哼，寬容有什么好的？季千山翻了個(gè)白眼，斬草不除根必留后患。我偏要寫(xiě)睚眥必報(bào)。我偏不要讓?zhuān)俏业恼l(shuí)也爭(zhēng)不走，老天也不行。

    方晏初手里那本《隱子玄虛篇》才看了不過(guò)十幾頁(yè)，他就覺(jué)得困了，又看了季千山的一篇文章，打了個(gè)哈欠：呵你這觀(guān)點(diǎn)也不算錯(cuò)，過(guò)來(lái)，我給你改個(gè)成績(jī)。

    說(shuō)完那卷子便自動(dòng)飄到他面前，他伸手抓過(guò)身邊的朱筆來(lái)大手一揮在上面改了個(gè)58分，作文一共只有六十分。

    季千山拿在手里反復(fù)欣賞了幾回，笑完了還猶嫌不足地問(wèn)：師父能告訴徒兒，余下的兩分是怎么扣下來(lái)的嗎？

    一分扣在你寫(xiě)字太差。

    季千山的字算不上差了，只是不適應(yīng)用簽字筆書(shū)寫(xiě)，故而寫(xiě)出來(lái)的字大小不一，高低錯(cuò)落，說(shuō)得好聽(tīng)了是有板橋之美，說(shuō)得不好聽(tīng)了就是七零八落。這一分是扣得明明白白的了。

    那另一分呢？

    另一分是你太過(guò)偏激。方晏初雙指彈了彈那張卷紙，恰好彈在一個(gè)死字上。修道者修道的路既是爭(zhēng)也是不爭(zhēng)，爭(zhēng)是為了不爭(zhēng)，不過(guò)是在人道和天道之間找平衡罷了，中庸之道有時(shí)候也好用，小小年紀(jì)就生啊死啊的，不知道是在哪兒學(xué)的。

    收回卷紙，季千山把語(yǔ)文那科放了起來(lái)，一邊給方晏初手里的朱筆收在一邊，一邊拿起《隱子玄虛篇》指著上面的圖畫(huà)說(shuō)：都是師父教的。師父看的是什么書(shū)，這上面畫(huà)的是什么？

    你自己看。方晏初把書(shū)放給他，大大方方地任他看，看得懂嗎？

    《隱子玄虛篇》上的字不知道為什么總是缺一筆或者多一筆，又或者根本不是個(gè)字，連讀也連不成一個(gè)句子，抄錄的筆跡又草，文字內(nèi)容幾乎完全辨認(rèn)不出。

    圖畫(huà)倒是清楚明白，一條大路分兩遍，路旁荒草萋萋，黃泥遍地。再一下張就連荒草都沒(méi)有了，路旁的地基裸露著，地上滿(mǎn)是瘦骨嶙峋的餓鬼似的人，人身上滿(mǎn)是野獸的爪印。

    再下一張圖，就連野獸都是干瘦干瘦的，野狼肩胛上的骨頭幾乎要透過(guò)毛皮突出來(lái)，毛發(fā)虬結(jié)，顯得又臟又亂。那只狼后腿微曲，呲著獠牙，尖利的狼牙上黃綠色的涎水滴在地上，它的前腿向前伸著，緊緊地扒著地面，雙耳直立，眼神混沌，緊緊地盯著書(shū)外的世界，仿佛就要撲上來(lái)似的。

    這圖畫(huà)得不錯(cuò)，好像是照著真正的地獄來(lái)的似的。季千山把書(shū)還給方晏初，斜覷一眼方晏初的神色，小心地問(wèn)，這地方這么兇惡，師父去過(guò)嗎？

    不知道是不是沒(méi)聽(tīng)出來(lái)季千山的試探之意，方晏初沒(méi)有否認(rèn)真有這個(gè)地方，只是搖搖頭道：沒(méi)有，這樣的地獄就連陰差也沒(méi)見(jiàn)過(guò)。

