目前的進化論不一定全部正確，但也絕不至于完全錯誤：

    因為科學理論是一直在進步更新的，也許之后會有其他理論出現(xiàn)，這誰也說不準。

    但在眼下的理論和科技水平來說。

    現(xiàn)代演化論暫時還是無可替代的一種模型。

    你要推翻它，沒問題啊。

    但至少要把能替換的模型給開發(fā)出來嘛。

    就像你住著一件四處漏風的破房子，誰都知道住的不舒服。

    可你又沒錢去換新房子或者住酒店，那咋辦？

    只能將就著住，然后打工攢錢唄。

    總不能嚷嚷著把房子拆毀，去露天喝西北風吧？

    這顯然也是有些極端了。

    科學理論就是這樣，每個時代有每個時代的局限性，不能說非黑即白。

    當然了。

    這并不代表徐云會對網(wǎng)絡(luò)上一些發(fā)個魚的照片，說‘這就是我們的祖先’的言論表示認同。

    物種起源這塊以現(xiàn)如今人類對dna的了解程度，短期內(nèi)不可能會有一個正確的結(jié)論。

    但‘物競天擇，適者生存’這句話徐云還是感覺很有道理的。

    例如上輩子他從事的網(wǎng)文行業(yè)。

    早幾年的作者多幸福啊，除了血紅那個觸手怪之外，大家每天四千字過的簡直不要太咸魚。

    結(jié)果自從某鷹出現(xiàn)后，日萬成了常態(tài)。

    除了一些書寫的確實好的作者，四千字根本不可能出好成績。

    就連紅毛東哥都開始日更九千了，徐云更是靠著勤奮的更新博得了一個日更三萬的美名，慚愧慚愧……

    咳咳，言歸正傳。

    總而言之。

    徐云對于達爾文此人還是有些崇拜的。

    他的理論或許不至于小麥或者斯托克斯那么深奧，但對人類科學史的影響力卻一點兒都不低。

    這是一位值得尊敬的先賢。

    而就在徐云思索之際。

    對面的達爾文似乎感覺徐云的態(tài)度有些松動，沉吟片刻，試探性的開口道：

    “所以同學，可以給我康康你的身體嗎？”

    徐云：

    “……”

    我可以收回上面那句話嗎，這tmd尊敬個der??！

    第244章 后手

    雖然作為一名取向正常的男性，徐云很想很想朝著達爾文的禿腦門來上兩個腦瓜崩兒。

    但想到這位也確實是個純粹的科學家，所以他還是決定與對方好好交流一下。

    當然了。

    檢查身體.rmvb是肯定不會有的。

    隨后徐云引著達爾文來到一處更加安靜的位置，到公用飲水區(qū)打了兩杯水。

    酚醛塑料要到1907年才會正式被發(fā)明出來，所以這年頭公用飲水區(qū)都是以木杯為主，配合熱水消毒。

    落座后。

    徐云沉吟片刻，將一杯水推到達爾文面前，對他問道：

    “達爾文先生，您是劍橋大學的助教或者教授嗎？”

    達爾文搖了搖頭，從身上取出了一張校友卡，輕輕揚了揚：

    “不是，我現(xiàn)在供職于不列顛自然研究院，和劍橋大學沒有業(yè)務(wù)上的關(guān)系。”

    “不過我是劍橋大學畢業(yè)的學生，所以還是能混進圖書館查查資料的?！?/br>
    徐云若有所思的點了點頭。

    他原本還以為歷史出了變動，達爾文也成為了劍橋大學的教授呢。

    現(xiàn)在看來。

    時間線在出名人物的履歷方面影響并不大。

    像威廉·惠威爾依舊是三一學院的院長，斯托克斯也依舊是1849年入校的教授，現(xiàn)在又加上了個達爾文。

    不過無論時間線變動與否，達爾文這位大佬徐云都必然是要結(jié)交的。

    只是在此之前，得先讓他放棄饞自己身子的念頭。

    隨后徐云沉默了幾秒鐘，組織好語言，便道：

    “達爾文先生，不瞞你說，其實東方人的肌體結(jié)構(gòu)和歐洲人相差并不大，都是206塊骨骼——頂多某些lsp是207塊罷了?！?/br>
    “只是我們講究的是發(fā)力的技巧，借力打力，所以往往能出現(xiàn)一些四兩撥千斤的情況?！?/br>
    說著他指著達爾文的手臂，又揚了揚自己的手掌背面，解釋道：

