珍卿寫完了《東洋人的民族性格》，把四篇畢業(yè)論文也修改完成。三哥幫她整理完了韻譯詩詞，正在幫她譯《東洋人的民族性格》的英文。從十二月的中間開始，珍卿一邊二次審校三哥看過的韻譯詩詞，一邊撿起荒疏許久的繪畫練習(xí)，畫的多是紐約鄉(xiāng)下的自然風(fēng)物，包括珍卿親歷過的冬天狩獵、篝火晚會，還有他們滑冰時河床、河堤的景象，甚至包括薩姆鬼故事中的河邊柳樹別墅。

    元禮、小莊放了年假也過來，把珍卿在達(dá)斯小鎮(zhèn)的住處，烘托得像謝公館過年那樣喜慶熱鬧。他們四個人還專門辦了中國年宴，招待鎮(zhèn)上交情深厚的師友們，真是辦了一次不想再辦第二次。

    翻年后小鎮(zhèn)天氣向好，小莊和元禮回費城上學(xué)，三哥各種應(yīng)酬明顯多起來。了

    巴克爾先生的大女婿尤迪特，對三哥和珍卿兩個中國名人，都有超乎尋常的交往興趣。開年城鄉(xiāng)交通恢復(fù)之后，尤迪特夫婦也邀珍卿和三哥去紐約市小住。

    據(jù)珍卿和三哥的觀察，此人不過對中國文化感興趣，并沒有什么別的鬼蜮心思。三哥欲成中國特務(wù)不敢動的名流，即便付出許多時間經(jīng)歷，不會有太多實際的物質(zhì)收獲，也非得擴(kuò)大交際圈子不可。

    所以，他們倆便跟巴克爾夫婦同往紐約市，在身為紐約市教育總長的尤迪特先生引鑒下，結(jié)識了不少本州的上層人物，除了生活清貧的高知教授，還有相關(guān)系統(tǒng)的公職人員，也包括揮灑豪奢的權(quán)貴富豪等。

    多數(shù)美國人對中國不大感冒，最初的時候，珍卿跟三哥不過結(jié)識他們而已。由于巴克爾先生也曾身居高位，在本城的官場還有不少香火情。巴克爾和尤迪特這對翁婿，既然熱忱推崇來自中國的小夫妻，大家也都很給他們面子，珍卿和三哥出入的交際場合更多了。當(dāng)珍卿和三哥漸漸逞露才情，大家經(jīng)人側(cè)面告知，這對年輕的夫妻是中國名流人物，面子情也會拓展為里子情。

    且三哥還到處撒錢以結(jié)人歡心。有人無錢出書三哥便贊助經(jīng)費，有人生病住院三哥便慷慨解囊，有人舉辦文會三哥便送花獻(xiàn)酒，有人結(jié)婚度蜜月他也必有禮獻(xiàn)。

    珍卿和三哥在市里住了不到兩禮拜，儼然成為美國人社交場的寵兒，成功扭轉(zhuǎn)許多人對中國的印象，說沒想到中國人這樣熱情體貼，禮數(shù)周致，這樣文質(zhì)彬彬，樂于助人。

    珍卿在本邦上報紙是家常便飯，而三哥上報紙就意味著不虛此行。紐約市跟紐約省的一些大小報紙，介紹三哥是中國有名的金融投資家、工商實業(yè)家、時事觀察家、教育投資家，總之，忽然把個中國人稱譽得不得了。最重要的是，海內(nèi)外的華人愛聽洋人夸中國人，珍卿和三哥被本邦報紙報道，傳回國內(nèi)再次增加他們的影響力。

    事后珍卿和三哥對賬，發(fā)現(xiàn)報紙夸三哥是中國來的款爺，其實他花的錢并沒有想象得多。珍卿與三哥玩笑，怪道宋江能做梁山泊的第一把交椅，他所謂的仗義疏財、籠絡(luò)人心，并非漫天匝地出傻力氣亂花錢，而是把力量財帛用到關(guān)鍵處，所以人們叫他“及時雨”。

