土匪頭子，并不打算過多糾纏，直接提出自己的訴求！

    開玩笑，明晃晃的環(huán)首刀你看不見么？誰和你討論開路栽樹的事情了？

    這是一個很不錯的環(huán)境，四周相對平坦，而他們，正在行進(jìn)在一片密林之間。

    大漢廣大，還有很多地方?jīng)]來的及開發(fā)，這處密林亦是如此，一片近乎原始的叢林，官道從中穿過。

    這種地方，走丟幾個人，實(shí)在是再正常不過的事情！

    此時(shí)，丘志清已經(jīng)發(fā)現(xiàn)事情的不對了，這些人的打扮，明顯不是來搶劫的，倒像是來殺人的，沒有誰，會對著一群連行禮都沒有多少的打劫。

    除非是真的饑不擇食，不過饑不擇食的土匪，可不會穿的這么排面。

    吃的這么精神抖擻！

    “我等沒錢，我等乃是去救治身患疫病的鄉(xiāng)民，耽誤了大事你……”

    此時(shí)，這名名為鄭巖的追隨者，亦是感覺出了不對勁，因?yàn)楫?dāng)他們說出自己一行人的目的之時(shí)，這名匪首眼中精光大盛！

    完全不像是來打劫的樣子，倒像是一匹終于找到獵物的野狼！

    “諸位，隨我走一趟吧，某定會找個風(fēng)水寶地，定不會辱沒了爾等連日來，治病救人的功德，人在江湖，身不由己，押走！”

    說罷，手中環(huán)首刀一揮，便要命令手下，帶一行人找個偏僻的地方，好生風(fēng)光大葬了去。

    丘志清只是念頭一轉(zhuǎn)，便大概知道事情的始末了。

    如若鄉(xiāng)民受疫病而死，那整個村子的農(nóng)田，便是無主之地，如此一來，對于某些家族而言，便是又一次的饕餮盛宴。

    而丘志清的出現(xiàn)，便是他們的夢醒時(shí)分！

    所以想要繼續(xù)他們的美夢，就不需要丘志清這個讓他們驚醒的家伙。

    于是，便有了眼前的一幕。

    看著土匪圍了上來，一行十多人的追隨者，卻是并未退卻，而是cao起手中的木棍，準(zhǔn)備拼死一搏。

    哪怕身為書生的鄭巖，亦是拔出腰間長劍，準(zhǔn)備決一生死！

    丘志清看的暗自點(diǎn)頭，都是不錯的苗子，日后傳承自己一身醫(yī)術(shù)，亦是一些可造之才！

    這些人都是沖著丘志清醫(yī)術(shù)來的，所以丘志清也沒想著找個弟子，傳承自己道統(tǒng)什么的。

    對于他們之中，只有一人手持鐵器，丘志清雖然身背長劍，卻是并未出鞘，對此，一群嘍啰很是不屑。

    一名嘍啰伸手，便要搭在丘志清的肩頭，土匪頭目亦是死死盯著一行人。

    特別是那個嗆他的白臉書生，這年頭，能佩劍到處浪的書生，沒一個是好惹的。

    上馬提劍砍人，下馬揮毫潑墨，便是他們這些書生的真實(shí)寫照。

    “住手！光天化日，朗朗乾坤！竟敢攔路劫道？爾等眼中還有王法么？”

    循著聲音望去，另外一行十多人，正從另一邊北上，領(lǐng)頭的三人，亦是道人打扮，喝止住了這些匪徒的強(qiáng)盜行為。

    “不要管，動手，直接殺了！”

    領(lǐng)頭的土匪，不再裝了，直接對著丘志清揮刀便砍，兩道流光閃過，一黃一白，領(lǐng)頭的土匪揮刀的手，慢慢的停在半空中！

    “哐當(dāng)……”

    “咕咚……”

    看著緩緩癱倒在腳邊的首領(lǐng)，想把手搭在丘志清肩上的小嘍啰，忍不住咽了一口唾沫，手繼續(xù)搭也不是，不搭也不是。

    這個時(shí)候，其余小嘍啰這才反應(yīng)過來，一個個呆在原地。

    呆呆的望著，丘志清肩頭那緩緩落回鞘中的奇怪長劍。

    原來那道人，背在背上的，是一柄長劍，而不是什么飾品！

    匪徒首領(lǐng)只感覺背后一麻，而后眼前的道人，背上飾品，亮光一閃，自己喉頭一痛，手中的環(huán)首刀，卻是越發(fā)的沉重，怎么也揮不下去……

    就連平時(shí)揮刀百次都不覺累的手，現(xiàn)在卻是連刀都握不??！

    “哐當(dāng)當(dāng)……”

    隨著土匪頭領(lǐng)的倒地，一群嘍啰，亦是紛紛放下手中的兵器，徹底放棄抵抗，緩緩蹲下，呆呆的等候發(fā)落。

    獵人與獵物的關(guān)系，有時(shí)候就是轉(zhuǎn)換的如此自然……

    第二百零八章 傳道太平

    這年頭，殺幾個人，確實(shí)不是什么大事。

    不過丘志清還是本著懲前毖后，治病救人的原則，把他們給縛了，打算送官處理。

    處理完這些，丘志清便看向自南而來的一行人。

    特別是領(lǐng)頭的三名道人，結(jié)合之前居中道人打出的那道黃符。

    丘志清對這一行人，有了一個基本的猜測。

    不等丘志清上前打招呼，見這邊忙完了，三位道人便上來行禮。

    三人明顯以居中之人為首！

    “貧道張角，這是某的兩位兄弟，張梁，張寶！未料到，道友亦是高人，一手劍術(shù)真是令人嘆為觀止，適才倒是貧道走眼了……”