    “例如剛才你的手臂以水平姿態(tài)向我伸來，我只需順著你的動作往手腕那兒一壓，就能利用慣性反制住你，俗稱接化發(fā)?！?/br>
    雖然后世那位混元太極的馬老師是個徹頭徹尾的笑料，所宣傳的什么閃電五連鞭也是扯淡。

    但‘接化發(fā)’這三個字卻不一樣，它們并非馬老師創(chuàng)造出來的詞匯，在實際運用中很常見。

    像后世許多搏擊以及特、武警教學的搏斗手段里，核心也都離不開接化發(fā)的概念。

    說白了，就是順著對方的慣性去進行反制。

    還有諸如跑酷中的翻滾卸力，也是靠著慣性在完成軀體的保護。

    這是一種經(jīng)驗性的歸類，也并非馬老師的獨門技巧。

    只是因為馬老師的那番語錄實在是太經(jīng)典、同時也太喜感了。

    所以很多人在聽到‘接化發(fā)’后，就會自然與馬老師掛鉤。

    “借力打力嗎……”

    達爾文重復了一遍徐云所說的概念，伸出雙手比劃了一番，隨后對徐云確認道：

    “所以這位同學，東方真的沒有可以上天入地的仙人嗎？”

    徐云果斷搖了搖頭。

    雖然劍仙這個詞很吸引人，但現(xiàn)實和幻想的區(qū)別還是很大的：

    “當然沒有?！?/br>
    達爾文聞言，臉上浮現(xiàn)出了一絲遺憾與如釋重負交雜的表情。

    遺憾是因為他是一位博物學家，對于神秘側(cè)的好奇心要比尋常人高上許多。

    就像后世很多辟謠科普ufo的博主一樣，他們其實要比尋常人更渴望發(fā)現(xiàn)不明飛行物。

    如今得知東方無仙，遺憾是必然會出現(xiàn)的一種情緒。

    至于如釋重負嘛……

    則是因為東方人并沒有超脫出人類的概念，符合他目前所得出的一些理論。

    若是東方真的有神仙，那么等于自己前后花了快二十年進行的研究，在根由上便站不出腳了。

    隨后徐云頓了頓，又對達爾文問道：

    “達爾文先生，你剛才說……你正在研究人類的肌體問題？”

    達爾文回過神，摸了摸自己的禿頭，答道：

    “也不能算是研究吧，早些年我曾經(jīng)隨一位船長出海環(huán)游，在一些島嶼上發(fā)現(xiàn)了一些化石?！?/br>
    “怎么說呢……”

    達爾文輕輕‘嘖’了幾聲，猶豫一番后還是說道：

    “我發(fā)現(xiàn)地球上的生物，似乎長期都在進行一種進化……或者說形態(tài)演變的過程?！?/br>
    徐云抬起眼皮看了他一眼，裝作似懂非懂的問道：

    “形態(tài)演變？拉馬克先生的用進廢退理論？”

    拉馬克是一位同樣稱得上生物學奠基人的大佬，例如“無脊椎動物”這個概念就是由他提出的。

    他在1809年提出的用進廢退論，也是人類歷史上最早的進化學說。

    只是和達爾文相比，拉馬克的名頭要小很多。

    就像許多人只知小牛推導了萬有引力公式，卻不知胡克在其中的作用一般。

    拉馬克認為。

    生物體的器官經(jīng)常使用就會變得發(fā)達，而不經(jīng)常使用就會逐漸退化。

    就像大腦，越是勤思考勤運用，便越靈活。

    而越是懶惰不動腦，大腦便會像生銹的鏈條，難以正常運轉(zhuǎn)。

    這種說法在近代生物學早期還是挺有市場的，一度被很多人奉為真理。

    不過后世搞生物的都知道。