    事實證明，三哥確實通過結(jié)交本邦名流，擴(kuò)大了自身的影響力。公歷一月中旬的時候，三哥忽然接到重要人物的來信。他與這位重要人物的結(jié)交，其實說來也話長了。

    四五年前，三哥只身赴美參加萬國博覽會，那時便相識一位統(tǒng)計學(xué)家特納先生，特納先生從統(tǒng)計學(xué)的角度出發(fā)，曾在經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)之前，就預(yù)言美國將出現(xiàn)空前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不過他那“聳人聽聞”的言論，那時候不但無人在意，而幾乎淪為學(xué)界商圈的人際笑談。

    去年十月三哥登陸美國西部，曾經(jīng)特地拜訪這位特納先生，才知他已被新上臺的羅氏總統(tǒng)看重，成為羅氏咨詢經(jīng)濟(jì)問題的高級幕僚，總統(tǒng)一切新的經(jīng)濟(jì)改革政策，實施前都會向特納先生咨詢。

    三哥對此是喜出望外的，但他并未貿(mào)然登門，后來登門也未表現(xiàn)得太熱切，還是維持以前的君子之交，然后就匆匆奔赴東問來尋珍卿。

    此番三哥登上東部大小報紙，特納先生忽然想起三哥，又認(rèn)為他是深具洞察力的實干家，便邀三哥參加美國上層的一個政經(jīng)會議，三哥喜出望外加受寵若驚，便收拾行李趕緊去參加了。

    后來，三哥不但結(jié)識美國上層的軍政要人，還跟羅氏總統(tǒng)有過半個小時的談話，談?wù)摰氖敲绹?jīng)濟(jì)和世界形勢，據(jù)說羅氏總統(tǒng)許久后都記得他。以至數(shù)年后赴美協(xié)商抗戰(zhàn)援助，三哥成了代表團(tuán)里舉足輕得的人物，并且與公民黨的黨政軍皆不沾邊，擁有非常超然的地位和力量。這個還是后話。

    而自從三哥跟美國上通了門路，他如愿成為特務(wù)不敢動的名流，還成了社交場上的風(fēng)云人物。在美國東部的州市，不但洋人的社交場合缺不得他，連本邦的華人華僑舉宴辦會，也常常請三哥去接待周旋。不久后，駐美領(lǐng)館凡有要事也找三哥。他們可不管國內(nèi)的特務(wù)頭子，是否將三哥視為親社會黨的隱患。作為駐美總公使的則仕大哥，這年到東部巡視各領(lǐng)館事務(wù)，但凡舉宴招待外賓，多會必叫三哥陪同，甚至笑說，要給三哥爭取一等秘書職位，叫三哥以后跟著他搞外交。

    則仕大哥的態(tài)度很奇特，似乎將在外君命有所不受，又似乎對領(lǐng)袖及其那一幫姻親，有種難以言說的不以為然。

    ————

    珍卿的生活重心與三哥不同，自從她跟三哥從紐約市回來，三哥常在華盛頓特區(qū)與紐約省來往，珍卿還窩在達(dá)斯小鎮(zhèn)做他的學(xué)問。

    一月下旬的時候，珍卿在報上看到一篇文章，一個自稱來自中國的叫克拉克·張，用一種珍卿很熟稔的論調(diào)，把厲行改革的羅氏總統(tǒng)吹得神乎其神，極盡rou麻諂媚之辭吹捧本邦的民主制度，而將中國貶抑成毫無希望的國度，并向同胞發(fā)出痛心疾首的呼吁，說與其將中國拱手讓于仰中華鼻息的倭奴，他寧愿請蒸蒸日上的美國來管理中國。

    最可氣憤者，坊間報刊持此種論調(diào)者，比珍卿想象中多得多。

    有人說，中國愛國者實在害國，有些人聲聲說著對抗來勢洶洶之東洋，不過做個嘴上勇敢的英雄，中國積貧積弱一個世紀(jì)，拿什么跟東洋這工業(yè)強國硬拼？

    還有人反對中國擴(kuò)大軍備，說不論如何都不該擴(kuò)大軍備，不然，東洋人一旦覺得中國人要反攻，也會被中國刺激得展開更激烈的舉動，更將陷國家人民于水深火熱。。

