“根據他說，四百年漢朝，似乎……至少有四個皇帝還活在世上。這得益于漢武帝的……”

    姬象目中靈光乍現(xiàn)：“漢章柏梁！金銅仙人承露盤！”

    “對！正是此物！”

    亥神君進行肯定：“據我那老師說，金銅仙人承露盤，確實是讓幾個漢帝活的長且久遠了，似乎是百年就可成就一人，但自漢朝消亡，這個能力似乎也隨著承露盤的損壞而斷絕了?！?/br>
    “當然，更可能是漢代的氣數(shù)已盡，所以沒有再讓天子成仙的道理了，畢竟他們連帝都不存在了?！?/br>
    “雖然漢帝們的存在已經是很久之前的事情了，但他們在世上依舊留著一些痕跡?；蛟S他們成仙的媒介，就是承露盤，加上大漢的氣運之類？大致是這樣的吧，只是我過去的一些無聊想法，不然歷朝歷代，皇帝想要修行是很簡單的事情，畢竟沒有人比他們掌握著更大的天下資源了?！?/br>
    百年就可成就一人？

    得，這下真成神漢了！

    姬象心中嘀咕，那這樣說，四百年大漢，真正亡滅應該是在漢獻帝禪讓魏文帝的時候，可漢武帝并非開國之君，假設他是第一個在承露盤上成仙的……畢竟?jié)h武確實是有隨西王母仙去的傳說，那后面還能出兩個漢帝，而最后一個借助這承露盤成仙的，因為漢朝已亡，第四個百年不足，所以成仙者恐怕不是漢帝吧……

    三國的哪位，還是司馬家的摘桃子大師？

    這個想法，也就是在腦子里閃爍了一下。

    漢朝有些奇怪的隱秘，譬如現(xiàn)在的漢仙大量復活，潞王手中拿來可以制造日華的承露盤碎片，東方朔、董仲舒、攝摩騰、竺法蘭、張道陵，眾所周知四大天王有五人，而這五個人無論是最早的東方朔還是最后面的張道陵，都是第一批進入里山河的人，而且無一例外，雖然時間跨度頗大，但他們都是漢人。

    亥神君在講關于儒教的東西：

    “儒教是有自己的神國的，只是非常的神秘，在人間的典籍中都描述的都不甚清晰，以至于僅有的一個詞匯還被佛道之言所替代?！?/br>
    “在過去，稱為彼岸世界，意為渡過河流的含義。在漢時則叫做昭明世界。在當世叫做太虛世界。”

    關聯(lián)到太虛二字，使姬象提振些許精神。

    不過世上有太虛二字的東西很多，太虛世界，聽起來像是浮黎世界的對照，像是影子一樣……

    “但不管是哪一個世界，有一個稱呼自始至終未曾變化，儒教神國所在之地，彼岸也好，昭明也好，太虛也好，都統(tǒng)一稱為皇天?！?/br>
    “禮記有云，骨rou斃于下陰為野土，其氣發(fā)揚于上為昭明，焄蒿凄愴，此百物之精也，神之著也?！?/br>
    “漢時人曰：天有五號，各用所宜稱之。尊而君之，則曰皇天。”

    “所以說，里山河的儒圣王朝，我個人猜測是漢朝未絕，但是為何不在人間繼續(xù)傳承，那就不知道了，最尋常的猜想是他們的天命已盡，再加一些思考，或許是他們各自的狀態(tài)不行吧，也可能漢帝們成仙了就不想著人間的事情了，畢竟里山河那是古代所謂的天界啊。”

    “上了天界的人，怎么還會管下界的事情呢?！?/br>
    姬象：“天心呢，說說天心怎么讓你在意？”

    亥神君這便道：“正是要說到這里呢！王朝變遷時，儒、佛、道、方士，這三教一流，會各有一位天心出現(xiàn)，靠近人間，看顧歷朝歷代的變遷，一旦王朝更迭，天心就會同樣進行更換，他們看顧每一個時代都是有一定的目的性的，為了達成某件事情而監(jiān)視，或間接的插手人間的紛爭，就像是那些古籍之中所描述的一樣……”

