而至于西北等地的天災(zāi)，朝廷現(xiàn)在有余錢了，皇帝現(xiàn)在也有了更多的內(nèi)帑，或許無法賑濟(jì)所有災(zāi)民，但緩解因活不下去而變?yōu)榱髅竦臑?zāi)民這種局面還是完全可以做到的。

    再加上開發(fā)東番島也需要大量移民和礦工，這就又能分擔(dān)一部分賑濟(jì)壓力。

    這樣即使仍舊會有災(zāi)民造反，估計也不會造成歷史上那么大的規(guī)模，延續(xù)十幾二十年都無法撲面的聲勢，最終因流賊亂民反復(fù)興風(fēng)作浪耗干了大明朝的血，最后讓后金撿了便宜入主中原。

    如此改變了歷史的高景飛不但收到了不少的天道功德，作為人道秩序一部分的大明王朝氣運，更是給了他極大的氣運加持，這些都是人道功德，足可以讓一個修士從入門達(dá)到真仙的程度。

    有此氣運加身，高景飛即使什么都不做，所在的華山派都會自發(fā)的興旺起來。要不是他與烈火道人有意控制發(fā)展，只怕現(xiàn)在華山派的門人數(shù)量都已經(jīng)超越曾經(jīng)的五臺派，達(dá)到入室弟子數(shù)百，外門弟子上前的龐大規(guī)模。

    這些年，高景飛每年也會與皇帝和魏忠賢見上幾面。

    因為有大明氣運遮蔽，他反而不怕進(jìn)入皇宮，即便被人知道，氣運排斥之下那些修行人也不敢闖入皇宮，且來往都是通過傳送，也不會半路受到某些人可能出現(xiàn)的攔截。

    十幾年的時間，天啟皇帝因為有著高景飛贈予的法器防身，還有超凡美食與靈果食材的滋養(yǎng)，雖然年近四十，卻看起來跟二十七八一樣并不顯老。

    而且朱由校的身子骨也比原來的文弱強(qiáng)了太多，估計再活個二三十年肯定沒有問題。

    皇帝不死，還有了多個子嗣，受到皇帝寵信的魏忠賢這位九千歲當(dāng)然也就長時間的當(dāng)權(quán)，雖然這些年收斂了許多，但閹黨或者說?；庶h方面也是將東林黨為首的清流文官士大夫階層打壓的較為厲害。

    甚至在高景飛的出謀劃策之下，在萬歷爺打下的礦稅基礎(chǔ)上，皇帝已經(jīng)進(jìn)一步將qz市舶司的稅收收歸了內(nèi)帑，這當(dāng)然得益于皇帝手底下掌握了一只可用的軍隊。

    雖然這一支御營人數(shù)不過三千，但有著華山和原本就同皇家關(guān)系親密的武當(dāng)派提供的外門弟子里的高手加入，尤其是華山派還特別為皇帝在西北招募了一批刀客，都是挑選的敢打敢殺的忠信之輩，這讓三千御營變得極為精銳。

    有這營強(qiáng)兵在，再加上朝廷大義，無論是東南的海商、兩淮的鹽商還是晉地的晉商，就沒有哪個能翻得起什么浪花的，即便是因為叛國通敵而被抄家的那幾家晉商，最后的狗急跳墻除了個別死忠之外，原本他們買通的邊軍關(guān)系網(wǎng)絡(luò)里那些文官和軍將們，也都沒有人敢在那個時候跳出來造反。

    第859章 奔赴慈云寺代掌五臺派

    如今大明皇帝的內(nèi)帑每年的收益高達(dá)五百萬天啟銀元之多，讓六部一干官員都眼紅的很，恨不得把這些銀子都搶到國庫里來。

    而其中qz市舶司的進(jìn)出口稅收就占了內(nèi)帑每年進(jìn)項的三分之一，皇家的生意也占了將近三分之一，剩下的才是原本的礦稅、皇莊等皇家的收益。

    這其中還有造幣的收益，不過在皇帝吃下頭幾年造幣的紅利過后，后面那些年大明境內(nèi)還沒有被鑄造為銀元的流通白銀已經(jīng)數(shù)量不多，多是外來流入的白銀，所以每年新鑄造的銀幣也就幾十萬上下，收益也就不那么明顯了。

    這價值五百萬兩的銀元只是內(nèi)帑而不是國庫，大明現(xiàn)如今國庫歲入更是接近兩千萬銀元，已經(jīng)達(dá)到了萬歷朝巔峰時期的程度，而且這些大部分還都是實實在在的銀子，而不是以前那種各種糧食布匹之類的折算。