    對這些邏輯扭曲的奇談怪論，珍卿看得既氣氛又悲憫，世上就有不知能否算人的群體，自己祖國有六分不好，到他們那就是十二分的不好。還有人對祖國事務(wù)當(dāng)熱鬧看，國家人民不論有什么磨難，他不忙著關(guān)懷扶助同仇敵愾，先忙著事后諸葛亮說風(fēng)涼話，說我早知這個國家沒有希望，這個國家的人就是這么壞。

    可悲的是，這些邏輯混亂的歪理邪說，混入似是憂國憂民、悲時憤時的套話，就容易洗腦那些無知民眾，使沒有自信力的人更喪失自信力。

    珍卿崇拜的偉人曾經(jīng)說過：輿論的高地我們不去占領(lǐng)，那么我們的敵人就會去占領(lǐng)。此間愛國人士沒聽過這個論斷，但他們本能地知道不能沉默，在對外戰(zhàn)爭一觸即發(fā)的背景下，一場關(guān)于中國是否有救的的論戰(zhàn)開始了。

    珍卿遠(yuǎn)在達(dá)斯小鎮(zhèn)上，也一直寫文章參與這場至關(guān)緊要的論戰(zhàn)。

    第一篇，她先引用偉人的名言：在絕望中看不到希望，在黑暗中看不到光明的人，不是機(jī)會主義者就是懦夫。

    珍卿不恤筆墨從遠(yuǎn)古講起，講中華民族一代代的民族脊梁，憑借超人的英雄意志，穿越重重歷史的迷霧，成為高舉火炬引領(lǐng)民族前進(jìn)的人，中國歷代的英雄領(lǐng)袖，絕非一遇困境便裹足不前、抑怨恐怖，還以怯懦文字侵害國民意志的人。這種人即便無賣國之行，亦是亡國滅種之幫兇……

    第二篇中國人的家國觀和生民觀，她講孔子的仁愛寬容，孔子說‘志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁’。講孟子的民貴君輕，孟子說‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’……講三國梟雄曹孟德，其言“治定之化，以禮為首；撥亂之政，以刑為先”，然亦強調(diào)“選明達(dá)法理者，使持典刑”，因刑事關(guān)乎百姓之命也；武則天雖然殺戮宗室貴族彌眾，卻因執(zhí)政期間薄斂省役，實現(xiàn)人口增長、經(jīng)濟(jì)繁榮，其地位并不受朝局動蕩影響……

    華僑商人上官先生，最熱心于傳播珍卿的文章，珍卿每篇一篇文章立即傳到海內(nèi)外華人耳邊。

    當(dāng)她的自己朗誦的流聲片傳回國，國內(nèi)凡有留聲機(jī)與大喇叭的地方，皆能通過她的聲音，一掃賣國者制造的濁臭氛圍，讓幼學(xué)蒙童都朦朧知道，中國文明五千年不斷自有緣故，中國還須由中國人自家管。

    與美國懸隔重洋的中國境內(nèi)，多少人守著留聲機(jī)在聽易宣元先生的文章放送。

    因cao勞公私事務(wù)的謝董事長，正在書房戴著進(jìn)口的散熱降壓儀，看著女兒祖怡打開無線電，說道：“小妹的留聲片，一有放送眾仁醫(yī)院的醫(yī)生護(hù)士聽，但那些病人也聽。不愧是小妹啊，她看問題總是毒辣刁鉆，說不表從何而來，偏偏就是說到你心坎里……”

