改編自路遙中篇小說的電影人生，1984年由西安電影制片廠拍攝，周里京、吳玉芳主演，吳天明導(dǎo)演，路遙親自編劇。路遙的中篇小說小說人生一發(fā)表并引起巨大“轟動(dòng)”小說發(fā)表后，路遙收到了幾千封讀者的來信。人生初刊于收獲雜志1982年第3期，描寫了一個(gè)農(nóng)村青年在八十年代艱辛的奮斗歷程，對(duì)當(dāng)代青年思考人生有著積極的意義。小說獲得了當(dāng)年中國(guó)文學(xué)界最高獎(jiǎng)項(xiàng)——全國(guó)優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)，并且引起文學(xué)界、全社會(huì)高度關(guān)注和強(qiáng)烈反響，人生也就無可爭(zhēng)議的成了對(duì)當(dāng)代青年成長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)的優(yōu)秀作品。

    筆者2002年初讀小說，幾年后再看改編的電影，受益匪淺。重溫經(jīng)典，領(lǐng)略不同藝術(shù)風(fēng)格的藝術(shù)魅力，可謂精神升華和視聽盛宴的雙重享受。

    毋庸置疑，路遙是優(yōu)秀的作家，他的作品大多寫的是黃土高原上的農(nóng)民，尤其是年輕人性格中的凝重與渾厚，浮躁與多變；貼近生活，深入群眾，善于提煉以農(nóng)村為背景的感人肺腑的生活片段，通過樸實(shí)的語言，精妙的筆法闡述深刻的哲理而自成一派，在以鄉(xiāng)村背景為母題的文學(xué)土壤中，茁壯的、健康的、茂盛的、永恒的深深扎根并且結(jié)著累累碩果?！八m然去世了，他的作品仍然被讀者捶讀，他的故事依舊被傳頌”“路遙暫短的人生是光彩的，他是以人格和文格的奇特魅力而長(zhǎng)壽的”路遙作為對(duì)當(dāng)代青年影響最大的作家之一就是有力的雄辯。

    電影人生（也可以認(rèn)為是小說，因?yàn)榫巹『托≌f作者均系路遙本人）通過影視藝術(shù)的筆法，將黃土高原上淳樸厚重的農(nóng)耕文化，以及黃土高原溝溝壑壑的原始自然風(fēng)貌都呈現(xiàn)在了觀眾面前，作品以高家林、劉巧珍，以及黃亞萍的愛情悲劇為主線，折射出當(dāng)代青年成長(zhǎng)的困惑，包含著豐富和全貌的人生內(nèi)容，從大的輪廓上對(duì)城鄉(xiāng)物質(zhì)生活的、精神世界的、價(jià)值取向的、生活水平的差距、差異，尤其在城鄉(xiāng)矛盾上做了深刻的剖析和思維的暴露，引發(fā)觀眾深深的思考，給予人生以啟示。

    高家林高中畢業(yè)，有文化，可是老實(shí)巴交的農(nóng)民父母無力保護(hù)他——他的教師資格被村行政長(zhǎng)官——公社書記高明樓的兒子三星頂替，于是他不得不回家種田；村里姑娘劉巧珍暗戀高家林并且用她的大膽熱情勇敢的追求和表白，倆年輕人在黃土地的熏陶下深深相愛；但是在落后偏僻，思想封建，信息閉塞的農(nóng)村，他們的自由戀愛惹來了全村人的非議；最后劉巧珍發(fā)出了“你到外面工作去”的構(gòu)想，并且對(duì)未來做了美好的打算和天真的憧憬；高家林的親叔父在市里做了勞動(dòng)局長(zhǎng)，高家林意外的獲得了到縣城工作的機(jī)會(huì)；在縣城，和高中同學(xué)黃亞萍?jí)嬋霅酆?，拋棄了劉巧珍；高家林由于通過不正當(dāng)途徑取得工作的，被組織查明并開除遣送回家他將如何面對(duì)這片黃土地導(dǎo)演把鏡頭留給了觀眾，但不能不認(rèn)為這是“對(duì)城市占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的憤怒”看吧，正是城市拒絕了一個(gè)有才華有追求有夢(mèng)想的農(nóng)村青年。

    電影作為另一門藝術(shù)，故而和小說在情節(jié)設(shè)置上有所不同，但同樣把主題表達(dá)的淋漓盡致，讓人深思。“種田—城市—種田”的模式，是高加林那樣的處于城鄉(xiāng)變革中的一代農(nóng)村青年的無奈選擇，城市始終是一道不可逾越的鴻溝，阻擋著農(nóng)村知識(shí)青年追求城市生活和向往現(xiàn)代文明的步伐，扼殺著無數(shù)處于痛苦、迷茫、困惑期的農(nóng)村青年的夢(mèng)想。