    這足以證明皇帝對大明經(jīng)濟(jì)的改革初見成效。

    在打擊鹽商與賣國晉商方面，皇帝耐心等待了好幾年，直到新軍建成的那一刻才開始動手。

    因為兩淮鹽商的保護(hù)傘江南與晉地的文官清流士紳也受到牽連被打擊的夠嗆，故此原本即使皇帝也很難去動的鹽稅，也經(jīng)過了小小的改革，從鹽商手中刮出一部分利益，每歲都能為大明國庫在原有鹽稅基礎(chǔ)上多增收兩百萬銀幣。

    還有朱由校更是借機(jī)強(qiáng)硬的厘定了與北邊草原貿(mào)易的商稅，也能為朝廷每年多征收百萬銀幣左右的商稅。

    晉商們在那些賣國的害蟲被清理一批之后，留下了大把的生意空缺供他們爭搶，再加上雖然皇帝增收了商稅，可因為走私生意變成明碼標(biāo)價，數(shù)量上來后收益卻不降反增，因此也就很快服從了朝廷管理，沒有多生什么事端。

    眼看著大明朝如今是海清河晏，即使某些地區(qū)受到自然災(zāi)害，朝廷也能即使前往賑災(zāi)。

    因為廠衛(wèi)的實力壯大，又有高景飛提供的一些現(xiàn)代情報思路，因此朝廷對貪污監(jiān)管的越發(fā)隱秘和嚴(yán)格，各地官員頭頂時刻懸著一支達(dá)摩克里斯之劍，大多都不敢在賑災(zāi)過程中上下其手，所以賑災(zāi)效果自然更好，百姓們也都對朝廷和皇帝感恩戴德。

    再加上高景飛在天啟八年向皇帝提議的要在民間掌控宣傳的事情，所以現(xiàn)在天下百姓大都知道了錦衣衛(wèi)、東廠都只是針對當(dāng)官的衙門，并不針對老百姓，于是廠衛(wèi)在民間的名聲直線上升，掌握了話語權(quán)的皇帝也不再畏懼士大夫們的輿論攻勢。

    大明形勢不說是一片大好，但也可以說是積極向上的，所以高景飛也就并不去擔(dān)心世俗方面，只是抽空了解一下，畢竟只是他的一手閑棋，其他時間全都老實的在華山研究和修煉。

    直到一封來自成都的飛劍傳書打破了他的平靜時光。

    當(dāng)他被烈火祖師叫入洞中，在得知來信者是誰之后，沒有看內(nèi)容呢，高景飛便知道，這心中內(nèi)容十有八九是準(zhǔn)備讓他這個華山大弟子兌現(xiàn)當(dāng)年的承諾，代替暫時主持五臺派的大局。

    這封信正是成都慈云寺主持脫脫大師所書，想來脫脫大師已經(jīng)差不多大限將至，即將在慈云寺圓寂了，而這已經(jīng)比原著里多撐了好幾年。

    而從烈火祖師手中接過信件一看，果然不出他所料，高景飛心里暗道：

    “終于來了！”

    按照高景飛的理解，脫脫大師之死帶來的影響可謂十分深遠(yuǎn)。

    首先是智通繼承慈云寺后一番cao作帶來了日后覆滅之因，脫脫大師死后，智通和尚繼承慈云寺法統(tǒng)便開始放任門下胡作非為，惹得同門疏遠(yuǎn)，同道鄙夷，又招攬了一幫江洋大盜與綠林匪類，便是引發(fā)正邪斗劍沖突的誘因。

    其次就是失去了脫脫這位混元大弟子主持，五臺派進(jìn)一步喪失了最后的凝聚力，以往脫脫還在，慈云寺自然可以作為五臺派嫡系門庭，代表混元的法統(tǒng)，那些五臺二代長老們也都會給脫脫幾分薄面，這既是法理帶來的約束，也有實力帶來的威懾。

    太乙混元祖師的一批弟子之中，雖然成就真仙的好些個，但唯有脫脫距離天仙最近，又占有大弟子的名分大義，自然可以一定程度的壓服那些師兄弟們。

    換做實力更強(qiáng)的萬妙仙姑許飛娘就不行了，別看許飛娘在書中也是天仙實力，更是已經(jīng)直追當(dāng)初的混元，但所謂名不正則言不順，許飛娘又是弟子又是妻子的身份頗為尷尬，也讓一幫五臺二代長老很不服氣。

    所以五臺派在混元死后會徹底分崩離析那是必然的結(jié)果，人心不齊隊伍怎么去帶？

    脫脫的死則進(jìn)一步加速了這個過程。

    云床上的烈火祖師見徒弟看完了信，便開口問道：

    “小七，你怎么看？”