    吳二姐調(diào)到一個海寧本地頻道，留聲片里放送的聲音非小妹的，不過朗讀者的情緒很貼合……

    “……我不懼人譏我老生長談，也不避繁絮言及古代君王臣子，是因何故？也許有人已窺見我行文之用意。

    ”我想問問你們，以儒家為核心之中華文化，其至為關(guān)鍵之核心是什么？我試為諸位一言之。

    “第一，‘民胞物與’之精神自覺。

    在‘親親，尊尊‘的禮制框架下，儒家講“老吾老，以及人之才；幼吾幼，以及人之幼”，自古以來以血緣為基礎(chǔ)的宗法制度，至宋時發(fā)展為“民胞物與”的精神自覺。放眼寰球，除了中國，哪個國家人民的精神世界，在中古之時便認(rèn)為：人民是我的同胞，萬物是我的同類……

    “是啊，正因全體中國人將人民視為同胞，即便并無血緣關(guān)系之鄉(xiāng)鄉(xiāng)親鄰里，我們亦以姻親血緣為標(biāo)準(zhǔn)，教孩子自幼稱呼鄉(xiāng)親鄰里為：張爺爺、李奶奶，表嬢嬢，三伯伯——自然，有自恃身份貴重者，更愿聽老爺太太、少爺小姐，這是閑話不必贅言。

    “而被鼓吹為民主自由圣地之美國，你敢以核心家庭最親近之稱呼，使兒女稱社區(qū)之老少男女否？自然不的敢，恐怕也自覺不合時宜，恐人猜你欲強攀親戚，或許要占人便宜吧。

    “我不知自古以來的人，可曾有誰借此稱呼小事，思索中國人的關(guān)系倫理？筆者可以對中國人下斷言，中國的人與人雖有遠(yuǎn)近親疏，而終歸是禮制范疇的一國同胞，此即中國人所謂’天下一家‘。

    有人要說，我如此斷言并不合宜，因自古以來同胞坑害同胞的不少。在我看來，原因無他，無非是’衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮節(jié)‘。一切都因中國現(xiàn)在貧弱動亂，我們民族的優(yōu)良血統(tǒng)被研磨粉碎，多少顯出自然界動物的本能。

    由上一點，我們再談?wù)撊寮业诙€核心——’天下興亡，匹夫有責(zé)‘之社會公德。

    正因我們于千年進(jìn)化史中，進(jìn)化出’民胞物與‘之政治道德，既然天下人皆是我父母手足親戚，他們的安危冷暖亦皆與我相關(guān)。中華民族獨有的統(tǒng)治理念，決定了歷代最得民心之統(tǒng)治者，一定是’民胞物與‘之認(rèn)同者，’人本思想‘之實踐者……

    中華民族有太多’分久必合，合久必合‘，就是一個個由衰到盛由盛到衰的周期。而現(xiàn)在的我們，正在一個新舊發(fā)展周期的混沌邊界，仿佛是黑夜與黎明交錯的時分，誰也說不清光明是否就在下一刻，誰也看不請，誰是下一個照徹黑暗的巨人。

    但我可以肯定地告訴大家，這個照徹黑暗中國的太陽式的巨人，一定像中華民族每一位圣王英友，他們感于神州大地暗地昏天、民不聊生，聽見民族的先圣在聲聲說著，’天下興亡，匹夫有責(zé)‘’樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂‘。他們和中國的四萬萬民眾一樣，承受著中國人民看不到頭的苦難，正在中華大地上披荊斬棘、迎風(fēng)狂長。

    朋友們，中國民族為何不專心服侍上帝，為何不屑于以宗教分歧挑起千年戰(zhàn)火，為何沒興趣在世界上攻城略地？因中華民族的先民站在天地間，知道天地造化我于人間，是要我們戰(zhàn)勝一切內(nèi)憂外患，過上安居樂業(yè)、和諧幸福的的生活。

    雖能開疆拓土卻置民人于水火者，雖能描繪上帝之城而勸人以不爭生存者，從來不是中華道統(tǒng)里的英雄，中華民族的英雄在絕境中戰(zhàn)天斗地，將保疆衛(wèi)土、濟(jì)世救民作為天然的使命，而英雄就在中華兒女的中間，不需要借助任何神仙的血統(tǒng)，不需要天生家世不凡……

