于連之死
不管生活多么殘酷,墓地里一片安寧。 ——米蘭昆德拉 于連索海爾的死,對青年人的影響是永恒且巨大的。 無論在哪個時代,無論我們所處怎樣的社會,我都堅信,像于連這樣的典型青年是不會消失的,正如拜倫所說的那樣,他不過是“感受了一次海水的變幻,成了一顆富麗珍奇的瑰寶” 欲望,只要有人的地方就會有欲望。佛經(jīng)上說,人有五毒:貪、嗔、癡、慢、疑。于連所處的那個時代的法國,正是一個窮奢極欲,利欲熏心的社會。在他的腦海里,永遠都充斥著人類的各種欲望。他貪名利,追求德?瑞納夫人為的只是試試自己的勇氣,利用瑪特爾小姐的愛情也只是為了30歲就當上司令;他嗔怒,討厭家里人看不起他的眼光,憎惡貴族們的所不該享有的生活;他癡戀,對拿破侖的時代久久不能忘懷,夢想著自己就是拿破侖第二,會有飛黃騰達的一刻;他傲慢,瞧不起同階級的人,看不慣擁有貴族血統(tǒng)的答丟夫們,而對自己的才華卻過分看重;他也疑惑,懷疑這個社會自己為什么不得以出人頭地,提防著周圍的人與自己的利害關(guān)系。 虛偽,在那個年代,每個人都偽裝著求活。每個時代的社會應該都是狼的天下,每個人都以狼的身份存在著,只不過狼也有很多種。比如說,有些是兇狼、惡狼,長滿獠牙,處處吃小狼,一如貴族、教會;有些則天生懦弱,無力與兇狼搏斗而被欺凌的狼,就如平民。于連是一頭體小孱弱,而智慧卓越的狼。這種狼是不會甘心于一輩子被欺壓的,它決心要以最短的時間,冒最大的危險去成為一頭真正的兇狼、惡狼,它要與狼謀狼的利與名,它要自己主宰命運進而主宰其他狼的命運。在他的前面,一頭狼獲得了極大的成功——拿破侖,他也渴望著成功,可是惡狼、兇狼們的世界是多么的殘酷,沒有誰會主動讓出利益,而他卻沒有取得勝利的絕對力量。 那個年代,于連?索海爾可謂是生不逢時。一個有理想,有智慧,有才干的年輕人,最后竟選擇以死的代價去控訴社會的黑暗。人們總是說,性格決定命運,認為于連的死有其必然性一樣。對此,我是不贊同的,因為我始終認為性格具有可變性,命運也是不可捉摸的。也許說:“變化的性格決定著人命運的變化”會更加恰當些。于連的性格總是變化著的,正如每個青年一樣,思想會隨著歲月的變遷而有所改變。對于一個思想逐漸改變的人來說,死亡或許更是一種偉大的生,又或者赴死間存在著一個偉大的緣由。 “為了漂亮出色的虛榮,而放棄了簡單平凡的真理”是于連人生選擇上的不幸,但是在這追求的過程中,他得以認清社會的虛偽和黑暗,且得到了德?瑞納夫人偉大的愛情,則是我所向往的大幸?!俺怂劳鰶]有任何力量可以把我們分開”這是青年們都想對所愛之人說的承諾。當于連得知夫人是被教士誘騙,而使自己身陷牢獄的時候,他深切地感受到夫人對他的愛及自己對夫人的愛,這使他自責,他拒絕上訴,拒絕懺悔,以死的方式,證明了死亡也不能戰(zhàn)勝愛情,一切私欲都會變?yōu)榧兇獾膼矍榈牡览怼?/br> 現(xiàn)實主義小說家們強調(diào)用真實的語言,通過典型人物的經(jīng)歷,來反應社會的一切罪惡與美好。于連的死,可以說是黑暗社會下個人奮斗者失敗的一個典型。但佛說,眾生平等。我相信,每個人都有一個天堂,于連所代表的這類青年也有他們的天堂??v然,這天堂沒有永恒、沒有福樂、沒有光環(huán),可是它永遠存在著。