    高景飛聞言施了一禮道：

    “老師，我覺得當(dāng)務(wù)之急還是把修為提上去，不然我一介元神，恐怕壓不住那些個我按理應(yīng)該叫一聲師伯師叔的五臺長老們！”

    烈火點點頭，沒有計較稱呼這些問題。他這徒弟跟五臺派那邊的淵源是斬不斷的，畢竟這愛徒是他從法元那里強(qiáng)要來的，當(dāng)初也算是自己理虧，再加上他跟混元是至交，兩派更是唇亡齒寒的緊密關(guān)系，各論各的也沒問題。

    而這也是當(dāng)初脫脫會邀請華山大弟子秦朗去暫代他主持慈云寺的原因所在，因為他早有預(yù)見，知道自己的弟子智通無論是修行還是手腕，都沒辦法壓住場子，而他見秦朗能力和心性都是極佳，身份還足夠特殊，修為雖然差一些，可背后卻又烈火這位大神鎮(zhèn)著，多半能暫時壓住他那些個性情驕傲甚至桀驁的師兄弟們。

    對他來說，能拖一時是一時，起碼要保持門派的凝聚力，在與峨眉等正道對抗的時候，也不會因為一盤散沙而被各個擊破。

    烈火道人和高景飛師徒也都明白脫脫的打算，更知道這個安排對華山和整個旁門陣營來說也是有益無害的，所以當(dāng)初烈火也就默許了脫脫的提議。

    現(xiàn)在脫脫大限將至，是時候兌現(xiàn)諾言了。

    烈火經(jīng)過自己徒弟的改變，此時已經(jīng)超越原著，有了天仙的境界，更煉成了金光烈火劍，之所以沒有突破最后那一層窗戶紙，無外乎功德未足以及正道給予的壓力等原因。

    但他的戰(zhàn)斗力可是實打?qū)嵉奶煜筛呤郑译S時都可以渡劫成為真正的天仙之身。

    如此眼力，自然能夠看出自家這個大弟子根基已經(jīng)極其扎實，甚至都要冒了，上次歷練回來的時候就已經(jīng)看出秦朗功德加身，如果想要突破真仙隨時都可以，卻一直被壓制著。

    因此烈火祖師也沒有對弟子的話認(rèn)為是口出狂言，而是理所當(dāng)然的又問道：

    “那你是打算突破之后再去成都，還是……”

    高景飛笑著回答：

    “既然脫脫大師將五臺道統(tǒng)暫時委托于我，弟子自然要做出一番聲勢，方不負(fù)重托，提前突破哪有臨陣突破更讓人來的震撼？”

    烈火祖師聞言也是一笑點頭。

    “這倒也是，你且放心去吧，這幽靈碧焰梭還是暫借與你，為師知道以你的實力，又有多件法寶在手，壓過那幾個混元的門徒還是足夠的，不過你那些寶物能不暴露還是暫且不暴露為好！”

    說著一道幽綠光芒飛至高景飛面前。

    第860章 三陽一氣劍前古青蜃瓶

    高景飛將烈火送到自己面前的一道幽綠光芒收入袖中，然后恭敬下拜道：

    “多謝老師，弟子這就準(zhǔn)備去了！”

    “去吧去吧！”

    對于秦朗這個大弟子，烈火道人還是十分放心的，就算真要遇到不可力抗的局面，他那幽靈碧焰梭里也有他的元神印記，可以帶著秦朗飛回華山來，等閑天仙都追不上去。

    ……

    高景飛這邊拜別了老師和一眾師叔與師兄弟，直接就化身一道紅光朝著山外飛去。

    這一次他沒有通過傳送法術(shù)趕路，因為他現(xiàn)在進(jìn)行的是明面上的行動，如果有人膽敢阻攔，不要說脫脫還沒死呢，想必那位五臺派的大弟子、名義上的五臺派二代掌教，估計巴不得死前拉幾個墊背的，既可以削弱敵人的實力，也算是借機(jī)會兵解轉(zhuǎn)世，還能借此事讓五臺派上下同仇敵愾，進(jìn)一步加深凝聚力。

    更何況還有烈火祖師和百禽道人、玉羅剎等人在他背后，只要他支持一會兒，很快就會有強(qiáng)援過來，如果對方陣營不打算馬上引起兩邊大戰(zhàn)的話，多半不會在這個時候阻攔他前往成都，更可能的是會如同原著一樣，會想辦法在慈云寺那邊做出針對性計劃。

    所以高景飛并不怎么擔(dān)心自己的安全，他沒有直接趕赴成都，而是順道去了一趟終南山。

    “這套的紅蛛劍雖然已經(jīng)被我這十幾年閑來時祭煉，晉升成為法寶等級，但到底先天資質(zhì)差了些，成就最初級的虛靈法寶已經(jīng)差不多到了極限，未來晉升的可能性也是不大?！?/br>
    所以他自然要尋一把更好的飛劍來作為在接下來與峨眉等人對抗時候的拿手武器。