    正因我們抱著’人定勝天‘的精神，與一切殺戮、壓迫、欺侮我們的力量斗爭，我們的中華民族，才一次次在灰燼中涅槃重生。

    第439章 一片冰心人得見

    美國境內(nèi)的華人社團(tuán)組織, 美國最大的華人報紙《華僑報》，還有紐約省最大的華人電臺，千方百計地尋找易宣元先生, 希望她用最本真的動人聲音，將喚醒億萬國人報國之志的文章, 傳送到熱愛祖國的中華兒女耳邊。讓每一個彷徨迷惑的中華兒女, 通過易先生振聾發(fā)聵的金玉之聲, 獲得今后在黑暗隧洞中勇敢前行的力量。

    于是珍卿再一次去了紐約市, 通過電臺朗誦最近的文章講稿, 而后又到唱片公司錄留聲片，寄送到海內(nèi)外所有華人聚居的地方。

    珍卿的聲音被留聲片傳回國前，她的文章早已傳遍中華大地, 國內(nèi)外許多親友讀者的來信，經(jīng)過海陸空的艱險歷程，最終被送到了她的身邊。

    當(dāng)珍卿每天專門辟出時間, 專意拆讀國內(nèi)的海量信件, 她親自灌音的朗讀留聲片, 聽說已陸續(xù)擺上國內(nèi)的貨加。那些代售留聲片的書店和報社前，購片者日日在街上排成長龍, 每逢新上架的留聲片被人買空, 后面人嚎啕痛哭者有之，以頭搶地者有之, 與當(dāng)年《葫蘆七子》連載和出單行本時的盛況不相上下。

    當(dāng)然了, 多數(shù)中國民眾消費不起留聲機(jī), 自然也不必去買朗讀留聲片, 就守著自制的礦石收音機(jī), 輪換著聽不同電臺頻道放送的易先生朗讀。

    珍卿有時也感到茫然和彷徨, 她承當(dāng)?shù)闷鹈癖姷某绨莺托刨噯幔克奈恼抡撜{(diào)未必都?xì)馄巧w世，在此間民眾都是滌心良藥一般。

    珍卿也慢慢地想明白，處在危邦亂世的中國人，看到國家四面楚歌的處境，看到國人國內(nèi)國際總在失敗，不求神拜佛的人也要求神拜佛，不崇洋媚外的人也要崇洋媚外，不絕望自戕的人也想絕望自戕。人人都有朝不保夕的彷徨感，他們需要有人給他們一份篤定，需要有人指示斗爭的方式和期限。

    珍卿從腳下無垠的黑暗世界，遙望親身經(jīng)歷過的后世光明，她不同時俗的自信發(fā)言，就像陡然劃破黑夜的驚雷，讓否定傳統(tǒng)的人看到五千年文明的榮光，看到一百年沉重黑暗下的曙光。她一次次跟國人講一個道理，中國和中國人永遠(yuǎn)不會失去希望，但這希望，不是靠搖尾乞憐和逆來順受得來，而是靠全體中國人胼手胝足地奮斗，甚至犧牲。

    易先生還在全世界面前發(fā)言，言若以區(qū)區(qū)一副凡人皮囊，投向烽火連天、瘡痍滿目之中祖國，便能即刻解國家民族于倒懸，包括她自己和家人在內(nèi)，很多中國人都愿犧牲小小的自己。然而，務(wù)實者不會奢望這樣的幻境。中國的淪落衰敗非一日之寒，那么中國的復(fù)興和繁榮，更非一人一時之力可以達(dá)成。所以我們每一位愛國志士，都要善加葆養(yǎng)自己的精神形體，都要有為家國奮斗一生之覺悟，甚至要有讓無數(shù)兒孫奮斗一生之覺悟。

