這話說出了不少同學(xué)心中疑惑

    對(duì)??！帝國(guó)一直都是君主政體，就算有立憲運(yùn)動(dòng)，君主權(quán)力也一直很大，這也是為什么會(huì)導(dǎo)致皇室、外戚、勛貴和世族集團(tuán)能夠進(jìn)化為壟斷資本集團(tuán)的主要原因，因?yàn)樗麄兌家栏接诨蕶?quán)。

    既然如此，受大明文化影響很大，或者說同源同文的東夏，為什么突然會(huì)出現(xiàn)共和政體呢？

    教授推了推眼鏡，斂容凝神

    回答道

    “這就是為什么東夏獨(dú)立，會(huì)和新文化運(yùn)動(dòng)掛鉤的原因了。”

    “因?yàn)楣埠兔裰魉枷?，在大明，一直都存在！?/br>
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    民主思想在大明，到底是什么時(shí)候生根發(fā)芽的呢？

    共和時(shí)代后的不少學(xué)者，都樂于探究這一問題

    結(jié)果讓他們驚訝的發(fā)現(xiàn)，這個(gè)時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)比他們想象中要長(zhǎng)

    那是在前明尚未滅亡的時(shí)候，前明后期，一些“特立獨(dú)行”的學(xué)者已經(jīng)開始思考自己所在社會(huì)形態(tài)的局限性。

    他們的思考是不成熟的，許多在后來看來甚至錯(cuò)得離譜

    這章沒有結(jié)束，請(qǐng)點(diǎn)擊下一頁繼續(xù)閱讀！但卻是偉大的！

    后明的中興與改革，保留了這一思想存在和發(fā)展的土壤，縱使他們從來沒有成為時(shí)代的主流聲音。

    但只要能保留異見，就足以為進(jìn)步留出空間。

    尤其是世祖皇帝的改革，在用強(qiáng)制力推動(dòng)國(guó)家向資本主義方向扭轉(zhuǎn)的同時(shí)。對(duì)于公共輿論的開明態(tài)度，是世祖執(zhí)政時(shí)期的一大特點(diǎn)，即使是對(duì)于那些他本人政見上的敵人，世祖也從來不用強(qiáng)權(quán)堵嘴。

    對(duì)于見證了這一偉大壯舉的部分知識(shí)分子而言，他們的思想發(fā)生了天翻地覆的改變。

    在這一領(lǐng)域的先行者，必須提到四個(gè)名字

    王夫之、顧炎武、黃宗羲和唐甄

    其中以王夫之和顧炎武的貢獻(xiàn)最大

    在世祖逝世后，已經(jīng)年逾八旬的王夫之，于自己生命最后的七年時(shí)間，主持和自己的學(xué)生、子侄，把自己追隨世祖皇帝數(shù)十年，君臣之間交流所產(chǎn)生的所思所想，整理記述，長(zhǎng)達(dá)八十萬字，共五卷。

    由于王夫之致仕隱居后，自號(hào)船山先生，稱為《船山侍帝問錄》，詳細(xì)記述了世祖皇帝及其政治伙伴們的思想體系。

    由于王夫之本人又是哲學(xué)大家，故而他又把這些零散的思想成果，串聯(lián)為整個(gè)上下貫通的哲學(xué)體系。

    在這一體系中，所謂“政治之要，首在利民，利民之至，便為大同，大同者，公天下也?！北徽J(rèn)為是主要的意識(shí)形態(tài)綱領(lǐng)。

    而顧炎武，則是完善了世祖遺留的經(jīng)濟(jì)和政治思想，把其整合為完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。

    并以親身經(jīng)歷者的視角，詳細(xì)記述了世祖改革的全過程。

    他在從青年時(shí)期就開始創(chuàng)作，晚年完成的《日知錄》中，完成了這一工作。

    可以說，從這個(gè)階段開始，大明內(nèi)部的民主思潮，從萌芽階段，逐漸轉(zhuǎn)為成長(zhǎng)階段。

    雖然依舊不是社會(huì)的主流思想，甚至到了昭宗以后，朝廷還多次封殺過王夫之的《船山侍帝問錄》，否認(rèn)其中記載的真實(shí)性。

    但火種一旦燃起埋下，就不可能輕易被撲滅

    尤其是，這些思想，都伴隨著資本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及其背后日益膨脹的社會(huì)矛盾，有了自己堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

    由于這一思潮以王夫之的《船山錄》為核心，所以被稱為“船山學(xué)派”，或者“大同學(xué)派”。

    ……

    講到這里，已經(jīng)快下課了，但這一章也許是內(nèi)容比較多，還是沒講完，不過大胡子教授還是一如既往的留出了提問解疑時(shí)間。

    許多同學(xué)依次提問，但對(duì)于教授而言都太過簡(jiǎn)單

    李炎這些天已經(jīng)對(duì)歷史有了不少深入的思考，就連睡覺前，腦海里都反復(fù)出現(xiàn)，面對(duì)引起這一切的教授，他問出了自己的問題，卻是讓教授稍稍一愣。

