既然劉徹根本不上套，霍善也無計可施，只能去找自家?guī)煾赣懙谰呷?。反正金箱子可以不用真金的，只需要看起來金燦燦就好！

    劉徹看著這小子一溜煙跑走了，不由跟旁邊的衛(wèi)青討論起來：“總感覺這小子在憋什么壞?！?/br>
    衛(wèi)青道：“就他那藏不住心思的性情，哪里能憋什么壞。應(yīng)當(dāng)是今天聊到了孝子應(yīng)該事生還是事死，他才起了這樣的想法?！?/br>
    他之所以找劉徹借金箱子，估計也是因為這種東西估計只有劉徹才有，尋常人哪個用得起金子來打造箱子？

    劉徹道：“你不懂，這小子壞得很?！?/br>
    作為一個有四十年作妖經(jīng)驗的過來人，劉徹一眼就看出這小子沒憋什么好屁。

    衛(wèi)青：“……”

    知道了，你們果然是臭味相投。

    另一邊，霍善找李長生說出自己的新想法。

    想要搭個戲臺子演好多出戲！

    給江夏百姓看，也給劉徹看！

    李長生：“……”

    也行，不就是搭個臺子，這事兒簡單得很。

    府衙這邊積極聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)刭絻?yōu)過來試戲，也算是給江夏郡的民間藝人提供一個正經(jīng)表演舞臺。

    而且這既然是嫘祖廟會，那肯定也是需要個展臺來展示江夏郡絲織品的。

    小孩子本來就該開開心心玩耍，有個事情給他忙活忙活也挺好。

    只是聽霍善說其中幾個發(fā)墓傳奇故事的原型都有茂陵的份，李長生還是忍不住叮囑道：“你可千萬別在陛下面前說漏嘴。”

    霍善信誓旦旦地表示絕對不會。

    李長生：“……”

    他怎么這么不信呢？

    接下來幾天，霍善都在接收蘇軾他們傳過來的戲本子。

    在元曲盛行之前，民間和宮廷也是有那么一批“戲子”的，秦漢時期他們被稱為俳優(yōu)。

    俳優(yōu)之中有專門給人逗樂的，也有暗中在戲里夾帶諷刺內(nèi)容暗罵皇權(quán)、官府乃至于鄉(xiāng)紳豪強的。像劉徹就愛把東方朔帶在身邊解悶，有人認為劉徹就是把他當(dāng)俳優(yōu)來對待。

    要寫后世那種文雅的戲文可能得精雕細琢，寫這種只需要對白足夠震撼人心、情節(jié)足夠引起熱議的命題俳優(yōu)戲，對袁枚他們而言簡直小菜一碟。

    霍善快速集齊幾份大伙一起修改出來的戲文，溜達去找司馬遷探討選角事宜。

    沒錯，司馬遷目前在太守府中是管人事的。

    碰上天子巡幸江夏郡這種大事，司馬遷每天都打起十二分精神地在太守府干活，晚上還要去關(guān)心自家隨駕而來的老爹吃得習(xí)不習(xí)慣、睡得習(xí)不習(xí)慣。

    整個人都處于很緊繃的狀態(tài)。

    到底還是個沒經(jīng)歷過太多事的年輕人。

    今兒一早，司馬遷右眼眼皮就一直跳個沒完。

    不妙，不妙，似乎有什么不好的事正在發(fā)生。

    瞧見霍善抱著疊文稿過來了，司馬遷的眼皮就跳得更厲害了。

    只是都迎面碰上了，司馬遷也不好轉(zhuǎn)身就走。

    霍善做事一向不磨蹭，見到司馬遷后立刻拉著司馬遷讓他通知城中俳優(yōu)過來試戲。實在湊不齊人的話，臨時拉幾個上臺后不會怯場的壯丁來也可以。

    司馬遷早就聽聞霍善要排戲的事，目光不由落到了霍善那疊文稿上：“你已經(jīng)準(zhǔn)備好戲文了？”