    至于五毒仙劍那等大殺器，那就要最關(guān)鍵的時候才能動用。

    另外他這么做，也是有別的目的，跟他幫助天啟皇帝重振大明皇朝的另一半目的差不多，那就是想要讓自己的未婚妻發(fā)現(xiàn)自己。

    雖然來到這個世界已經(jīng)十幾年時間了，但高景飛卻一直沒有忘記，他并不是自己一個人來的。

    只是此方世界出乎意料的廣大，又是古代社會，他也沒有太好的辦法去尋找鄭止萱所在。

    不過他相信以鄭止萱的智慧和實力，即使投入到普通凡人的身體里，也絕對有自保之力，甚至還能在修行界混的風(fēng)生水起。

    不過到底不是看過原著的自己，對于很多劇情和機(jī)緣都了解，可以趨利避害，所以高景飛才會一方面改變大明朝的歷史和天啟皇帝與魏忠賢的命運，以那兩位天下出名的人物，想來只要是夏國人，多半都不會陌生。

    這樣順藤摸瓜也能找到自己頭上。

    而這十幾年來，他卻并沒有見到鄭止萱來尋找自己，那么說明自己這個未婚妻不是身在偏僻之地，就是實力還沒有達(dá)到一定程度沒法出山。

    所以他前面十年也耐得住性子等待。

    只是眼看慈云斗劍都要展開了，李英瓊多半也要出生了，他便有些著急，覺得還是進(jìn)一步給未婚妻一個信號，好促使兩人團(tuán)聚為好。

    這個信號就是他公開搶奪一些峨眉一方的機(jī)緣，在江湖上弄出響亮的名聲，這樣再結(jié)合他對大明朝的一些改變歷史的行為，讓鄭止萱辨認(rèn)出自己的身份應(yīng)當(dāng)是極為容易。

    “反正兩邊的沖突劇情也要開啟大幕了，我都要代掌五臺門戶了，必然也會落入峨眉一方的視線之內(nèi)，再多搞一些事情也只是債多了不愁而已。不必如剛來時那般小心謹(jǐn)慎的隱藏行跡?！?/br>
    至于那兩位一同落入這方世界的布列塔尼亞人的死活，高景飛則并沒有怎么在意。

    “而且我覺得以那兩個傳奇特工的謹(jǐn)慎和能力，活下來的可能性還是很大的，多半也用不著我cao心?！?/br>
    心里頭想著，高景飛已經(jīng)來到終南山上方。

    這座道家傳統(tǒng)名山圣地不但是仙山福地，更有很多前輩高人在此修行，其中自然也就留有不少的前人遺寶。

    高景飛對這里印象最深刻的，便是漢代仙人張免藏于此地的煉魔之寶三陽一氣劍這套仙劍了。

    之所以前來尋張免遺寶，就是因為一來終南山就在華山不遠(yuǎn)，這仙劍距離原著出世的年代還有不短的一段時間，二來這三陽一氣件分為三劍，都是純陽仙劍，與自己的神霄金火與天命神王化身等神通功法極其匹配，如果不是已經(jīng)有了更強(qiáng)大的五毒仙劍在手，他在進(jìn)入蜀山世界后多半會第一個就直奔此寶而來。

    不過現(xiàn)在也不晚。

    書中并未記載張勉藏寶位于終南山何處，但高景飛直接動用自己的神通命運之眼，很容易就發(fā)現(xiàn)前方左側(cè)的山拗中隱隱有一股不同尋常的靈光透出地面。

    這種尋常望氣術(shù)無法望見的靈光應(yīng)該稱作是一種“寶氣”，是屬于法寶道書等超凡之物的自身氣運。

    跟人一樣，人有命數(shù)氣運，法寶自然也有。只不過有些區(qū)別罷了。

    只見那地方是一處極其晦暗的深谷之內(nèi)，兩面山崖陰影低覆，幾乎終日不見天日，這般隱蔽自然不容易被人發(fā)現(xiàn)。

    高景飛直接飛入其中，發(fā)現(xiàn)谷徑狹窄兇險，又無出路，對凡人來說進(jìn)來都難，而那寶光的位置就在谷底深處。如不是勘透氣運命數(shù)之輩，再于此地細(xì)細(xì)勘查，那是萬難發(fā)現(xiàn)藏寶所在。

    唯有寶物到了出世的時候，寶光才會外溢，那時就容易被人發(fā)現(xiàn)了。