和古代兵法家相比，李孟羲比古人，懂得思想方面的教育的威力。

    然而，李孟羲固然懂得思想方面教育，卻不想以此來(lái)訓(xùn)練自己的士兵。

    古代，不同于李孟羲來(lái)時(shí)的那個(gè)時(shí)代。

    在李孟羲原本的時(shí)候，軍人有信仰，懷揣著一個(gè)宏偉的理想，這是任何高科技武器也給不了的精神力量。

    但在古代，李孟羲有自知之明，知道無(wú)法建立一個(gè)沒(méi)有剝削沒(méi)有壓迫值得所有人為之努力的時(shí)代。

    既然，無(wú)力改變時(shí)代人相食的病根，既然士兵本就是當(dāng)兵吃糧的，又有什么錯(cuò)。

    此時(shí)，無(wú)有思想方面的教育倒是還好，若是把士兵忽悠的，不把命當(dāng)回事，就想著封候拜將，打起仗來(lái)不要命。

    那么，豈不是忽悠著人家窮苦百姓出身的士兵去送死。

    就算，李孟羲真有用空頭支票忽悠別人送死的本事，去忽悠別人送死，于心何忍。

    再接著往下看兵法。

    治亂，數(shù)也；勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。

    軍隊(duì)治理有序或者混亂，在于其組織編制;士兵勇敢或者膽怯，在于部隊(duì)所營(yíng)造的態(tài)勢(shì)和聲勢(shì);軍力強(qiáng)大或者弱小，在于部隊(duì)日常訓(xùn)練所造就的內(nèi)在實(shí)力。

    故善動(dòng)敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。

    善于調(diào)動(dòng)敵軍的人，向敵軍展示一種或真或假的軍情，敵軍必然據(jù)此判斷而跟從;給予敵軍一點(diǎn)實(shí)際利益作為誘餌，敵軍必然趨利而來(lái)，從而聽(tīng)我調(diào)動(dòng)。

    以利動(dòng)之，以卒待之。

    一方面用這些辦法調(diào)動(dòng)敵軍，一方面要嚴(yán)陣以待。

    故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人故能擇人而任勢(shì)。任勢(shì)者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。

    所以，善戰(zhàn)者追求形成有利的“勢(shì)”，而不是苛求士兵，因而能選擇人才去適應(yīng)和利用已形成的“勢(shì)”。善于創(chuàng)造有利“勢(shì)”的將領(lǐng)，指揮部隊(duì)作戰(zhàn)就象轉(zhuǎn)動(dòng)木頭和石頭。木石的性情是處于平坦地勢(shì)上就靜止不動(dòng)，處于陡峭的斜坡上就滾動(dòng)，方形容易靜止，圓形容易滾動(dòng)。

    故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。

    所以，善于指揮打仗的人所造就的“勢(shì)”，就象讓圓石從極高極陡的山上滾下來(lái)一樣，來(lái)勢(shì)兇猛。這就是所謂的“勢(shì)”。

    再下，便為虛實(shí)篇。

    凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞，故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。

    兩軍交戰(zhàn)，大凡先期到達(dá)戰(zhàn)地能占據(jù)主動(dòng)、安逸從容待敵，而后到達(dá)戰(zhàn)地就會(huì)緊張、勞頓。

    能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也，故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動(dòng)之。

    出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行于無(wú)人之地也。

    能使敵人自動(dòng)來(lái)到我軍預(yù)設(shè)戰(zhàn)場(chǎng)，是誘敵以利的結(jié)果；使敵人不能先到達(dá)其預(yù)定戰(zhàn)場(chǎng)，則是相逼的結(jié)果。

    攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。

    因此，善于指揮作戰(zhàn)的人，總是設(shè)法調(diào)動(dòng)敵人而不被敵人所調(diào)動(dòng)。

    所以，敵人若安逸閑適，我們就煩而擾之，使其疲倦；敵人若糧草充足，我們就設(shè)法使其饑?yán)В粩橙巳舭彩刈怨?，我們就挑釁sao擾，使其不得安寧而動(dòng)。

    故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。

    在敵人無(wú)法緊急救援的地方出擊，在敵人意想不到的條件下進(jìn)攻。行軍千里而不致勞累，是因?yàn)樾羞M(jìn)在敵人沒(méi)有設(shè)防的地區(qū)；進(jìn)攻之所以必然取勝，是因?yàn)檫M(jìn)攻敵人疏于防備的區(qū)域；防守之所以能固若金湯，是由于防守在敵人無(wú)力進(jìn)攻的地方。

    故能為敵之司命。進(jìn)而不可御者，沖其虛也；退而不可追者。

    進(jìn)攻時(shí)，敵人無(wú)法抵御，那是攻擊了敵人兵力空虛的地方；撤退時(shí)，敵人無(wú)法追擊，那是行動(dòng)迅速敵人無(wú)法追上。

    速而不可及也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn)，畫(huà)地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。

    因此，我軍若想決戰(zhàn)，敵人即使有高墻深壕可以據(jù)守，也不得不出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)，因?yàn)槲臆姽舻氖菙橙吮仨毦仍囊χ?；我軍若不想交?zhàn)，哪怕是畫(huà)地而守，敵人也無(wú)法與我軍交戰(zhàn)，這是因?yàn)槲臆娨言O(shè)法改變了敵軍進(jìn)攻的方向。

    故形人而我無(wú)形，則我專(zhuān)而敵分。

    因此，設(shè)法使敵人顯露形跡而我軍則藏而不露，這樣我軍便可以集中兵力而使敵軍兵力分散。

    我專(zhuān)為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡；能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者，約矣。

    如果我軍兵力集合于一點(diǎn)，而敵軍兵力分散為十處，那我軍就是用十倍于敵的兵力去攻打敵軍，這樣，在局部戰(zhàn)場(chǎng)上便可形成我眾敵寡的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

    吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知，則敵所備者多；敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者，寡矣。

    既然能造成以眾擊寡的有利態(tài)勢(shì)，那么敵軍也就難有作為了。我軍與敵人決戰(zhàn)的地點(diǎn)，事先不可使敵人知道，敵人不知道決戰(zhàn)的地點(diǎn)，就會(huì)多處分兵設(shè)防守備；敵人設(shè)防的地方多了，兵力就會(huì)分散，那么，能夠與我軍在特定的地點(diǎn)直接交戰(zhàn)的敵軍就少了。

    孫武所言，以眾擊寡之法，李孟羲還有一策。

    夜戰(zhàn)之法。

    還有游擊之法。

    以高機(jī)動(dòng)性的部隊(duì)，不停拉扯敵軍部隊(duì)，直到敵軍部隊(duì)陣型變得松散，士兵變得疲憊之后，立刻帶領(lǐng)騎兵對(duì)著敵軍陣型薄弱處進(jìn)行攻擊，沖擊一陣，若不行退去。

    騎兵的機(jī)動(dòng)性，遠(yuǎn)朝步兵的兩條腿。

    騎兵從左移動(dòng)到右邊，步兵從右跑到左邊，跟不上調(diào)動(dòng)，只能被騎兵形成多打一的局面。