騎兵戰(zhàn)術，最原始的，匈奴人的散騎騎射戰(zhàn)術。

    再往后，金代有鐵浮屠戰(zhàn)術，遼軍則是蒙古馬，待匈奴人崛起，匈奴人所用的曼古歹騎射戰(zhàn)術，更是一時無敵。

    在西方，近代，出現(xiàn)了胸甲騎兵和墻式?jīng)_鋒的戰(zhàn)術。

    騎兵手持長騎墻，如墻而進，給步兵造成的心理壓力極大。

    而要用墻式?jīng)_鋒戰(zhàn)術，非有雄厚基礎不可為。

    首先，需要有足夠規(guī)模數(shù)量的軍馬，而且，軍馬的馬種要一樣，如此，能確保馬匹的爆發(fā)能力，速度，負重等各項指標無太大差距。

    然后，有了足夠的軍馬基數(shù)之后，從中挑選出個頭大小一樣的軍馬，以百里挑一的方式挑選出足夠軍馬之后，再開始長時間的集體訓練，讓軍馬養(yǎng)成沖鋒時保持統(tǒng)一速度的習慣。

    至此，墻式?jīng)_鋒便成了。

    而要讓墻式?jīng)_鋒有更強的沖擊力的話，則需要配備精良的鎧甲和馬甲。

    李孟羲細數(shù)漢末的歷史條件，以大漢之大，軍馬足夠。

    而馬鎧和重甲，大漢也有。

    長騎槍，漢朝有強大的馬槊。

    剩下的，只剩訓練了。

    兵法，虛實一篇，接著往下看。

    故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。

    因此說，著重防備前方，后方就薄弱；著重防備后方前方就薄弱；著重防備左翼，右翼就薄弱；著重防備右翼，左翼就薄弱；無處不防備，那就無處不薄弱。

    那么，不劃分重點區(qū)域，讓各個方向兵力都一樣，如此，是不是就不怕敵人攻我薄弱之處了？

    不對，兵力平均分配，均等陣型，是最蠢的陣法。

    兵力無側重點，進攻乏力，防守也乏力。

    處處無弱點，但是處處是薄弱。

    寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。

    敵軍兵力薄弱的原因是兵力分散；我軍形成兵力集中的優(yōu)勢在于迫使敵人分散兵力防備我軍。

    此謂之，調動敵軍之方法。

    故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會戰(zhàn)。

    所以，只要預知交戰(zhàn)地點和交戰(zhàn)日期，即使行軍千里也可以與敵人交戰(zhàn)。

    這便需要，統(tǒng)帥要有一定的地理常識，知道山川險要，還要知道一定的軍事常識，厲害的統(tǒng)帥，未戰(zhàn)就知道戰(zhàn)爭大概會爆發(fā)在何處。

    并有所準備。

    不知戰(zhàn)地，不知戰(zhàn)日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠者數(shù)十里，近者數(shù)里乎？

    所以，只要預知交戰(zhàn)地點和交戰(zhàn)日期，即使行軍千里也可以與敵人交戰(zhàn)；倘若不知道交戰(zhàn)地點，也不知交戰(zhàn)時間，倉促遇敵，則會致使左翼難救右翼，右翼也難救左翼；前軍難救后軍，后軍難救前軍，何況近的相隔數(shù)里，遠的更是相距數(shù)十里，如何能夠應付自如？

    以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝敗哉？

    依我的分析來看，越國的兵力雖然很多，但對爭取戰(zhàn)爭勝利又有何補益呢？

    此處提到越國……李孟羲疑惑了。

    突然想起，孫武是吳國上將，其時，吳國和越國爭霸，此處，孫武說的應該是指的越國。

    勝可為也。敵雖眾，可使無斗。

    所以說，勝利是可以創(chuàng)造的。敵軍的兵力雖多，卻可以使之分散而無法有效地參加戰(zhàn)斗。

    故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。

    因此，通過仔細分析可以判斷敵人作戰(zhàn)計劃的優(yōu)劣得失；通過偵察刺探可以了解敵軍的活動規(guī)律；通過示形誘敵可以了解敵軍虛實備虞；通過試探性進攻，可以探明敵方兵力布置的強弱多寡。

    故形兵之極，至于無形。無形，則深間不能窺，智者不能謀。

    示形誘敵的方法運用得極其巧妙時，就能使我軍如同隱形一般，不露一點形跡。

    到這種境地，即使是潛伏再深的間諜也窺探不到我軍的底細，再怎么足智多謀的敵軍將領也都無計可施。

    因形而錯勝于眾，眾不能知；人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。

    根據(jù)情況靈活運用示形而取勝，即使把勝利擺在眾人面前，眾人也不知其中的奧妙。

    故其戰(zhàn)勝不復，而應形于無窮。

    人們只知我軍克敵制勝的方法，卻不知道我軍是怎樣運用這些方法來制勝的。

    取得了勝利，不要重復使用老戰(zhàn)術，而應該根據(jù)情況靈活使用，示形的方法是無窮無盡的。

    夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。

    所以說，用兵的規(guī)律如同水的流動。水不向高而向低流，用兵則是避開敵軍的主力或者防守牢固之處，攻擊其薄弱環(huán)節(jié)。

    水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。

    水因地勢的高低而決定流向，用兵則要根據(jù)不同的敵情來采用不同的制勝之策。

    故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。

    所以用兵作戰(zhàn)沒有一成不變的態(tài)勢或一定之規(guī)，正如流水沒有固定的形狀和去向。能隨著敵情發(fā)展變化而采取靈活變化的措施取勝的人，才能說是用兵如神。因此，五行相生相克，沒有哪一個永遠占據(jù)優(yōu)勢；四時輪回更替，沒有哪個季節(jié)會永遠固定不變。白天有長有短，月亮有圓也有缺。

    到此，李孟羲便有了一些想法。

    如果和敵軍作戰(zhàn)，一天下來，解決不了戰(zhàn)斗，得退兵回營等明日再戰(zhàn)。

    那么，第二天就不能再用和第一天一樣的陣型了。

    比如，第一天我們用防守陣型。

    敵軍進攻我左側，沖了一陣，沒有沖動我陣型。

    第二天如果還擺和第一天一樣的陣型，那么，敵軍吸取了第一天的教訓，從右邊再次沖擊我軍，我軍軍陣，被敵軍攻破的可能性，就大了很多。

    畢竟，如果軍陣左邊沒問題，那么右邊就可能有問題。

    如果昨日步兵沒有沖的動我軍軍陣，那么今日換用騎兵，說不定我軍陣型就扛不住了。