    “教授，共和革命與民主思潮，雖然取消了帝制，但并沒有改變您所說的，資本主義的社會(huì)模式，那它還算是革命嗎？”

    教授聞言先是一頓，隨后欣慰的笑道

    “這個(gè)問題很有水平！”

    緊接著他稍稍停住思忖一會(huì)兒，似乎是在組織語言，然后才回應(yīng)

    “現(xiàn)在很多學(xué)者，甚至包括許多大同學(xué)派的學(xué)者，把歷史粗暴的分為幾個(gè)階段，認(rèn)為歷史是靜止的，只是在某個(gè)時(shí)期突然跳躍，這是錯(cuò)誤的！”

    “什么是資本主義？沒錯(cuò)，共和以后的社會(huì)，仍然是資本主義社會(huì)，但它依舊是一種革命?！?/br>
    “因?yàn)槿魏紊鐣?huì)都是動(dòng)態(tài)的，比如封建社會(huì)，你們歷史上的漢朝已經(jīng)進(jìn)入封建社會(huì)了。可是它處于封建社會(huì)的早期，所以，他的社會(huì)內(nèi)部，依舊保留著大量奴隸制。社會(huì)是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，也就是說，他同時(shí)包含了自己的反面?！?/br>
    “封建社會(huì)的反面是什么？有兩個(gè)，前者是奴隸制，后者是資本主義，所以從秦漢到后明，看似好像都是封建時(shí)代，但他們都同時(shí)包含了前時(shí)代的奴隸殘余，表現(xiàn)為局部的奴隸制，還有未萌芽的資本主義，表現(xiàn)為局部的工商業(yè)繁榮?！?/br>
    “社會(huì)進(jìn)步的過程，就是殘余不斷減少，萌芽不斷增多的過程，這整個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的時(shí)代，才叫封建社會(huì)。同樣的，并不是說世祖皇帝完成改革以后，大明突然一夜之間就變成資本主義社會(huì)了。改革立憲之后的大明，依舊保留著前一時(shí)代的殘余，甚至很重。從改革，到立憲，再到共和，就是這種殘余不斷消退的過程?！?/br>
    “從這個(gè)角度說，你們歷史上的秦始皇、漢武帝、明太祖，都是某種意義上的‘封建革命家’，因?yàn)樗麄兌紖⑴c推動(dòng)了這一動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，雖然不一定是主觀情愿的?！?/br>
    “只是在這個(gè)過程中，曾經(jīng)作為抑制封建領(lǐng)導(dǎo)力量的皇權(quán)，最終反而變成了封建力量的最后一道城墻。從革命的領(lǐng)導(dǎo)者，變成了被革命的對(duì)象?！?/br>
    “用你們老祖宗老子所寫《道德經(jīng)》的話來說，這叫‘反者道之動(dòng)也’，也就是任何事物，都會(huì)走向自己的反面。嗯，我一般喜歡把這種現(xiàn)象，稱為‘辯證法’?！?/br>
    李炎恍然有所悟，歷史是動(dòng)態(tài)的，事物必將走向自己的反面，那么，共和以后的資本主義社會(huì)，又將走向怎樣的反面呢？

    鈴聲響起，面對(duì)意猶未盡，還沒挪坐的同學(xué)們，大胡子笑道

    “好了，下一節(jié)課，我們會(huì)講講新文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)尾，還有第四章——愍懿之變的衰落，和共和革命的爆發(fā)?！?/br>
    在收拾講義走出教室的時(shí)候，李炎追上教授，問道

    “教授是大同學(xué)派的人嗎？”

    大胡子教授想了想，回應(yīng)道

    “他們算是我的先驅(qū)吧?！?/br>
    “那我可以從哪里了解這些思想？”

    教授走前擺了擺手，聲音傳來

    “想了解的話，可以從《船山錄》看起！”

    第3章 光榮時(shí)刻

    十二年的東夏獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于大明帝國(guó)而言，不僅僅只是一次失敗，丟失一個(gè)海外殖民地這么簡(jiǎn)單。

    它至少說明了三個(gè)嚴(yán)重問題

    其一，大明帝國(guó)在經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，國(guó)力雖然還沒有嚴(yán)重下滑，但比起昭宗時(shí)期的那個(gè)龐然大物，已經(jīng)是兩碼事了。

    其二，東夏共和國(guó)的成功，相當(dāng)于告訴大明帝國(guó)所轄的全部殖民地人民。原來，那個(gè)看似令人膽寒的龐然大物，并非無懈可擊。

    最后，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)同樣暴露出了大明軍隊(duì)，早已不是曾經(jīng)那支戰(zhàn)無可擋的王師了。

