朱祁鎮(zhèn)刻意頓了頓，方才出口：

    “她是應(yīng)神天皇的母親，神功皇后?！?/br>
    張瑩當(dāng)即一愣：

    “神功皇后？”

    朱祁鎮(zhèn)點(diǎn)了點(diǎn)頭，臉上浮現(xiàn)出了一絲感慨：

    “沒錯(cuò)，神功皇后?！?/br>
    “傳聞卑彌呼年長不嫁人，從事鬼神道，能以妖術(shù)惑眾，于是被倭人共同擁立為王。”

    “但實(shí)際上卑彌呼并非處子，不過她的丈夫仲哀天皇去世的很早，因此她長期都處于獨(dú)身的狀態(tài)。”

    “至于從事鬼道則是早期華夏史官對霓虹神道教文化不了解導(dǎo)致的錯(cuò)誤印象，卑彌呼更多擔(dān)任的還是一個(gè)宗教領(lǐng)袖的形象?！?/br>
    “這點(diǎn)在我手中的這冊《永樂大典》中有明確記載，【懷帝質(zhì)諸使者笑川：‘今誰主倭國？’使者恭答曰：‘乃來紗別尊，卑彌呼之孤嗣，今承其母之位而君其國?！俊?/br>
    “這段話里的懷帝就是晉懷帝司馬熾，笑川是使者的名字，此人姓氏為孫，至于來紗別尊則是應(yīng)神天皇，對話發(fā)生在公元292年?！?/br>
    卑彌呼。

    如同華夏的武則天一樣，這是霓虹歷史上最為知名的一位女性君主。

    根據(jù)《后漢書》中載，華夏漢桓帝、漢靈帝時(shí)期……也就是公元二世紀(jì)中葉，倭國大亂。

    倭王本來都是男的，但當(dāng)時(shí)日本二十多個(gè)小國似乎誰都不服誰，也沒有一個(gè)像后世的織田信長、豐臣秀吉這樣令萬眾折服的能人。

    因此在經(jīng)歷了十?dāng)?shù)年的互相征伐后，這些小國方才達(dá)成共識(shí)，擁立出一個(gè)女王，此人就是大名鼎鼎的邪馬臺(tái)國女王卑彌呼。

    它是霓虹列島出現(xiàn)的第一個(gè)有史為記的王權(quán)，傳聞卑彌呼女王的真容無人得見，其一生沒有婚嫁，管理國家政事也是由其弟輔佐進(jìn)行的。

    后世的霓虹史學(xué)家對于卑彌呼的來歷做出了十多種猜測，史學(xué)家之間亦是眾說紛紜。

    不過這個(gè)困擾了霓虹近千年的問題，終于在《永樂大典》中得到了解答。

    卑彌呼就是神功皇后。

    同時(shí)在史學(xué)角度上，這個(gè)結(jié)論也是有很多證據(jù)支持的。

    例如傳聞卑彌呼年長不嫁人，其實(shí)就是因?yàn)樯窆屎蟮恼煞蛑侔旎试诠?00年便逝世了。

    在仲哀天皇嗝屁之后，神功皇后進(jìn)行了長達(dá)70年的執(zhí)政生涯，并且一直沒有再嫁。

    還有神功皇后在位期間霓虹國內(nèi)確實(shí)戰(zhàn)亂頻出，比如說熊襲人……也就是所謂的狗奴國便多次攻打過大和國。

    不過原先史料中關(guān)于卑彌呼的實(shí)際記載終究有點(diǎn)少，同時(shí)很多記錄都帶著記錄者的個(gè)人理解，而這種理解……尤其是涉及到兩個(gè)不同文明的時(shí)候，往往會(huì)與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)很大的偏差。

    用后世的話來說，就是容易腦補(bǔ)甚至迪化。

    “……”

    隨后張瑩四下張望了幾眼，又對朱祁鎮(zhèn)說道：

    “朱先生，除了卑彌呼就是神功皇后之外，這卷《永樂大典》里是不是還記載著其他一些事情？”

    “哦？”

    朱祁鎮(zhèn)聞言聲音略微拔高了幾分，饒有興致的問道：

    “你怎么看出來的？”