    什么地獄？也讓我瞧瞧？未見(jiàn)其人先聞其聲，來(lái)人的聲音不比周幾道高亢嘹亮，也不比陸敬橋溫和有禮，只是清亮得像個(gè)少年公子似的，從聲音里就流淌著一股子風(fēng)流韻致，只讓人懷疑是不是哪家的風(fēng)流公子出游。

    季千山下意識(shí)回頭，卻見(jiàn)一個(gè)眉目如畫(huà)的僧人自顧自推開(kāi)門(mén)邁了進(jìn)來(lái)。這僧人一身雪白的道袍，全身上下沒(méi)有一點(diǎn)雜色，就連一雙鞋子也是雪白的，不沾半點(diǎn)灰塵。

    白袍僧人的手心里托著一串檀香珠子，踏進(jìn)門(mén)檻便撥過(guò)一顆，邁過(guò)玄關(guān)又撥過(guò)一顆，直到了方晏初書(shū)桌邊上才停了下來(lái)，瞇著眼瞧了瞧：哎呦，我說(shuō)你這屋子里兩個(gè)人說(shuō)話(huà)呢，合著還真有兩個(gè)，阿彌陀佛。

    他拿著佛珠在面前做了個(gè)佛禮，季千山這才看見(jiàn)他的左眉中隱藏著一顆紅痣，襯著一身雪白僧衣，竟顯得妖異橫生，半點(diǎn)不像佛門(mén)中人。

    智清，你雙眼還沒(méi)好嗎？

    智清再行一禮：視物還是不大清楚，方兄見(jiàn)諒。

    你還是配副眼睛好點(diǎn)。方晏初對(duì)著朝房梁柱子行了個(gè)禮的智清說(shuō)道。

    配了。智清果然從僧衣的內(nèi)襟里掏出一副眼鏡來(lái)，摸索著戴上了，單手扶著眼鏡腿兒道，倒是這個(gè)鏡框不太好，回頭讓我的徒弟們換一個(gè)去。

    他戴的眼鏡是圓框的，用金絲綁的鏡框，眼鏡擋住了他那一顆紅痣就擋去了那一分妖異，顯得有些斯文了。但是配上他一副風(fēng)流浪子的嗓子，便變成了斯文敗類(lèi)，著實(shí)不太符合他大師的風(fēng)范。

    你是不知道，自從戴上眼鏡之后我廟里的生意又好了不少，好些女施主都愿意去我們廟里降香。

    那些女施主又不是是為了佛去的，不過(guò)是為了你去的。

    智清倒看得開(kāi)，一點(diǎn)都不覺(jué)得自己出賣(mài)色相提高蘭若寺收入有什么不對(duì)：害，為了誰(shuí)去的有什么關(guān)系？橫豎都是不信，真佛都讓你殺了個(gè)七七八八了，天道還能怪我嗎？

    那怪我了？方晏初把《隱子玄虛篇》放在一邊，推出一杯茶水去，說(shuō)好的一杯茶一部經(jīng)，你頭十年欠我的那些經(jīng)還沒(méi)抄完呢。

    智清端起茶來(lái)，細(xì)嗅其香：小氣，不會(huì)耽誤你的大事的。今天叫我來(lái)有什么事，又超度誰(shuí)？不是你身邊這個(gè)小子吧？

    不是，這是我徒弟。

    嗚呼你這徒弟真的不需要超度超度嗎？他身上可是煞氣聚集啊。

    不關(guān)你事，你別多管閑事。方晏初把季千山拉在身邊，叮囑季千山道 ，他最喜歡瞎管一些閑事，唯恐天下不亂，以后你見(jiàn)了他就躲著他走。

    智清不服道：你都教給你徒弟什么了？我是那種人嗎？

    徒兒記得了。季千山當(dāng)然記得了，這個(gè)大和尚看似慈悲為懷，其實(shí)最是以別人的痛苦取樂(lè)。算起來(lái)他這是第一千多次見(jiàn)智清了，光是死在智清手里的次數(shù)沒(méi)有八十也有一百了，能不記得嗎？