    霍善點頭如搗蒜，大方地把自己整理出來的戲文稿子拿給司馬遷看。

    這些戲文對俳優(yōu)的文化程度要求不是很高，只要知道大體情節(jié)，只管你來我往地演出來就可以了。

    而情節(jié)往往也非常簡單，像取材于茂陵失書的《金箱藏經(jīng)》，只需演個發(fā)現(xiàn)金箱、送回金箱、辨認金箱、抱箱痛哭就完事。

    司馬遷一向是愛搜集各種傳說故事的，一開始讀那疊文稿就有點停不下來的感覺。

    明明是極其尋常的教化故事，讀起來怎么就這么讓人欲罷不能？

    《金箱藏經(jīng)》讀完了，接下來就是《真假孝廉》，這是圍繞著“舉孝廉，父別居”來講的。

    故事有兩位主人翁，一位叫賈孝，一位叫甄孝。

    賈孝在其父生前任他自生自滅，其父死后卻大辦喪禮裝孝子，偏偏考察孝廉的人過來以后看到他哭得那般情真意切，又把喪禮辦得那般隆重，當(dāng)場把他舉薦給朝廷！

    而甄孝因為悉心侍奉生病父母、掏空家底為父母治病，以至于在父母亡故后無錢料理喪事，自責(zé)地在父母靈前哭得肝腸寸斷。

    考察者見他家中只余一草堂，給父母準(zhǔn)備的棺木也十分簡陋，登時覺得他不孝至極，判他一個永不錄用！

    司馬遷看得痛罵出聲，直呼從未見過如此荒唐之事。

    這個舉薦人難道不去核實一下的嗎？

    簡直草率到令人發(fā)指！

    再往下看，這樣的國家自然很快要完蛋了，下一個故事就是《曹cao發(fā)墓》了。

    王朝末年，天下大亂，諸侯并起，其中有個叫曹cao的諸侯，個頭短小，心卻不小，他因為自己無錢打仗，決定效仿前輩們干點缺德事。他設(shè)立了發(fā)丘中郎將以及摸金校尉，進行有組織有紀(jì)律地發(fā)墓行為，凡是瞧著有點規(guī)模的陵墓都遭了他的毒手！

    什么王侯將相，什么孝子賢孫，就是你們最喜歡往墓室里塞金銀珠寶對吧，那我就笑納了！

    這些墓主人生前絕不會想到，竟是這些他們到死都放不下的金銀與珍寶害得他們最終曝尸荒野！

    曹cao靠著發(fā)墓得來的龐大軍資成為了一代梟雄，正是因為自己起家時干了那樣的缺德事，他堅決不讓兒女給自己搞豐厚的陪葬，死前叮囑妻妾們把自己房間里用剩的香都拿去分掉了。

    據(jù)說除了薄葬以外，曹cao還設(shè)置了許多疑冢，讓人無從知曉他的尸骨到底埋在哪兒。

    這可全都是憑借老曹自己豐富的發(fā)墓經(jīng)驗而琢磨出來的舉措啊！

    看來他也很懂盜人者人恒盜之的道理。

    司馬遷讀完這三個故事，就明白霍善的意圖了。他說道：“你想推行薄葬？”

    霍善仰頭看司馬遷：“薄葬不好嗎？”

    司馬遷當(dāng)然不可能說不好，他也是贊同薄葬的，比如勸說孝文皇帝簡喪薄葬的人就獲得了他的高度贊譽。

    只是劉徹可沒他祖父孝文皇帝那么好勸。

    司馬遷認真說道：“這樣挺好。”

    他便與霍善一起去篩選適合上臺演出的俳優(yōu)，并爽快地應(yīng)下監(jiān)督這些人排演的差使。

    第187章

    霍善跟著司馬遷挑了一會的人, 注意力就轉(zhuǎn)到了那些會雜技的民間藝人身上，興致勃勃地讓別人表演給他看看，只剩下司馬遷在苦哈哈地照著標(biāo)準(zhǔn)選人。

    司馬遷挑好人后找霍善看看他滿意不滿意，霍善才意猶未盡地從一個耍猴人身上收回目光, 他對排戲的新鮮勁已經(jīng)過去了, 一本正經(jīng)地對司馬遷投以“你辦事我放心”的表情，并表示將這件事全權(quán)委托給司馬遷來督辦。

