在豫劇屆，常香玉與陳素真到底誰是領(lǐng)軍人物現(xiàn)在一直爭論不休。關(guān)于兩位大師的藝術(shù)水平的高低也存在很多爭議。

    我覺得，兩位大師在藝術(shù)水平上是并駕齊驅(qū)的，也沒有必要非要分出個高低。再說每一位藝術(shù)家的風格是不同的，不能互相比較。但是，兩位大師在戲曲界、在全國的影響力，顯然要常香玉要比陳素真大的多。在藝術(shù)水平都達到了大師級水平的情況下，影響力產(chǎn)生如此大的差異，確是我們應該認真研究的。

    我試著從以下幾個方面來分析：

    一、常香玉大師有一副好嗓子，而陳素真卻過早地壞嗓。

    常大師有一副好嗓子，而且得到了很好的保護，一直到晚年嗓子都很好。而陳大師卻過早地壞了嗓子，這對一個戲曲演員來說是致命的。我們很多人看戲主要是聽戲曲的唱腔，甚至于很多人把看戲說成聽戲，可見唱腔在戲曲里面的重要性。有人說陳大師是自己故意壞了嗓子，也有人說是樊粹庭當初讓陳大師錄制唱片時讓陳用本嗓演唱而壞了嗓子。不管怎樣，壞了嗓子對擴大陳派的影響是極為不利的。在傳媒很不發(fā)達的建國前后，戲曲是主要靠唱片和廣播來推廣的。唱片和廣播只能聽到聲音，卻看不到圖像，所以傳播的只能是唱腔。陳大師雖然后期主要致力于做功戲，但是做功戲除了能有幸去現(xiàn)場觀看演出的觀眾能欣賞到，是無法通過唱片和廣播傳播的。當常大師優(yōu)美的唱腔通過廣播、磁帶、唱片廣為流傳的時候，陳大師的細膩的做功卻無法讓更多的人看到。影響力自然就小了很多。

    二、常香玉找到了好丈夫陳憲章，而陳素真婚姻不幸。

    常香玉大師很幸運地找到了陳憲章，一生幸福。更為重要的是，陳憲章不但是一個好丈夫，還是一個劇作家，能夠為常香玉寫劇本，為常香玉在藝術(shù)上的進步很有幫助。而陳素真婚姻卻很不幸，影響了在事業(yè)上的發(fā)展。找一個有文化、肯幫助自己的丈夫，對基本上沒有什么文化的老藝術(shù)家來說是非常幸運的。在幾十年的婚姻生活中，陳憲章一直是常香玉事業(yè)上的堅強后盾?？梢?，在婚姻上，常大師又勝出陳大師一籌。婚姻對二人在藝術(shù)上的發(fā)展進步都產(chǎn)生了很大的影響，只不過常大師的婚姻能夠起到促進的作用，陳大師的婚姻卻對她的藝術(shù)起到了相反的作用。

    三、常香玉在抗美援朝捐獻飛機，擴大了豫劇的影響。

    常大師在抗美援朝捐獻戰(zhàn)斗機的壯舉，知道現(xiàn)在還不斷被人提起。雖然常大師當初捐獻飛機一心想的是報效祖國，并沒有其他的想法，但是捐獻飛機這件事卻對常大師的人生道路產(chǎn)生了不可估量的影響。作為一個愛國藝人，在政治上得到重視，也得到更了更多的機會，排演了很多新劇目，還有很多的現(xiàn)代戲。而陳大師由于性格直爽，在政治上屢受迫害，被排擠出了河南，自然機會就少了很多。在捐獻飛機這件事上，常大師又勝出一籌。

    四、常香玉趕上了電視傳媒發(fā)達的好時候，而陳大師卻過早地離開了我們。

    常大師在晚年趕上了電視文藝發(fā)達的好年代，經(jīng)常參加各種晚會和演出，進一步擴大了自己的影響。尤其是錄制了中央電視臺的藝術(shù)人生，常大師的個人魅力通過央視的電波震撼了無數(shù)人。而陳大師卻在1994年就已經(jīng)去世了，沒有能趕上電視文藝發(fā)展的好時候。

    在藝術(shù)上兩位大師難分高下，但是在以上的幾個方面，常大師卻高出陳大師很多。如何保護嗓子，找一個什么樣的人結(jié)婚，如何得到政府的支持，如何使自己有一個好身體，這些都是掌握在自己手中的。這些方面其實是情商的具體表現(xiàn)。一個人要想取得成功，情商比智商起著更大的作用。常大師在藝術(shù)上并不遜色，但是在情商方面超出了陳大師，從而確立了自己在豫劇界的領(lǐng)軍人物的地位。

    現(xiàn)在很多人為陳大師鳴不平，但是歷史是無法改寫的，這些人應該正視這種現(xiàn)實。至于有些人不斷地攻擊常大師，想以此來提高陳大師的地位，這是不道德的，也是不現(xiàn)實的，這樣做也只能給陳大師抹黑。我們應該愛護每一位為豫劇、為戲曲事業(yè)作出貢獻的藝術(shù)家，盡力推廣我們的民族戲曲，這才每一個戲迷朋友應該做的。