    張瑩指了指面前的展柜，又比劃了幾下身邊的過道，解釋道：

    “剛才觀展的時(shí)候我就發(fā)現(xiàn)了，你們在展柜的設(shè)計(jì)上非常用心——準(zhǔn)確來說是很有儀式感?！?/br>
    “比如第一排的頭號展柜放著第一卷 永樂大典，第二排的頭號展柜里放著的是史料的開篇?！?/br>
    “這處展柜位于第三排的第一位，那么照理來說也該有些大活……或者說勁爆點(diǎn)的內(nèi)容才是。”

    “恕我直言，區(qū)區(qū)卑彌呼女王就是神功皇后的身份……有點(diǎn)配不上它的位置。”

    “……”

    朱祁鎮(zhèn)沉默了幾秒鐘，朝這姑娘豎起了一根大拇指：

    “張小姐，你很聰明——沒錯(cuò)，卑彌呼就是神功皇后這則記載，只是一道開胃菜而已?！?/br>
    “真正驚人的消息，還在后頭呢?！?/br>
    說罷。

    朱祁鎮(zhèn)又將手中虛擬的《永樂大典》翻了幾頁，說道：

    “不知道二位對于霓虹的神話了解有多深？”

    “霓虹的神話？”

    張瑩眨了眨，說道：

    “就是天照高天原之類的故事？”

    朱祁鎮(zhèn)輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭：

    “沒錯(cuò)?！?/br>
    早先提及過。

    張瑩這姑娘雖然不是什么哈日腦殘粉，但生活里對于日漫卻挺熟悉，有事兒沒事兒也會(huì)去看看各類漫展，因此對于霓虹的神話倒也有所耳聞：

    “我記得霓虹神話里最早的神明叫什么天之御中主神吧……就是這家伙創(chuàng)造了整個(gè)宇宙，有點(diǎn)類似咱們的盤古?！?/br>
    “然后就是啥伊邪那岐與伊邪那美出現(xiàn)創(chuàng)造了霓虹，伊邪那岐生出了天照讓她去管理高天原，于是天照就成了霓虹神道中最高的主神……”

    “還有其他一些事兒我好像聽說過，但記不太清了……”

    看著有些懊惱的張瑩，朱祁鎮(zhèn)溫和的笑了笑：

    “能記得這些已經(jīng)很不錯(cuò)了，畢竟是異邦人的神話故事嘛?！?/br>
    “你說的天之御中主神就是霓虹的創(chuàng)世神，也叫作天御中主尊或者別天津神。”

    “這樣的神明一共有五位，除了天之御中主神外還有高御產(chǎn)巢日神、神產(chǎn)巢日神、宇麻志阿死可比古吃神以及天之常立神?！?/br>
    “不過這五位神明沒有人型，在他們之后又誕生了11位神靈，其中的兩位叫做伊邪那歧和伊邪那美，是一對兄妹?！?/br>
    “后來天御中主尊讓他們?nèi)?chuàng)造霓虹，這對兄妹先結(jié)婚后反目，天照就是在這種情況下誕生的。”（注：這部分內(nèi)容在290章介紹過，這里就不重復(fù)了，想了解全故事的可以去290再看看）

    正如朱祁鎮(zhèn)所說。

    霓虹人神話里的神明一共有八代，目前霓虹所信仰的并非一代神天御中主尊，而是三代神天照。

    這種信仰方式用華夏神話來解釋，就相當(dāng)于不信盤古而信二郎神，單純從信仰角度上來說倒沒啥毛病。

    哪怕是西方的基督教里也有類似的情況，很多信徒尊崇上帝，但信仰的卻是座前的天使或者其他使徒。

    “……總之就是這么個(gè)情況?！?/br>
    朱祁鎮(zhèn)簡單的和張瑩王通介紹了一遍霓虹的神話故事，隨后意味深長的說道：

    “然而很有意思的一點(diǎn)是……我們在《永樂大典》摘錄的資料……也就是郭頒所寫的抄本文獻(xiàn)中，發(fā)現(xiàn)了一則記錄?！?/br>
    “這則記錄的內(nèi)容是這樣的——【懷帝與使者款敘往昔，細(xì)詢卑彌呼遺事，使者陳言：‘昔卑彌呼既老，倭邦忽逢日夕有食，月往蔽之。彼以為天譴其擅權(quán)之過，遂匿于巖隅，欲遁世紛擾。來紗別尊偕諸神官懇勸經(jīng)月，始釋其重憂，再秉朝政’】。”