    智清，我叫你來(lái)是為了讓你看一個(gè)靈魂。說(shuō)著方晏初拿出趙婉婉的那個(gè)靈魂，這靈魂被我傷過(guò)。

    哎呀！智清一見(jiàn)趙婉婉的靈魂便叫出聲來(lái)，這是煉魂術(shù)啊。

    第四十四章

    （四十四）

    煉魂術(shù)曾是修道界五大門(mén)派之魂宗的鎮(zhèn)派之寶，派系繁多，但萬(wàn)變不離其宗，終歸是在人的魂魄上做文章。

    修道界五大門(mén)派內(nèi)，凌云殿修道，蘭若寺修佛，金剛閣修體，道門(mén)修人，魂宗修魂。除了凌云殿和蘭若寺是上古時(shí)期就建立的之外，金剛閣、道門(mén)、魂宗三個(gè)都是在人類(lèi)修士逐漸增多，蓬萊地位凸顯之后才建立的，其宗旨修體、修人、修魂多數(shù)都是為了人類(lèi)修士突破仙階，讓人類(lèi)在蓬萊占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。

    三個(gè)門(mén)派中出來(lái)的弟子擅長(zhǎng)之處各有不同，金剛閣很多法門(mén)來(lái)自于蘭若寺，是專(zhuān)攻體修的門(mén)派，道門(mén)的多數(shù)功法則來(lái)自于凌云殿，是專(zhuān)攻法修、劍修的門(mén)派。唯有一個(gè)魂宗，可以說(shuō)是不沾不靠，甚至就連與蓬萊的聯(lián)系都少之又少，甚至還有傳言說(shuō)魂宗與魔族有密切關(guān)系。

    人類(lèi)的靈魂五花八門(mén)什么樣兒的都有，自然魂宗的功法也隨著人類(lèi)靈魂的變化分出了越來(lái)越多的分支，魂宗直到最后甚至發(fā)展出了一個(gè)分支只有一個(gè)人的模式。

    人少了自然勢(shì)單力薄，連個(gè)傳承衣缽的人都沒(méi)有，魂宗的傳承也就自然而然地湮沒(méi)在時(shí)間的長(zhǎng)河之中了。

    當(dāng)然了這都是對(duì)外的官方說(shuō)法，事實(shí)是

    魂宗內(nèi)斗，能叫得上名的全都因?yàn)閮?nèi)斗死了。

    偌大一個(gè)門(mén)派，能跟凌云殿蘭若寺并列五大門(mén)派的魂宗就算再分散又能分散到哪兒去呢，有道是百足之蟲(chóng)死而不僵，道門(mén)組織還能好好地活到現(xiàn)在，一個(gè)魂宗怎么又能銷(xiāo)聲匿跡了呢？季千山一邊給兩人的茶水壺里添水一邊問(wèn)道，內(nèi)斗是怎么把門(mén)派斗敗了的？

    智清接過(guò)季千山手中的水壺迫不及待地多添了兩片茶葉，guntang的水沖開(kāi)茶葉，翠綠的茶在水中舒展了身體。智清搖頭笑道：我知道的不甚清楚，你不如問(wèn)問(wèn)你師父了。

    我什么都不記得了。

    方晏初不是扯謊，他真的不記得這什么魂宗，只是覺(jué)得趙婉婉的靈魂處理手法依稀有些眼熟，別的倒是真不記得了。

    毫無(wú)疑問(wèn)，智清也是知道方晏初失憶的事情的，這時(shí)候故意把話(huà)題引到他這里來(lái)，無(wú)非就是想說(shuō)這件事跟他脫不了干系。

    嘿嘿。智清笑著端起茶杯，輕輕吹開(kāi)杯上的浮沫，翠綠的茶葉葉片也跟著水一浮一沉，眼見(jiàn)著那一片茶葉正面朝上是翠綠的，不過(guò)翻了個(gè)身就變成了深綠色。智清指著茶水道，佛家大乘義章七曰順名為善，違名為惡。須知人生來(lái)便有善惡兩面，魂宗修魂練魄，對(duì)人類(lèi)的善惡理解自然更深刻一點(diǎn)。