    聽聞來人的介紹，丘志清心下暗道果然！

    同時(shí)回禮道：“福生無量天尊，貧道沖和，三位道友有禮！適才多謝張角道友仗義相助！”

    眼前三人，大概三十多歲左右模樣，不知其真實(shí)年齡為何。

    不過這并不影響。

    聊了一會兒，原來南邊的瘟疫，已經(jīng)基本的到控制，他們打算往北。

    通過丘志清之口，這才得知，北邊常山國境內(nèi)的瘟疫也已經(jīng)基本得到控制，聽丘志清這么一說，四人不由惺惺相惜起來。

    既然南北都已經(jīng)有了結(jié)果，四人打算結(jié)伴向東，往東邊的高邑縣而去。

    一路上，四人頗多討論。

    他們四人，對丘志清就地隔離和配套的方案很是好奇，同時(shí)對丘志清就地取材配置藥方的行為頗為欽佩。

    此等水準(zhǔn)，可不是哪個醫(yī)者都有的。

    而丘志清則對三兄弟提到的《太平經(jīng)》比較感興趣。

    特別是他們是所說的天、地、人三道合一的“三一為宗”理論，和另一種福地地仙，洞天天仙的理論很是相似。

    同時(shí)和后來樓觀道的道統(tǒng)貌似也大有淵源。

    其中還充斥著大量治世救國的理論，丘志清敏銳的察覺到，張角通過通讀《太平經(jīng)》，初步有了自己的政治思想。

    便開始訴諸于行動，其后一大隊(duì)的追隨者，便是一個明證。

    《太平經(jīng)》又名《太平青領(lǐng)書》，相傳是南華老仙所著，為于吉所持有，后不知何故，落入張角之手。

    全文一共一百七十卷，后世僅存六十七卷，丟失甚多！

    剩余的六十七卷，丘志清也曾在大宋編撰的道藏中，有緣得窺部分，其確是道藏精華。

    不過說是道藏，其實(shí)其中除了以道家為本，這個中心思想不變之外，其內(nèi)還充斥著墨家，陰陽家，儒家，神仙家……等等百家學(xué)說！

    可謂包羅萬象，說是這個時(shí)代的百科全書也不為過。

    丘志清對《太平青領(lǐng)書》有些眼饞，不過他卻對張角的治病手段有些不以為然。

    以符箓祛病，丘志清本人也可以辦到。

    不過他卻沒有這么做，他的堅(jiān)持，便是要降低醫(yī)療成本，授人以魚不如授人以漁，經(jīng)過丘志清這番治療。

    以后他們遇到相同的事情，他們便有了應(yīng)對的經(jīng)驗(yàn)。

    且就地取材，也可以降低鄉(xiāng)民們的醫(yī)療成本，哪怕他走了，他們再有復(fù)發(fā)，也可以根據(jù)丘志清留下的藥方，自己治療。

    而張角的符水，可不是所有人都能搞出來的。

    修為不同，弄出來的符水效果也大有不同！

    丘志清自然是有話便說，反正都是外人，一吐為快怎么了？

    張寶和張梁，痛斥丘志清無禮，捧高踩低，乃是嫉妒心作祟，枉為修道之人，并質(zhì)問丘志清，修的是什么道，煉的是什么法？

    倒是張角連忙制止自家兩位弟弟，便對丘志清道歉。

    且頗為認(rèn)同丘志清的做法，以及想法，奈何他沒有丘志清的醫(yī)術(shù)水平，只得依靠術(shù)法救人！

    這敢作敢當(dāng)，直面不足的態(tài)度，倒是讓丘志清對其高看了幾分。

    便直言，邀請張角一起行醫(yī)，兩人有空亦可探討一番醫(yī)術(shù)！

    張角明知丘志清探討為虛，指點(diǎn)為真，自然是欣然同往。

    兩人一路上可謂是相談甚歡，看的出來，兩人境界相當(dāng)，張角比之丘志清，還要高上不少，據(jù)他自己所說，他是得虧師父提攜。

    也就是說，張角是有師承的，年齡自然也不似看著的這般年輕，已有三百余！

    兄弟三人，既是親兄弟，又是師兄弟。

    一行人邊治療問診，邊帶徒弟，沒一個地方，停留三兩天。

    一路上有人加入，也有人離開，那些學(xué)得好的，已經(jīng)可以獨(dú)自出診，去救治更多的人。

    慢慢的，張角在這一路上，也形成了自己的思想，開始化道為教，自稱“太平道”開始了他們的傳道生涯。

    不過丘志清沒有參與，他并不擅長傳道，他擅長的是教學(xué)！

    這一圈下來，張角發(fā)現(xiàn)，丘志清對教學(xué)很是在行，教學(xué)質(zhì)量相當(dāng)高。

    三人一商議，干脆也不管丘志清同不同意，直接把自家的《太平青領(lǐng)書》上卷，中卷，共計(jì)一百二十卷拿給丘志清看。

    其間多是一些其他百家思想，及技術(shù)，技術(shù)包括機(jī)關(guān)，術(shù)法等。

    不過道家術(shù)法卻是一個也無。

    捂得很是嚴(yán)實(shí)，不過也可以理解，丘志清不也對自己的傳承捂得很是嚴(yán)實(shí)么？

    他倒是不在意別人學(xué)去自己的東西，不過前提是他自己創(chuàng)出來的東西才行，自身傳承，并非自己一個人的東西。