    “仙人，在真君、天尊之下，為其侍衛(wèi)，奔走四方。那古代的神圖壁畫上，真君、天尊的出行，身邊總有許許多多隨駕而走的無名仙人，不是么?！?/br>
    當今之世，表山河沒有可以維持仙人形神的力量，表里山河的割裂也自然嚴重，仙人不能下降，下降必損道行形神，甚至不能再重新回去，這都是要付出巨大代價的。

    包括表山河的仙人也是一樣，張三豐過了幾百年，都已經返老還童又重生了好幾次，在當今的這個大環(huán)境下，長久駐留在表山河的仙人，是要付出大量代價維持自己的存在的，不然就必須飛升到里山河去。

    不過張?zhí)鞄熅筒灰欢?，姬象如此想著，如今紫禁法界已經成就，雖然是嚴重閹割版的偽人道法界，但是維持僅僅一位仙人的存在，應該是沒有問題的。

    “這神天王的目的，從他幫助欽宗皇帝就能得知，他不是為了毀掉宋朝，反而是以幫助對方為目的，養(yǎng)肥了再殺這種事情雖然也有，但是從后續(xù)宋朝的表現(xiàn)來看，完全就是玩脫手了，作為天心境的話，不會做這種引火燒身的事情。”

    張三豐思量道：“除非這個神很久以前就是押宋朝的注？我倒是知道，里山河一直在cao縱表山河的各方勢力，并且都有自己所支持的對象，不會出現(xiàn)突然轉變陣營這種事情……”

    似乎發(fā)現(xiàn)了一位大臥底，如果他不是天心，那也是有扭轉天機本領的大人物了，他的言辭中提及上帝，說明是與儒教的皇天世界有關？

    “要是這樣說，他充其量不過是一位下降的儒教仙人而已?！?/br>
    姬象覺得這件事情似乎沒有那么重要了，看起來就是儒教插了一手，然后現(xiàn)在陰世的宋帝們，在祭祀這位神主，想要借他的殼上市，順便拉他幫忙的樣子？

    這樣倒也可以說明，為什么馮秀才去問那個天王，問他是哪個體系的神明，結果對方勃然大怒了。畢竟就是你本家的天神，你還問這問那，活該你考不上舉人啊。

    “倒也未必，我也并不是真的聽過欽宗皇帝說過那些話，我開靈智都是高宗皇帝時候的事情了，北方的話傳來傳去，傳到南方，自然會有丟失的部分?！?/br>
    關于神天王的秘密難以討論出結果，關于巨墳和那處怪異世間，姬象也只能認為，是某種法界出現(xiàn)在人間，以至于回溯了一些過去時代的景色，此事結束，只能將那太平鎮(zhèn)地界封存起來，然后請周圍山中妖怪代以觀察。

    姬象與張三豐邀請亥神君進入武當山修行，這讓亥神君受寵若驚，表示自己一介妖怪，如何入得了清靜之山？

    姬象便告訴他，如今朝廷正是用人之際，已經有許多妖王歸順，正要獲封神將，日后或許都是同僚，成仙之時都會拉你們一把，只需要好好打工就行，宇宙的盡頭是編制，編制的盡頭是鐵……

    哦，這個時期，鐵嶺還不是編制的盡頭。至少那邊的仙家們，都是沒有編制的。

    “神君不曾害人，久在山中避世苦修，此乃高道風范，何以稱妖啊?！?/br>
    張三豐對此更是沒有什么偏見，畢竟他以前創(chuàng)立過的一個門派里面，全部都是妖怪。

    姬象乘天馬回到山中，召集群妖，讓妖怪們封鎖這塊古鎮(zhèn)，不允許任何人進出，一旦有異常，就速速前去武當山通告，屆時必有好處，說罷給他們通行的令牌，也立刻就給他們些甜頭，陣陣香火之氣散出，令妖物們精神抖擻起來！

    都是山野妖怪，不曾被人供奉，哪里見過這種精純至極的香火之力，當時就覺得渾身舒坦，仿佛立刻就要破開幾重境界，并且淬煉妖骨妖血，個個都樂得笑開花來，拍著胸脯對姬象保證，一旦有問題立刻前去武當報信。