    智清雖然唯恐天下不亂，但是卻佛法高深，最重要的是他總能用一些最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言講清楚最深刻的佛理，所以就算是他每天跟個(gè)斯文敗類(lèi)一樣，出賣(mài)色相給蘭若寺創(chuàng)收，蘭若寺歷來(lái)的主持方丈們也從來(lái)沒(méi)有一個(gè)敢對(duì)智清不敬的。

    其實(shí)智清這話(huà)已經(jīng)把原由都說(shuō)得明明白白的了，人分善惡兩面，魂宗分類(lèi)雖然多，但是無(wú)非也就是兩派善和惡。

    一派覺(jué)得人性本善，人類(lèi)的靈魂是可以被改造好的，所以修煉的法訣自然就往導(dǎo)人向善的方向走；另一派則是覺(jué)得人性本惡，覺(jué)得人類(lèi)的靈魂不過(guò)只是強(qiáng)大自身的工具罷了，所以修煉出來(lái)的法訣自然就往惡的那一面走。

    這兩派雖然時(shí)有紛爭(zhēng)，但是到底同宗同源，本來(lái)是有許多同門(mén)情誼在的。只可惜了智清抬頭看了一眼方晏初，低頭輕啜一口茶，這茶可真是香。只是可惜啊

    方晏初書(shū)也不再讀了，就看著智清說(shuō)話(huà)，臉上露出幾絲笑意：可惜什么？

    可惜那同門(mén)情誼始終敵不過(guò)利益糾葛啊，蓬萊仙山，多么漂亮的地方啊。每個(gè)人類(lèi)修士都想進(jìn)去，可惜了，蓬萊地方雖大卻容不下這么許多低階修士，只能是限制名額了。要是兩個(gè)名額還好一點(diǎn)，可惜只有一個(gè)名額。二桃殺三士的故事，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有？智清不問(wèn)方晏初，反倒回過(guò)頭去問(wèn)起季千山來(lái)。

    季千山老實(shí)答道：沒(méi)有。

    沒(méi)有??？智清挑了挑眉頭，故意說(shuō)道，讓你師父講給你聽(tīng)吧，看看蓬萊仙山的神仙們到底是怎么用一點(diǎn)計(jì)策就挑撥得人家宗門(mén)散盡的。

    師父？

    方晏初本來(lái)已經(jīng)記憶盡失，但是蓬萊會(huì)做出什么事情來(lái)本就不難猜。蓬萊仙山最多正人君子，自然不可能像是方晏初這樣見(jiàn)了蓬萊不順眼就殺上去，他們最怕手上沾血，將來(lái)身上沾了業(yè)力便無(wú)法更進(jìn)一步，可是不沾血自然有不沾血的做法。

    無(wú)非就是限制進(jìn)入蓬萊境的名額，引起魂宗正邪兩派紛爭(zhēng)?；曜诜种П姸?，人多了主意自然也多，擰不到一處去，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去人也少了。

    季千山靠在方晏初身邊，手肘支著頭認(rèn)真地看著他，時(shí)而提出一個(gè)問(wèn)題：那魂宗不會(huì)有危機(jī)感嗎？門(mén)派式微，不應(yīng)該及時(shí)振作門(mén)派嗎？怎么還在內(nèi)部爭(zhēng)斗？

    呵，他們要是知道團(tuán)結(jié)就不至于冥火之災(zāi)一來(lái)就第一個(gè)被滅門(mén)了。智清嗤笑一聲，仿佛在嘲笑魂宗的愚蠢。他自然有資格嘲笑魂宗，冥火之災(zāi)中，蘭若寺是保全最完好受到?jīng)_擊最小的門(mén)派，而且后期在凌云殿陷入困境之時(shí)還有余力伸出援手，奠定了最后的勝局。

