天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

    這是如今的塞北大草原上很常見的一道美麗風(fēng)景。

    沒有了征戰(zhàn)，沒有了廝殺，連部族間的沖突都消失不見，大草原上進(jìn)入了多少年來都難得一見的祥和時(shí)期。這是草原游牧人的幸運(yùn)，也是中原百姓的幸運(yùn)！

    因?yàn)楝F(xiàn)如今的草原之和平，與中原王朝多年的努力息息相關(guān)。

    當(dāng)和平真的降臨在草原時(shí)，很多人都真切感觸到了朝廷對(duì)草原各部族群們的影響力。

    很深厚，真的很深厚！

    因?yàn)楝F(xiàn)在的草原跟先前幾年時(shí)的草原有太大的不同了。

    當(dāng)初遼金大戰(zhàn)，雙方對(duì)草原都有些忽略，哪怕女真人推平了契丹之后，也更多把注意力放在了中原，而對(duì)草原照舊忽略。

    只要草原部落能‘安分守己’，他們就也睜只眼閉只眼了。

    或許對(duì)女真人而言，草原各族間的廝殺戰(zhàn)爭(zhēng)，那反而是削弱草原各族的機(jī)會(huì)。

    以至于那幾年里，塞北大草原上各部族間互相殺伐掠奪，從漠南到漠北，綿延幾千里都連綿不絕。

    不過部落的首領(lǐng)貴族們?nèi)兆硬缓眠^，那底層牧民的日子就更加朝不保夕。

    他們不止要在戰(zhàn)場(chǎng)上抵擋敵人，還要被上頭的貴族更見沉重的壓迫剝削。戰(zhàn)爭(zhēng)中消耗掉的可不止是人的生命，那更是整個(gè)部族的力量——比如戰(zhàn)馬，比如牲畜。

    貴人還能吃飽肚子，但底層的牧民呢？真的是連填飽肚子都是奢望。

    待進(jìn)到冬季，再遭遇到大雪白災(zāi)，那幾年都不知道有多少部落消失在了茫茫白雪之中……

    再想想現(xiàn)如今草原上各部落過的日子。

    貴族們，一個(gè)個(gè)坐擁著豪華大帳，有酒、有rou、有茶，還有海里的大魚，江南的果蔬糧米，哪怕那魚rou是腌制或風(fēng)干的，瓜果也只是果干，但這種奢侈，那是草原貴族們往上再數(shù)五百年也不曾有過的。

    一些大部族的頭領(lǐng)甚至還有從中原聘來的廚子，以及朝廷派來的醫(yī)官！

    這是何等的奢侈??？

    而普通的部落民眾呢，吃的自然不如貴族頭人，但吃飽穿暖是沒有任何問題的，甚至還能隔三差五的改善一下生活。

    他們出產(chǎn)的奶制品和角、筋、皮、風(fēng)干rou干，還有羊毛羊絨，都能在貿(mào)易區(qū)里買上不俗的價(jià)格！

    朝廷在多個(gè)草原與平原的交界處開設(shè)了貿(mào)易區(qū)，這可不同于之前的榷場(chǎng)，不管是賣家還是買家，雙方的貿(mào)易自由性是完爆榷場(chǎng)的。

    草原上根本不值錢的牛羊皮和獸皮，拿到貿(mào)易區(qū)都能換來不少的生活物資。

    奶酪和羊毛羊絨的價(jià)格也是不菲。

    沒有部落自己搞毛紡，因?yàn)橹灰粋€(gè)（毛絨)洗滌就是他們所不能解決的大難題。

    如今的草原部族能夠自產(chǎn)的紡織品，依舊是腥膻味熏人的毛氈。

    所以，用自家的羊毛羊絨和皮革去貿(mào)易區(qū)交換布匹，就是每一個(gè)部落都在做的事情。

    不管是昂貴的綾羅綢緞，還是價(jià)格正日已下調(diào)的細(xì)棉布和棉花，還是粗布麻衣，這些產(chǎn)自中原的紡織品正迅速的掠奪著整個(gè)塞外草原的市場(chǎng)。