    “這段話的意思用白話文來描述，就是懷帝與霓虹使者閑聊時(shí)得知，卑彌呼在年老的時(shí)候倭國出現(xiàn)了日全食，卑彌呼以為這是上天對她長期獨(dú)斷朝綱的警示，所以嚇得立馬躲到了山洞里，來紗別尊……也就是應(yīng)神天皇帶著文武百官在山洞外求了快一個(gè)月，卑彌呼才放下顧慮離開了山洞?！?/br>
    “怎么樣，猜到什么了沒？”

    張瑩從朱祁鎮(zhèn)念完古文的時(shí)候就已然瞪大了眼睛，明明頭顯內(nèi)的通氣效果很不錯(cuò)，這姑娘卻愣是感覺耳后有點(diǎn)灼熱：

    “朱先生……這不是在天照身上的發(fā)生的事兒嗎？”

    張瑩記得很清楚。

    剛才朱祁鎮(zhèn)在介紹天照故事的時(shí)候特意提到了日食的事情，不過霓虹神話里的順序和文獻(xiàn)記載不太一樣就是了——霓虹神話中的天照乃是太陽神，正是因?yàn)樗谋苁啦懦霈F(xiàn)了日食。

    不過這類神話傳說歷來不靠譜，華夏神話里的孫悟空還接近五分之一光速呢。

    驀然。

    張瑩又想到了華夏歷史上的一個(gè)人，他叫李耳。

    李耳原本是陳國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，也就是赫赫有名的老子，《道德經(jīng)》的編撰者。

    在經(jīng)過千百年的傳播擴(kuò)散之后，李耳成為了神乎其神的太上老君……

    咕嚕。

    想到這里。

    張瑩忍不住重重咽了口唾沫，看著朱祁鎮(zhèn)說道：

    “朱先生，您的意思莫非是……”

    “霓虹人如今崇拜的至高神，其實(shí)只是華夏最拉跨的王朝之一分封的倭王？”

    朱祁鎮(zhèn)嘿嘿笑了兩聲，整個(gè)人少見的帶上了些許猥瑣：

    “沒錯(cuò)，這點(diǎn)在郭頒記錄的另一冊文獻(xiàn)中還有更清晰的記錄?！?/br>
    “那冊文獻(xiàn)位于《永樂大典》的2333卷，內(nèi)容是【懷帝覽使者卑諂之姿，圣心甚悅，遂賜已故卑彌呼以‘天照’之嘉名。名之所寓，一則彰其正統(tǒng)之尊，二者明倭島乃受天子之光所佑……】”

    “同時(shí)這位孫笑川使者前來覲見司馬熾的原因之一，便是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的倭國糧食欠收，天皇又沒有后世那般神圣，因此應(yīng)神天皇帝位不穩(wěn)，方才派遣使者前來求助。”

    “媽耶……”

    看著侃侃而談的朱祁鎮(zhèn)，張瑩與王通二人齊齊陷入了震驚。

    卑彌呼不但是神功皇后，還是天照大神的原型？

    這消息要是傳出去，那些霓虹人豈不是得分分鐘炸了？

    誠然。

    卑彌呼雖然沒有做過對魏王獻(xiàn)身之類的香艷橋段，但光是她曾經(jīng)向曹魏臣服朝拜的記載，就很容易讓那些有莫名自尊心的霓虹人紅溫了。

    當(dāng)然了。

    考慮到《三國演義》在霓虹那邊擁有大量狂熱粉的情況，保不齊到時(shí)候有些霓虹人反倒還會(huì)有點(diǎn)小興奮？

    畢竟這個(gè)民族有些時(shí)候的腦回路確實(shí)挺奇葩的……

    “哦，對了，還有一件事?！?/br>
    就在王通與張瑩大眼瞪小眼之際，朱祁鎮(zhèn)忽然像是老爹似的拍了拍腦袋：