    “嗯，以后你們做的事情多了，使你們都為神將，在山下廟宇中供奉，也不必日日爭斗，尋找血食，若以前有害人之事者，日后多加贖罪，沒有的話，以后也不要再有害人之心?！?/br>
    老驢妖立刻諂笑：“上仙說的是哪里話，襄陽城中多修士，附近村落都是他們罩著的，又有武當圣境在此，那些修士不來打我們就是謝天謝地了，這地方又是偏僻的陽煞之域，我們哪里敢去害人，平時自相殘殺爭奪地盤罷了，現(xiàn)在有上仙許諾，以后殘殺之事也不必再做了，當為神將受香火供奉了?！?/br>
    妖怪也不是一定要吃人才能活，大部分時間還是因為吃人有意思，純屬是吃著玩打牙祭，不過這樣也有風險，畢竟元朝和明朝斷檔了，如今的修士都是明代修士，襄陽又是大城，明初時期就是重點幫扶對象，那誰家大修士，還沒有個把凡人親戚呢？

    圖一時口舌之爽，然后就被九族消消樂，實在是不值當啊。

    姬象又囑托他們，如果見到有什么神天王之類的神牌神像出現(xiàn)，也要第一時間上武當通告，同時補全了一些細節(jié)，包括太平鎮(zhèn)是宋代古鎮(zhèn)的事情，提及陰世之鬼多為宋代妖人所施放，讓他們也要小心出現(xiàn)在這里的陌生鬼物。

    姬象三人離開之后，山中妖物們則是為自己快要有編制慶祝，于是談論之間，自然不免說到太平古鎮(zhèn)的事情，他們此時也知曉這鎮(zhèn)子是宋時留下來的了，不過對于這幫明代的妖物來說，宋朝那可真是一個久遠至極的朝代，更何況妖怪大部分沒有文化。

    老驢妖這時候就站出來了，他算是這幫山妖里面有點文化的人，就給大家講述宋代的一些基本常識。

    “驢老爺，這說的清楚了，原來這宋朝不是正兒八經的打天下了，和我朝太祖沒法比??！”

    有妖怪起哄，畢竟要有編制了，這時候肯定要吹一波明太祖，不過在他們看來這也不算怎么吹啊，那過去的開國皇帝哪個不是有神異傳說的，漢高祖斬白蛇起義，隨文帝有紫氣沖庭，唐太宗雖然不是開國皇帝但國家是他打下來的，傳說有兩條金龍繞殿，那宋家，你穿個黃袍這也算是祥瑞?。?/br>
    至于我朝太祖？

    朕本淮右布衣，天下于我何加焉！

    “宋太祖出生時說有紅光紫氣充滿屋子……”

    “這不是抄襲隋文帝的嗎？”

    妖怪們起哄，不過老驢妖此時咳嗽了一聲，表示：

    “宋太祖沒有，但是太宗是有的。”

    “據說，陳橋兵變的時候，天上出現(xiàn)奇景，太陽之下又出現(xiàn)一個太陽，是日下復有一日，這下面的太陽就是太宗皇帝，而太宗皇帝出生的時候，有一神人捧日前來，赤光照天。”

    “而宋太宗的第二個傳說，便是毀去‘天王三京’的龍氣，也就是長安、洛陽、晉陽，太祖欲遷都于長安洛陽，為太宗所勸，又以大火猛燒晉陽……從此天下只有天王一京，即開封東京……”

    “呃……大約和我朝開國時，劉伯溫仙人斬斷幾條龍脈之說，相差不大，姑且聽之……”

    妖怪們哄笑著，山野間充滿了快活的空氣。

    他們不知道，原本太平鎮(zhèn)的位置上，已經再度恢復了熙熙攘攘的狀態(tài)。廟宇中，身穿玄衣，鑲著金邊，頭戴冕旒的天羅王，正在誠心的祭拜這位神主天王。

    他的身形虛幻，但確確實實，已經可以影響到世間。

    “感謝天王先祖?！?/br>
    “為我大宋送來光復之機?！?/br>
    第三百章 天魔地魔

    招攬古妖入山，并沒有引起什么波瀾。雖然不少年輕的修士覺得此舉頗為不妥當，但是那些年老的修士卻不這么認為，他們覺得如今正是要天下大變的時候了，門戶種類之見可以暫時放下，需要忙碌的不是招攬妖修上山的事情，而是如何隆重的迎接朝廷的使者。