    當(dāng)前，我國(guó)思想領(lǐng)域發(fā)生著深刻的變革，像高家林這樣的青年人在我國(guó)廣大的農(nóng)村還有很多，高家林的失敗和回歸，表明了傳統(tǒng)文化背景下中國(guó)青年走向現(xiàn)代文明的艱難歷程和城鄉(xiāng)文化差異帶來的巨大障礙?；蛟S在改革開放三十年以來的今天，無論城市還是農(nóng)村都已經(jīng)取得了更加進(jìn)步的輝煌成就，但在物質(zhì)生活水平提高的同時(shí)，在精神層面依然有諸多困惑。人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國(guó)當(dāng)前的主要矛盾，在廣大的農(nóng)村更是如此。因?yàn)?，像高家林“在縣城賣饃”那樣的困難的日子不可能在今天的“80后”當(dāng)中有再現(xiàn)的可能，這樣的情景只有在電影鏡頭里或者歷史畫面上存在，但“我知道你嫌丟人”的心理障礙仍然頑固的存在于正在成長(zhǎng)中有著困惑、叛逆、矛盾、彷徨、迷茫心理的青年男女當(dāng)中。高家林在人生道路上的選擇面臨的矛盾、叛逆、痛苦心理，強(qiáng)烈的體現(xiàn)出了變革時(shí)期農(nóng)村青年的艱難處境和對(duì)高尚生活方式，和對(duì)更高層次文化的迫切需求。

    人生正深刻剖視了改革進(jìn)程中的繁難與艱辛，矛盾與進(jìn)步，著重表現(xiàn)了處于變革中的農(nóng)村生活方式、思想觀念、倫理道德的變化。這不難判斷出與作者自身的經(jīng)歷和心理結(jié)構(gòu)有著密切的聯(lián)系。路遙作為農(nóng)民的兒子，承襲了黃土高原上的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，他以陜北農(nóng)村生活作為創(chuàng)作源泉，其作品充滿了對(duì)故鄉(xiāng)山川溝壑的愛戀，風(fēng)土人情的摯愛。同時(shí)，處于變革時(shí)代潮頭中的他又接觸到了城市的現(xiàn)代化，于是“對(duì)城市的向往，對(duì)事業(yè)和個(gè)人價(jià)值的追求，對(duì)愛情的選擇，都可以從中看出商品經(jīng)濟(jì)觀念和現(xiàn)代意識(shí)觀念對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村文化的沖擊”路遙本人的性格就是一個(gè)人生事實(shí)上的悲劇，他的英年早逝無疑是我們巨大的損失，但他留給我們的對(duì)于城鄉(xiāng)差異的理解卻是巨大的財(cái)富。

    上世紀(jì)80年代是中國(guó)改革開放的初始時(shí)期，中國(guó)青年最為躁動(dòng)的時(shí)期。改革開放的時(shí)代環(huán)境使青年、特別是農(nóng)村青年有機(jī)會(huì)了解了城市生活，城市文明輕易地調(diào)動(dòng)農(nóng)村青年的想象。于是，像賈平凹說的那樣“逃離農(nóng)村來到城市，扒掉農(nóng)民的皮”的思想觀念造成了高家林選擇了“叛逆”：高家林的父親“快四十歲上才得了你這個(gè)獨(dú)苗，生怕你在活人這條路上有個(gè)閃失”但無法阻止高家林發(fā)出“你們有你們的活法，我有我的活法”的反抗，和“我不不愿意再像你們一樣，在高家村的土里刨挖一生”的善意的嘲諷和走進(jìn)城市的事實(shí)，順德老漢和高玉德代表的農(nóng)村文化盡管對(duì)高家林愛得深切，但無疑城市對(duì)他有更大的誘惑，反抗、叛逆和改變是高家林的回報(bào)。

    農(nóng)村無疑是閉塞和封閉的，但又不可逃脫的有著某種束縛力量。高加林對(duì)農(nóng)村的逃離和對(duì)劉巧珍的拋棄，暗示了他對(duì)傳統(tǒng)文明的挑戰(zhàn)和對(duì)現(xiàn)代文明的向往，體現(xiàn)出一個(gè)農(nóng)村知識(shí)青年追求人生升華的大膽嘗試和無畏的拼搏；高家林的再次回家種地似乎又受到了頑固的農(nóng)村文化的束縛，不能變成“豆芽菜，根上一點(diǎn)點(diǎn)土都沒有了”的本土回歸與落葉歸根“歸根結(jié)底根應(yīng)該扎在咱的土里”落入“種田—城市—種田”的循環(huán)模式，路遙對(duì)“土地”或家園的理解，也從一個(gè)方面延續(xù)了現(xiàn)代中國(guó)作家的土地情結(jié)，或者說，只有農(nóng)村和土地才是青年或人生的最后歸宿。