    司馬遷：“……”

    他真不是干這個的！

    只是想到這些戲都是有教化意義的, 絕對不是只為了娛樂大眾, 所以司馬遷還是無奈地應(yīng)了下來。

    霍善一點都沒有自己特別不靠譜的自覺, 將事情統(tǒng)統(tǒng)甩出去以后就興致盎然地和那只馴化得很好的猴子坐到一塊，跟人猴子你一顆我一顆地分果子吃。

    等他小伙伴夙小星來找他玩耍, 就變成兩娃一猴排排坐吃果果了。

    耍猴人得了賞錢, 笑呵呵地在一邊讓自家猴兒陪他們的小太守玩。

    司馬遷覺得霍善這小子真是矛盾極了, 有時候感覺他滿腦子奇思妙想, 有時候又感覺他真的還只是個天真至極的小娃娃。

    一件事玩幾天就拋諸腦后這種特質(zhì)，也和他的年齡很相符。

    他們這些人能怎么辦, 他們當(dāng)然只能老老實實接盤。

    劉徹很快聽人說司馬遷安排俳優(yōu)去排戲的事。

    既然廟會當(dāng)天就能看到成品，劉徹也沒忙著讓人去查探霍善和司馬遷到底準(zhǔn)備了什么戲。

    霍善開心玩耍期間, 霍光也把棉紡班給安排好了, 需要的棉紡工具都已經(jīng)搬到府衙附近的開班地點。

    霍善聽聞此事后邀劉徹一起去欣賞摘下來的棉花，他在棉紡班那邊放了滿滿一倉庫，都是拿來給黃道婆當(dāng)教具用的。

    劉徹對這種大漢本土很罕見的作物也頗為好奇，應(yīng)邀跟著霍善去棉紡班那邊巡看。

    一到地方, 劉徹就見到為首坐著個看起來飽經(jīng)風(fēng)霜的老婆婆。

    她臉上滿是歲月留給她的皺紋, 但她卻有一雙非常清明的眼睛和一雙十分靈巧的手。

    黃道婆正在教人如何快速處理棉花里的棉籽。

    對于霍善提供的這些棉花, 黃道婆也十分喜愛，很快就摸清了它的各種特性。

    她有意放慢了自己的速度, 方便眾學(xué)徒能看清楚每一個步驟，遇到學(xué)得比較慢的學(xué)徒她也沒露出半分惱怒，而是耐心地給她們又演示了一遍，腔調(diào)里有著江南人士自帶的柔緩。

    聽得那些拖了后腿的學(xué)徒都忍不住羞慚起來，學(xué)得更為認真。

    劉徹也是頭一次聽這種江南水鄉(xiāng)腔調(diào)，一時都駐足立在窗外多聽了一會，沒有讓人進去打擾黃道婆將棉紡技巧傳授給別人。

    等到黃道婆的講授告一段落，劉徹才與霍善去看現(xiàn)成的棉花。

    劉徹還與霍善探討起來：“她這鄉(xiāng)音有點新鮮，聽你說她家鄉(xiāng)在會稽那邊，不知古時的西施是不是也這么說話?！?/br>
    衛(wèi)青：“……”

    陛下你和個小孩子討論西施有點過分了，他恐怕連西施是誰都不知道。

    這倒是衛(wèi)青想錯了。

    霍善還真聽說過西施的存在，畢竟他身邊有李時珍在，四大美人都給他講了一遍。

    華佗他們雖然對什么沉魚落雁閉月羞花不太感興趣，但還是湊一起探討過西施得的心疾是什么類型的心疾？需不需要開刀治療（這點是華佗提出的）？

    可惜因為已知資料實在太少，所以他們也沒法給西施在醫(yī)館里建檔。

    霍善客觀分析：“就算她們當(dāng)真算是同鄉(xiāng)，說起話來應(yīng)該也不會一模一樣。”

    一家人的說話習(xí)慣尚且可能不同，何況西施和黃道婆相隔了一兩千年！