又有仙使可馭神獸日行千里，此案又證明仙使全知全能，作惡作祟，仙使都看在眼下。

    因此，無一郡縣再敢視詔令于無物，自然也不敢不向黔首宣讀。

    宣讀三日后，郡縣無人不知巫蠱魘咒案。

    群情激憤稍緩后，果然又因始皇帝和仙使仁慈，特赦不株連不夷族，而愈加擁戴大秦和仙使。

    自然地，各地對(duì)六國時(shí)就有名有姓的，所有有可能是六國遺賊的人家，都更警戒了。

    這叫那些遺留地方的六國小貴族、小富豪們很是憋屈。

    明明是故國故地，明明是自家地盤，竟然被限制了手腳！被盯住后不得不謹(jǐn)言慎行！憋屈！

    也就只能等這一陣兒風(fēng)吹過去了。

    但風(fēng)勢可能會(huì)減弱，卻不會(huì)消失。

    何況朝廷又不是此后再不作為了。

    各地六國小貴族、小富豪，自此將被長遠(yuǎn)地限制住手腳，這已是既定事實(shí)。

    一轉(zhuǎn)眼，到了四名兇犯在咸陽市凌遲示眾的日子。

    周邈沒去觀刑，他只是在開始行刑的時(shí)刻，站在六英宮正殿前的高高臺(tái)基上，久久注視東方

    。

    那里是被害亡靈所在東郡的方向。

    行刑的咸陽市中，因兇犯四人被折斷四肢，扼住喉嚨，堵住嘴巴，掙扎不脫、嘶喊不出。

    倒是極安靜。

    但正是這極致的安靜，仿佛只能聽到血往下滴的聲音，反而更叫人恐懼。

    遷入咸陽的六國后裔們都來了咸陽市觀刑，無不看得冷汗直流。

    嬴政并未下令六國后裔前去觀刑，但總是不缺聰明人的。

    最后，他們都聚到了咸陽市中觀刑。

    有深恨兇犯魘咒仙使的咸陽黔首在行刑時(shí)計(jì)數(shù)了，兇犯四人皆被割了三百六十刀，方才斷氣。

    漫長的行刑結(jié)束。

    觀刑眾人慢慢緩過來。

    有那滿口仁義的儒生竊竊道：“如此酷刑，未免有失仁善……”

    然人流擁擠，即便是竊竊私語，也被身邊黔首聽去。

    “善惡有報(bào)！仙人仁善，亦有怒目時(shí)！”一個(gè)咸陽黔首一聲暴喝！

    “殺的不是你滿門，你才有閑屁來放！若是殺的你滿門，你再來仁慈地饒恕兇犯，我還會(huì)為你死去的家人祭一杯薄酒！”

    “哦不對(duì)，你都被滅滿門了，哪里還能開口饒恕兇犯呢？”

    “對(duì)啊，何況基建仙人與仙使，正是因?yàn)槿噬?，才求情陛下，最終不株連不夷族，一場巫蠱魘咒大案才死十五人，你竟說什么有失仁善？”

    “對(duì)啊對(duì)??！你仁善，你何不代替兇犯去死?。烤认乱幻麅捶?，也能彰顯你的仁善??！”

    在咸陽黔首的唾罵圍攻下，這名儒生甚至沒能尋到空隙狡辯兩句。

    就被罵得抱頭鼠竄，鉆出了人群。

    正如所見，除了滿口仁義食rou糜者的士人貴族，會(huì)在私底下竊竊兩句‘有失仁善’。

    天下廣大的淳樸黔首，只知善惡有報(bào)，只知皇帝陛下和仙使仁慈，特赦了無辜者。

    第77章 你們大秦人吃高粱是帶殼的嗎？

    對(duì)日出而作、日入而息的黔首而言,巫蠱魘咒一案，在兇犯于咸陽市中伏法，郡縣三日宣讀結(jié)束之后，便已經(jīng)結(jié)束了。

    或許十天半月內(nèi),在農(nóng)作歇息時(shí),坐在田埂地頭,還會(huì)與家人鄰里閑談幾句：

    “善惡有報(bào)啊,可不能作惡?！?/br>
    “仙人仁善,亦有怒目時(shí)。仙使神通廣大，盡知盡曉,瞬息千里，可不能作祟作惡,否則也會(huì)當(dāng)場就被捉??！”

    “是啊是??！不過我們只要繼續(xù)勤勞安分過日子，也罰不到我們頭上的?！?/br>
    “正是這個(gè)理呢！你家仙稻快熟了吧？可是答應(yīng)過我家的，可別反悔，要給留一份仙稻種啊。”

    “自然自然。仙使慈憫,賜下仙稻。我也當(dāng)追隨仙使,換出仙稻種子,怎會(huì)反悔呢？”

    ……

    對(duì)黔首而言，耕種才是他們的立身之本。

    巫蠱魘咒一案的后續(xù)影響，就是讓他們同仇敵愾,更加深恨六國遺賊了。

    然即便黔首所見皆在田畝間,每人一分余光,也足以盯得六國小貴族、小富豪們束手束腳。

    六國故地還罷了，雖又被宣讀中的凌遲之刑震懾，卻也不比咸陽的六國后裔。

    在咸陽市中親眼見證行刑時(shí)，無一不看得冷汗直流。

    炎夏時(shí)節(jié),竟只覺骨縫中吹著冷風(fēng)，遍體生涼！

    往常殺人不過頭點(diǎn)地，眼一閉的事兒。

    即便是夷三族，一家人同甘過，也當(dāng)共苦。齊齊整整地走，也是應(yīng)有之義。

    五馬分尸的車裂之刑，也是身后死相不好看，脖頸扯斷就斷氣了，死得也痛快。

    大卸八塊的‘俱五刑’——砍頭、刖、割手、挖眼、割耳，也是死后不體面罷了。

    雖說死后有靈，但真到那時(shí)，誰知道有無呢？

    但凌遲之刑，可是叫你求生不得、求死不能！活著受上千刀萬剮之痛啊！

    那種痛苦，在他們親眼觀刑后更加深了認(rèn)知，好似一刀刀，割在己身一般！

    六國后裔中有那膽小者，觀刑回去后的當(dāng)晚，噩夢(mèng)連連一整晚，第二日早上就給嚇病了。

    據(jù)傳，有人說：“若叫我選，我寧愿選夷三族、五族甚至九族，

    也不愿選凌遲！”

    但那人的三族、五族甚至九族，會(huì)說：那你還是自己去受凌遲之刑吧！別來沾我們，你自己去死就好了！