    各宗各派的罪修們被關進困魔宮，封了法力，有老修士提出狠辣建議，表示為了防止這些罪修逃走，需要使用勾刀穿了他們的琵琶骨，這樣他們即使能施展法力，卻也不能用變化之類的特殊法術，想要跑路必須就要從宮門走。

    這一言嚇壞了那些罪修，止不住的求饒，表示他們已經受過雷打火燒，都是將死未死之人，并且急忙忙的搬出大明律來，表示不能動用私刑，不然朝廷會問罪你們。

    “神天王的來歷雖然不再好追究，但是之前所發(fā)生在馮秀才和狐小十身上的事情，或許并非只有他們二人，換而言之，這所謂趙氏宗精，可能還有其他的，已經出現(xiàn)在世上了……”

    “南陽子、落魄仙、侯氏女，三人行蹤也突然消失，此事令人頗為在意……”

    姬象琢磨這件事情。

    神天王跟腳不明，但至少可以確定與宋廷有關，如果說那種古墳幻境，是地府法界的一部分，在人間短暫的出現(xiàn)，也不無可能。

    同時，第一批村民與第二批村民，并非同道中人。但這樣并不意味著他們的話就完全可信。

    “若是那太平鎮(zhèn)幻境真是地府法界在人間的投影，那他們三人有一半的幾率是迷失在地府世界了……”

    “這下陰間，不是尋常人能夠做的?！?/br>
    陰世眾法界和天界眾法界不同，這可不是靠著接引或者感應，就能隨便竄進去的，你非得死上一次，才能開啟陰世法界的大門，姬象自己雖然也有西方梁犁天帝的法界碎片，但那碎片只能使用十次，如今已經快到了使用次數(shù)，并且只能超度魂魄，并不能打開陰間法界的大門。

    更何況，陰間的法界，大半都在元皇的掌握中，進入其中的話，若沒有幽冥教主的神牌庇護，那可謂真是有去無回了。

    結論就是下陰間可以，但不能以自殺的方式去，而且要做好準備……那估計是很久之后的事情了。

    馮夢龍聽了姬象的結論，他面色很不好看，意志也消沉不已，但還是帶著一點希望說道：“如果第二批村民說的是真的，那么我娘子他們應該也已經離開那里了，對吧?！?/br>
    “你怎么確定他們說的是真的？就憑你們兩個人出來了？沒準是人家看你們兩個沒有法力，留著沒用呢?！?/br>
    姬象不吝嗇的進行心靈打擊：

    “古時候唐武宗吃小孩心肝，就是因為童子心肝對于煉長生不死之丹有幫助，你呢？你是童子啊，人家留你做什么呢？對不對，說不定要的就是有法力的人呢。”

    一旁的狐小十豎起尖尖的耳朵，嘟囔著嘴巴，嘀嘀咕咕說著不滿的壞話。

    莫欺小狐窮。

    金光咒已經學有成就了，這還不算大法師嗎？

    姬象轉頭看了一眼狐小十，站在瓦屋的門口，欲言又止，最后搖了搖頭，雖然沒有說話，但又似乎什么都說了。

    這兩人，一個考不上舉人的秀才，一個考不上狐仙的狐精，可謂絕配。

    沒準人家看你們文化太低了。

    姬象雖然沒說話，但似乎已經完整的傳達了那股意思，立刻讓馮夢龍大怒：“我有浩然正氣！”

    但那股怒氣還沒持續(xù)多久，便衰落下去，最后剩下的只有濃重的無力感。

    浩然正氣又怎么樣，這東西看起來并不是很有用的樣子，雖然曾經被告誡過是因為浩然正氣的層次太低，如果說古時圣人所謂的浩然正氣有三重境界，那他現(xiàn)在的只是初級的浩然之氣而已。

    所以就在姬象準備先離開，去找個重陰之地服用二轉仙丹的時候，瓦屋內傳來馮秀才的哀嚎，以及一句“我什么都做不到”。

    姬象愣了一下，旋即狐疑的回身開門，看到瓦屋內哀嚎的馮夢龍，靠近摸了摸他的身子。

    “你干什么！”

    馮夢龍嚇了一跳，連忙打掉姬象的手：“姬道長，我沒看出來你有這種癖好！”