    在昭宗時(shí)代以前，正面擊潰大明陸軍，幾乎是一種天方夜譚，無論是對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家而言。

    在莊宗時(shí)期，為爭(zhēng)奪印度殖民地，英、西聯(lián)軍和明軍在印度東海岸決戰(zhàn)，最終的結(jié)果是，明軍以一比七的可怕傷亡比，贏下了戰(zhàn)爭(zhēng)。

    英國(guó)不得不吐出已經(jīng)到手的東海岸殖民地，最后還是靠著海軍的對(duì)峙，勉強(qiáng)守住西海岸。

    而現(xiàn)在，所有國(guó)家都驚訝的發(fā)現(xiàn)，近一個(gè)世紀(jì)過去，明軍的墮落早已超乎了人們想象。

    世祖皇帝制定勛貴必須通過軍功，才能維持爵位的制度，本意是鼓勵(lì)勛貴勇于任事，不要過早墮落。

    但任何制度都是有保質(zhì)期的，到了景宗、昭宗時(shí)代，這一制度逐漸演變?yōu)閯踪F們世襲掌握軍隊(duì)權(quán)力的工具。

    他們將自家子弟送到殖民地任職，然后憑借所謂“剿匪”，甚至直接就是殺良冒功的手段，就能獲得遠(yuǎn)比平民軍官高得多的起點(diǎn)。

    在后明時(shí)代，勛貴等軍事貴族倒是不會(huì)像前明那樣，被文官官僚擠兌。

    只是他們自己就變成了一個(gè)龐大的既得利益集團(tuán)，而且通過和皇室聯(lián)姻，勛貴家族往往都是外戚家族。

    皇室與那些昔日奉烈閣文武功臣的后代們，一起組成了這個(gè)國(guó)家新的世家門閥，用密不可分的姻親關(guān)系和封建宗法制度，把原本理應(yīng)為全體公民開放的國(guó)家公器，變成了自己的私產(chǎn)。

    比如軍隊(duì)，還有軍工復(fù)合體、行政體制、媒體宣傳、高等教育……

    那些僥幸從科舉和高等學(xué)府中，費(fèi)盡全力，突出重圍的青年俊杰，絕望的發(fā)現(xiàn)，自己無論怎么努力。

    也不過就是這些昔日封建貴族們的家奴罷了！

    在這樣的國(guó)家里，人民或許可以為了混口飯吃而參加軍隊(duì)，但絕對(duì)不會(huì)為了少數(shù)人的私產(chǎn)私欲而賣命！

    如果是像過去，如漢唐那樣的封建時(shí)代，這種情況也沒什么

    但現(xiàn)在不一樣了，工業(yè)時(shí)代到來了，制度化、紀(jì)律化、技術(shù)化的常備軍，才是制勝的關(guān)鍵。

    而在這種情況下，優(yōu)秀的平民軍官?zèng)]有出頭之日；隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的貧富分化，軍隊(duì)不過是貧民和殖民地民眾混口飯吃的地方。

    除了先進(jìn)的武器，他們還有什么？武器，從來都不是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的唯一要素！

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    當(dāng)大明軍隊(duì)灰溜溜，在付出數(shù)萬傷亡后，乘著蒸汽船滾回了西面

    這一幕震撼了全世界

    尤其是目睹這一幕，來自其他民族的杰出人物們

    歷史證明，永遠(yuǎn)不要蔑視他人，任何傲慢自大，自詡高人一等的國(guó)家和民族，最后都會(huì)用慘痛的教訓(xùn)償還。

    就在東夏獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的兩年前，遙遠(yuǎn)的歐洲，一位年輕的國(guó)王，戴上王冠，俯視著自己內(nèi)憂外患的祖國(guó)。

    他滿腔雄心壯志，注定要成就一番不朽的事業(yè)

    人們稱呼他為腓特烈二世，在普魯士的歷史上，以腓特烈為名的并不少

    但腓特烈大帝，只有一位！

    他繼位后，效仿明世祖，展開激進(jìn)的政治和軍事改革

    重新塑造了國(guó)家的常備軍，并基于普魯士傳統(tǒng)的軍國(guó)主義，將其發(fā)揚(yáng)光大。

    立誓要繼承先祖未盡的事業(yè)，統(tǒng)一分裂的德意志大地！

    短短十余年間，軍事外交上，打敗奧地利，兼并擴(kuò)張多個(gè)行省，瓜分波蘭，在英、法、俄諸國(guó)間縱橫捭闔，取得德意志地區(qū)邦國(guó)的共主地位。

    在內(nèi)部，以強(qiáng)大的魄力大刀闊斧，進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)改革，組建責(zé)任總理政府，解放農(nóng)奴，開墾荒地，興修水利，振興基礎(chǔ)教育，建立大學(xué)，分配土地，成立銀行，鼓勵(lì)企業(yè)發(fā)展，改良稅務(wù)，投資軍事工業(yè)。