    城市與農(nóng)村盡管只是地里上的距離和物質(zhì)生活水平上的差異，但對(duì)城市的向往和現(xiàn)代文明的憧憬是這代農(nóng)村青年集體的思想。高家林的浮躁，不僅是他個(gè)人的，也是時(shí)代情緒的集中體現(xiàn)，不是他自己做出的，而是時(shí)代賦予的唯一的不可逃避的選擇。劉巧珍在高家林提出分手時(shí)在淚水中這樣表達(dá)內(nèi)心的悲傷與痛苦：“我盡管愛你愛的要死，可是我知道我配不上你”來表明“你知道我是多么的愛你”可是面對(duì)自己深愛著的人由農(nóng)村人變成了城里人，盡管是感情篤厚的戀人，但在城市與農(nóng)村的距離中成的無形的、堅(jiān)固的厚障面前也只能屈服“她和親愛的加林哥差別太大了她只能老老實(shí)實(shí)按自己的條件來生活。”盡管小說中并沒有直接讓劉巧珍和高家林一樣“去城里”但側(cè)面也做了間接地闡釋：劉巧珍跟meimei學(xué)識(shí)字“二姐沒有念過書，但心里喜歡有文化的人”實(shí)質(zhì)上就是自己不能到城里去和心愛的人在一起的對(duì)悲苦命運(yùn)控訴、寄托的獨(dú)白。

    電影對(duì)劉巧珍的結(jié)婚一幕無疑是精彩的描摹，濃厚的陜北文化在電影里得到了最逼真的再現(xiàn)，劉巧珍“舊式的婚禮”似乎是對(duì)高家林這個(gè)忘恩負(fù)義的薄情郎最痛切的批判。劉巧珍流下的不是眼淚，而是對(duì)生活的控訴，劉巧珍對(duì)高家林的愛刻骨銘心“我讀初中時(shí)就愛上你了”表明了愛戀的時(shí)間長(zhǎng)；“我給你放星期天”表現(xiàn)出善良、多情的農(nóng)村女青年對(duì)戀人深沉的愛意；在病重時(shí)節(jié)還勸說父親不要咒罵高家林的忘恩負(fù)義；阻止她jiejie對(duì)落魄回家的高家林“準(zhǔn)備叫他好看”則表現(xiàn)出一個(gè)成熟女青年的深思熟慮“你這樣整他，叫他以后咋活?。　睙o論是誰，他們對(duì)高家林的任何傷害“都等于拿刀子捅我的心哩”這樣的深厚感情最終卻沒有得到社會(huì)的承認(rèn)，并且直接導(dǎo)致愛情悲劇的誕生，而悲劇的制造者直接指向了“城市人”高家林。

    “他是一個(gè)強(qiáng)人。強(qiáng)人的身上有他比一般人的優(yōu)秀處，也有一般人不可理解處。他大氣，也霸道，他痛快豪爽，也使勁用狠，他讓你尊敬也讓你畏懼，他關(guān)心別人，卻隱瞞自己的病情，他剛強(qiáng)自負(fù)不能容忍居于人后，但兒女情長(zhǎng)感情脆弱內(nèi)心寂寞?！辟Z平凹的這一表述是對(duì)幕后的路遙最中肯的揭示，正是因?yàn)橛兄@樣的性格，在他的筆下塑造出的人物，都傾注了既理解同情又悲憫，既肯定又批評(píng)的復(fù)雜感情，他在作品中表露出的困惑與矛盾，都與他自身經(jīng)歷造就的心理結(jié)構(gòu)有著密切的聯(lián)系，人生也正是在譜寫一曲贊歌的同時(shí)寫出了改革浪潮中普通農(nóng)民艱難的生活，纖毫畢露地呈現(xiàn)出了生活的艱辛、人生的壓抑以及農(nóng)民在艱難的處境中不甘平庸、奮發(fā)向上的偉岸精神。

    在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的今天，當(dāng)代“80后”成長(zhǎng)的困惑可能不會(huì)像電影畫面展示的那樣：高家林像父輩們一樣“面朝黃土背朝天”在黃土地上用嬐貳⑻锨進(jìn)行體力勞動(dòng)，在炎炎烈日下?lián)]灑汗水，把對(duì)生活艱辛的無奈訴諸深厚的土地，而是把在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中難以言語的困頓坐在電腦旁邊朝虛擬的世界里傾訴。

    無論如何，人生所表達(dá)的主題，無論是過去還是現(xiàn)在都作為成長(zhǎng)中的青年的指引塔。青年人因?yàn)樯铋啔v淺薄，對(duì)于人生道路的選擇難以有正確的把握，而人生最重要的道路，則在青年時(shí)期的選擇；無論工作還是情感，無論現(xiàn)在還是未來，路遙的人生都是值得我們，尤其“80后”大學(xué)生深思和借鑒的。