    同時(shí)被中原大量輸入的還有壓縮軍糧和大批的茶磚，以及鐵鍋！

    軍用干糧自從進(jìn)入了草原地區(qū)后，就成為了趙宋連年救濟(jì)草原部落的必需品。

    體量小，頂餓耐饑，價(jià)格低廉，又運(yùn)輸方便。這東西在草原之民的眼中，全是優(yōu)點(diǎn)。

    而中原方面關(guān)乎壓縮軍糧的產(chǎn)量呢？也是與日俱增。

    在南洋開發(fā)日漸加深，大批的南洋稻米和大量的海上魚獲涌入中原的大背景下，壓縮軍糧的成本價(jià)不僅沒有變大，反而更見小。

    草原各部族都喜歡這東西，擁有了一定市場(chǎng)，那就代表著一定的利益。只要有錢賺，自然就有人干！

    而至于茶磚茶葉，喝茶解油膩、通腸胃，這是回鶻人、契丹人很早時(shí)候就明白的道理。

    草原各部并非不懂得茶的好處，只是在契丹人當(dāng)權(quán)的時(shí)候，他們根本就沒途徑來大量獲取。

    現(xiàn)在中原不僅敞開了銷售，還專門生產(chǎn)價(jià)格相對(duì)低廉的茶磚，讓茶葉的普及度從各部族的高層貴人擴(kuò)大到了中基層。

    利潤上的高低先不去說，只說百萬草原之民染上了喝茶的習(xí)慣之后，那中原對(duì)之的制衡手段就更多了一種了。

    而最后的鐵鍋，則是歷史都已經(jīng)證明的無敵利器！

    原時(shí)空的明朝，蒙古人不就為了一口鍋跟大明朝打打合合幾百年么？

    雖然這傳聞不免有些笑談的味道，但現(xiàn)實(shí)是，鐵鍋一經(jīng)在草原上推廣開來，真就跟風(fēng)一樣迅速的在大草原上流傳開了。

    炊煮日用，上下皆以為奇貨！

    也正是因?yàn)殡p邊日漸繁多起來的貿(mào)易，草原之民，草原各部是愈發(fā)富裕了。而中原對(duì)之的掌控和影響也越發(fā)加深了。

    尤其是靠近陰山的那那些個(gè)部落，因?yàn)楦谫Q(mào)易區(qū)，不分大小，一個(gè)個(gè)都富裕的很。因?yàn)樗麄儾恢关溬u自家部落的物資，更每每深入草原，當(dāng)起了二道販子。

    還有靠近草原上那些城池的族群——遼人在大草原上修筑的那些個(gè)城池，現(xiàn)在都是宋軍的駐地，也是近水樓臺(tái)先得月。

    是以，沒有哪個(gè)游牧部族膽敢生出異心，沒有誰膽敢輕易破壞當(dāng)下的大環(huán)境。

    現(xiàn)如今的草原上，這就是大趨勢(shì)。

    趙宋安撫草原各部族，從近到遠(yuǎn)，就如那滾雪球一樣，越滾越大。如今不說大局已定，那也是大勢(shì)已成。

    或許一些個(gè)部族頭人依舊心中生著叵測(cè)之心，只是想暫時(shí)潛伏爪牙，以待來時(shí)。

    可再等個(gè)十幾二十年，當(dāng)中原對(duì)草原各部的經(jīng)濟(jì)侵入更加透徹的時(shí)候，當(dāng)草原之民已經(jīng)習(xí)慣了吃喝衣食，習(xí)慣了雙邊貿(mào)易帶來的富裕安定的生活環(huán)境（相對(duì)）的時(shí)候，他們就是想再跳反還跳得起來么？

    這是超越時(shí)代的前瞻！

    這是一個(gè)穿越者必然會(huì)有的眼光。

    然而同一個(gè)時(shí)代的草原蠻子，任他們中人再是聰明，那也不會(huì)想到這一點(diǎn)的。

    ‘和平’的生存環(huán)境還為大草原吸引來了佛和道。

    趙構(gòu)沒有去壓制佛教，因?yàn)樗X得佛教在大草原上的傳播會(huì)比道教更加靠譜一些。畢竟是歷史證明過這一點(diǎn)的。

    哪怕這進(jìn)入草原的佛教是以中原佛教為主，而密宗則只是其中的一小撮。

    后者主要是來自契丹人和黨項(xiàng)人的遺產(chǎn)。

    趙構(gòu)看它們雖然不耐煩，可也總不好叫人家rou體消失不是？

    而且他很清楚原時(shí)空在大草原上盛行一時(shí)的佛教來自哪里！

    趙構(gòu)對(duì)漢傳佛教在草原上的流傳能否成功并不具有太大的信心。在漢傳佛教里加上少許的密宗也無不可！

    只不過此時(shí)的密宗又非是原時(shí)空滿清時(shí)候的密宗，二者的差距差異還是非常大的，什么寧瑪派、噶舉派，趙構(gòu)聽都沒有聽過。

    它們究竟能否在大草原上獲得成功，趙構(gòu)心里也是一點(diǎn)譜都沒。

    何況這當(dāng)中還有道教插上來一腳。這些個(gè)神仙哥才是趙宋的國教啊。

    林靈素的豐功偉績(jī)了解一下，趙玄朗的身份大家也了解一下！

    現(xiàn)在是一窩蜂的都往大草原殺來了，結(jié)果會(huì)如何呢？趙構(gòu)不知道。

    只是本著有棗無棗打上一桿子的心思，他還是促成了佛道兩教的大規(guī)模北上。并且撥調(diào)出了一筆錢，為北上的和尚與道士們修筑了寺廟、道觀。