    連比珍卿年長的親戚朋友，也會來信跟她悲訴心腹之事。譬如在永陵教育局工作的玉琮二叔，還有睢縣啟明學(xué)校的盧純庵教育長，珍卿的堂兄杜氏族長向淵，扎根家鄉(xiāng)鐵路事業(yè)的宏云表哥等，他們都從不同的角度告訴珍卿，現(xiàn)實境況讓許多文人學(xué)者絕望，多少愛國志士篳路藍(lán)縷地開辟荊荒，甘愿扎根在最偏僻落后的地方，想從各自的領(lǐng)域挽救頹靡的國家，終于國勢衰微、內(nèi)外交困，最終毫無獲益而境遇更趨頹唐，一日日讓人想放棄生的意志。

    可是珍卿總是從歷史、文化上，提煉出對國家、民族的強烈信心，傳遞著對現(xiàn)實和未來的蓬勃希望，她不知不覺成為許多國人的精神圖騰。多少疲倦焦灼的奮斗者，要聽著她柔韌的朗讀聲入睡，多少絕望痛苦的開拓者，要默念她的文字才能做事，原來國內(nèi)如許多的人認(rèn)為，若神州大地沒有形用的清心綸音，蓋住那些魑魅魍魎不祥的鬼聲，中華大地必成黑暗無邊之鬼域矣。

    珍卿看這些資深望重的前輩，在信中將她捧為所謂的精神圖騰，一時覺得汗毛直豎，一時又感到鼻酸眼漲。不管她是否受得起這樣的稱贊鼓譽，她很高興能對同胞起到積極作用。

    她更滿懷深情地回了一封公開信，其中有一段話是這樣說的：有些時代的中國民眾，注定要享受先輩創(chuàng)造的盛世，做平庸而幸福的太平人；而有些時代的中國人，注定要披肝瀝膽救亡圖存，以他們創(chuàng)造的煌煌盛世，而為后世子孫永遠(yuǎn)銘記。所以，身處民族衰弱期的這一代人，雖然必須背負(fù)屈辱、懷抱志氣，流盡血淚與內(nèi)外敵人作殊死決斗，然他們的浩然正氣必將直沖斗牛，成為英雄輩出、永遠(yuǎn)被歌頌銘記的一代。

    越來越了解自己于國人的意義，珍卿就越不介意作用被夸大，看了那些浸泡苦水血淚的來信，她繼續(xù)像魯大師一樣以筆戰(zhàn)為武器，告訴人們：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……

    珍卿被擺到民族精神圖騰的地位，她在波士頓的住址就毫無秘密可言。從波士頓轉(zhuǎn)過來的信件看，海內(nèi)外找她約稿的人著實龐雜，其間魚龍混雜也讓人撓頭。珍卿卻不過時也做一些應(yīng)付文章，現(xiàn)身市內(nèi)一些推辭不得的應(yīng)酬場面，這熱鬧勁完全不似在度假了。這一點讓珍卿很感煩惱，三哥有時也說她的氣色不好，嚇得珍卿趕緊減少工作量。

    珍卿的半年假期還剩一個多月，三四月的達(dá)斯小鎮(zhèn)真的美甚。三哥謝絕了外頭的許多應(yīng)酬，專意陪珍卿度完暄暖的暮春——其實這里三四月的氣候相當(dāng)于中國的初春、仲春。

    三哥給珍卿擬了個游娛計劃，從珍卿從前寄給他的詩歌中，找出那首專講她在美國的娛樂活動的，說后一個月的行程就按詩中內(nèi)容安排，那詩歌是這樣寫的：

    春天跳舞夏擊球，柳蔭輕步水觀樓。

    閑有野宴忙有歌，可臥青茵可唱和。

    舟中觀水腳量山，知魚之樂聞鳥囀。

    先生彈琴學(xué)子和，瀟瀟雨動粼粼波。

    社會劇與經(jīng)典劇，古今經(jīng)典皆疑趣。

    默劇爛漫歌劇繁，觀眾席中難成眠。

    剪報等閑書無算，朝山暮海閱文酣。

    會堂講完講教堂，三寸靈舌鼓八方。

    觀完機(jī)場觀鴿場，rou鳥愛吃鐵鳥翔，

    婚禮圣潔喪禮愁，事外之人不解憂。

    三哥果然是說到做到的，嚴(yán)格幫珍卿把控日常工作量，閑暇時候除了研究一日三餐，天天拽著她散步、打球、劃船、爬山，每天晚上九點半就要上床，若非天氣尚寒恐還要督她游泳。