    這么說(shuō)魂宗應(yīng)該已經(jīng)沒(méi)有人了啊。季千山道，智清大師，您確定這魂魄是煉魂術(shù)嗎？

    魂宗分支眾多，煉魂術(shù)的分支自然也眾多，有些根本就是不傳之秘，智清居然能一口叫破這是煉魂術(shù)，不可謂見(jiàn)識(shí)不廣博。

    除了煉魂術(shù)再也沒(méi)有這么陰毒的手法了，這是將人的魂魄同蜘蛛的魂魄煉在了一起，又加之以陰童之血，是天下第一等骯臟的東西。這個(gè)術(shù)法，哪怕在當(dāng)年的魂宗邪道也是少數(shù)之中的少數(shù)，號(hào)稱(chēng)就連神也可以煉，故而又名煉神法。

    陰童之血重復(fù)了一遍這四個(gè)字，季千山想起小黑貓?jiān)?jīng)說(shuō)過(guò)它就是以陰童之血為核，聚集了千人枉死的煞氣才成型的。因?yàn)樯窔馓?，所以天道之下難以存身，等來(lái)日升仙的時(shí)候肯定會(huì)被天雷劈死的，因此才冒險(xiǎn)來(lái)凌云殿一趟想討一點(diǎn)清氣護(hù)身。

    所謂陰童之血就是陰年陰月陰日陰時(shí)生下的童子，需得生下來(lái)的那一剎那就去母留子，然后讓這孩子在冰天雪地里活整整七七四十九天以成所謂陰童，后以冰刀入體，活體取血，取血后需立即殺掉?；钪∠聛?lái)的血即為陰童之血，每個(gè)孩子只得半管鮮血。

    而且煉神法的靈魂也得是有講究的，這靈魂得是一個(gè)從小嬌生慣養(yǎng)，五歲以后不得留一滴眼淚的封淚魂魄，這樣抽出來(lái)的魂魄怨氣才夠大，封淚魂魄又是最容易哄騙的，又十分容易cao縱。

    這是最陰狠毒辣的做法，尤其是陰童之血，哪兒有那么多巧合就有一個(gè)陰年陰月陰日陰時(shí)生的孩子剛生下來(lái)就喪母。那些孩子多數(shù)都是孕母被迫懷上，時(shí)辰到了又被強(qiáng)制生下來(lái)，毒害多少孩子和家庭才能成功做出來(lái)這么一個(gè)。

    她還有救嗎？方晏初不問(wèn)魂宗，反問(wèn)他擺在桌子上的那個(gè)魂魄。那天趙婉婉的母親學(xué)校慟哭，他和季千山都是看在眼里的。他雖沒(méi)有父母，無(wú)法共情喪子之痛，但也知道人類(lèi)壽命短暫，對(duì)后代子孫都是寄予厚望的。

    原本沒(méi)救。這煉神法之所以號(hào)稱(chēng)可以煉神，就是因?yàn)榉ㄐg(shù)嚴(yán)謹(jǐn)致密，一個(gè)環(huán)節(jié)緊扣著一個(gè)環(huán)節(jié)，別人插不了手自然也找不到解決的辦法，但是

    智清賣(mài)了個(gè)關(guān)子，只抬著頭斜覷著方晏初，一個(gè)勁兒地朝身邊的茶葉盒子使眼色。方晏初暗暗把茶葉盒子往他那邊推了推，單手扶額，悄悄擺了擺手示意他趕緊拿走。

    將茶葉盒子籠在手里，智清才笑著繼續(xù)說(shuō)下去：但是你砍了她一劍，現(xiàn)在就有辦法了。你那劍是什么東西，你不會(huì)忘了吧？

    當(dāng)年不周山倒塌，我取了不周山的山髓做劍骨，又取了西方佛門(mén)秘寶做劍身，拿九天玄火煉了整整九九八十一天方成一劍。

    不周山的山髓是世界之基，佛門(mén)密寶最為辟邪，九天玄火是天外之火，這種寶貝最克邪門(mén)歪道，陰童之血而已，你要斬血海也是一劍之力啊。智清把玩著趙婉婉的魂魄，拉著外面的束縛咒晃了晃，現(xiàn)在需要的就是將這里面人類(lèi)的魂魄和蜘蛛的魂魄分離開(kāi)來(lái)。