    珍卿最喜在天明水凈時劃船，這別有風(fēng)姿的異域清境，讓光陰變得靜謐而浪漫，真是他們的桃源之境。

    然而他們沒完全與世隔絕，每天還會讀報紙聽廣播。羅氏總統(tǒng)大刀闊斧地進(jìn)行改革，姿態(tài)強硬地干預(yù)經(jīng)濟(jì)，三哥贊嘆此人是明白人，從他的競選宣言就能窺見兩分，他覺得過上數(shù)年本邦就會局面大改。

    他們在此出入起居樣樣如意，不過三哥按珍卿詩中內(nèi)容，竟然將她說的“經(jīng)典劇和社會劇”，也列成他們的游娛項目之一，連珍卿不喜歡的法國默劇也在內(nèi)。

    這一天，珍卿耐著性子在市里看完默劇，三哥也似乎未得其趣，他們開車回達(dá)斯小鎮(zhèn)的路上，珍卿問他為何沒興趣還要堅持看。

    三哥平常的微笑中，有難以捉摸的晦澀意味：“小妹，你知道，我們認(rèn)識不過七年，分開卻有一半時間。時間對于人類來說，是布滿私人記憶的一段段光陰。但你在美利堅的三年，我們沒有共享的記憶。在這里，有你最爛漫激蕩的青春歲月，我不想你以后跟人談起美國，總在敘述你跟別人的經(jīng)歷和記憶?！?/br>
    珍卿下意識想說，他在國內(nèi)的經(jīng)歷，不也照樣沒有她的參與嗎？這種小事也值得縈慮心間？可她也忽然想到，莫是她那些所謂的追求者愛慕者，三哥沒有表現(xiàn)出的那么淡然？

    一瞬間好奇怪的感覺！

    珍卿捫心自問，她欣賞一些新結(jié)識的異性朋友，但不能說曾對哪個人動過心。

    若非三哥現(xiàn)在正在駕車，珍卿想攥著他的手放在心口發(fā)誓，她在本邦的三年時間，不曾有一刻對他們的愛情、婚姻動搖過。

    但珍卿還是等回了住處，三哥泊好車走進(jìn)來，她才拉著他緩緩站住，靜靜地?fù)碜∷膊恢v話，等到兩個人完全心緒寧靜，她才挽著三哥脈脈地說：

    “三哥，你知道嗎？我每回收到家書，總把你的信放在最后看，因為我曉得不會只看一遍。每回看你的來信，我都想象你信中所言之景象，一遍又一遍地想象?！?/br>
    陸浩云溫潤清俊的臉龐上，一雙星眸熠熠閃著輝光，熟悉他的人會從他的面龐中，看到他雀躍不已的內(nèi)心。就算他是漂泊不安的離亂人吧，他愿聽小妹給他講情話。一面是因頹唐國勢難免不自信，一面也因在前月的交際中，太多人無意間在他面前表達(dá)對小妹的思慕之心，有些人還描述與小妹交往的細(xì)節(jié)。

    而且他本身就有一點心病。也許小妹沒有留意，國內(nèi)很多關(guān)于她的新聞，傳回去的照片別人認(rèn)不出她，但他一定能輕易從眾人中辨識她，她周遭總有含情脈脈的青年。有的是俊雅倜儻的中國男青年，有的是儀表堂堂的外國貴公子，衰退的國勢讓他的許多努力，顯得毫無意義，憂心如焚卻無可奈何，難免讓人無限喪失信心，這種心理讓他對小妹的事也難免患得患失。

    來到小妹身邊后，他的心漸漸地安寧了，可是前一陣的高頻交際，又將他心里的情緒渣滓擾動起來。尤其他看見陌生的外國青年給她寫信。

    他總要親口聽她剖白一番，懸著的心才能落到地面上。

    這時珍卿秀面微垂，略微愀然地看著三哥：