李嗣源除了在政策方面為百姓謀福利外，他還在制度上做出了很多的變革，寬仁愛民，比如，下詔為年紀(jì)大的及有殘疾的人免除一年的差役。

    據(jù)說有一個老道士，遠(yuǎn)道而來要求見李嗣源，李嗣源以為有什么別的事，這人卻說他已經(jīng)有一百零一歲，請求給個官做，去為李嗣源修造宮殿。

    李嗣源覺得可笑，但也沒有治罪，賞賜了點(diǎn)東西，又賜他名號，然后放他走了，那個老頭毫無疑問應(yīng)該是那些騙吃騙喝的一類人，要是碰見一個昏庸點(diǎn)的皇帝，估計就信了，要是碰見一個殘暴點(diǎn)的，一個欺君之罪就砍了腦袋，但是李嗣源卻是呵呵一笑，就放他走了，比較仁慈。

    此外對于一些當(dāng)時人們認(rèn)為是天譴的自然現(xiàn)象，李嗣源也很認(rèn)真的檢討自己有什么過失，君權(quán)神授這一點(diǎn)在古代還是很有市場的，皇帝號稱天子，是上天的兒子，而這個兒子卻不知道怎么和他的上帝老子交流，所以后來這些天災(zāi)異象啥的就成了上帝老子對于天子皇帝的預(yù)警，也是皇帝這個兒子和他的上帝老子唯一的交流方式。

    一次，天氣干旱，赤地千里，很長時間沒有下雨，李嗣源便召集大臣們來，讓他們直言自己治國有沒有過錯，他認(rèn)為則是上帝的懲罰，他一定是干了什么天怒人怨的事情了。

    在聽說有的地方糧食便宜時，就很高興，知道那里從百姓生活富足了。李嗣源還經(jīng)常到地方巡視，也去水利工程現(xiàn)場查看情況。還親手賜酒給干活的百姓。

    幾天后，負(fù)責(zé)工程的人報告說，百姓的勞役期限十五天已到，而工程還沒有完成，請求再加五天役期。李嗣源說不能失信于百姓，下令讓百姓回鄉(xiāng)，從這里能看出來李嗣源兩個品行，一個是誠信，不失信于民，另外一個就是愛民。

    在愛民方面，李嗣源做得很好，對于大臣一些勸導(dǎo)他愛民的忠言更是銘記在心，時刻不忘。他的大臣，也是五代的一朵奇葩馮道和他談到民事時對他說：“莊宗在末年時不知道體恤百姓和軍士，迷惑于聲色歌舞之中，使人怨而國亂。陛下現(xiàn)在威望很高，天下五谷豐登，這也是陛下您實(shí)行仁政的結(jié)果。愿陛下居安思危?！?/br>
    李嗣源非常贊同，又問馮道民間有何疾苦，馮道便給他念了一首聶夷中的詩：“二月賣新絲，五月糶新谷，醫(yī)得眼下瘡，剜卻心頭rou?！崩钏迷绰犃耍惓８袆?，讓左右侍從記錄下來，自己經(jīng)常那出來誦讀，以此來提醒自己常想著百姓的疾苦，為民謀福。

    馮道雖然是個和事老，而且還有“忍恥而偷生”的不光彩歷史，但有時候還是敢于說一些真話的，而且能力還是不錯的，這一點(diǎn)應(yīng)該肯定。

    李嗣源在愛民的同時，也勇于承認(rèn)過錯，并及時改正。這方面有兩個典型的例子，我們來大致了解一下。一是撫恤冤死兒童的父母，二是放松酒曲的專賣制度。

    有一次，巡檢軍使渾公兒對李嗣源當(dāng)面報告說，有百姓二人，用竹竿練習(xí)搏斗，似乎有反叛之心。

    李嗣源聽了不禁大怒，有人造反，這還得了，于是馬上命石敬瑭去調(diào)查處理，務(wù)必調(diào)查個水落石出，趕盡殺絕，震懾宵小。

    后來安重誨說明了事情的真相，原來是兩個小孩子在鬧著玩，玩起了騎馬打仗的游戲，但這時候那兩個兒童已經(jīng)被石敬瑭處死了。

    李嗣源后悔不已，將所有有關(guān)責(zé)任人嚴(yán)厲處罰。渾公兒由于誣陷致人死命，處以脊杖二十，罷免所有官職，發(fā)配到邊遠(yuǎn)地區(qū)的登州（今山東蓬萊）。

    石敬瑭由于沒有調(diào)查清楚真相，致使冤案發(fā)生，復(fù)奏時還夸大其詞，任意誹謗，最終使無辜兒童喪命，還使李嗣源有了過錯，但念他是李嗣源的女婿，是國親，而且有功于國家，最后罰俸祿一個月。

    這在我們現(xiàn)在看來覺得處罰偏輕了，但封建社會就是這樣，貴族和官員有司法特權(quán)，官員犯法一般可以用官的級別抵罪，或者因?yàn)榛实鄣膶捤《鴾p輕或免于處罰，而且貴族官吏和百姓的地位都是不一樣的，至于王子犯法與庶民同罪，那也要看這個“王子”是不是有靠山，是不是和皇帝關(guān)系好，或是是不是已經(jīng)惹得皇帝不高興了，要是已經(jīng)早在皇帝的剿滅名單中，那么皇帝不會吝嗇做一回公正的執(zhí)法者，但是要是犯法者和皇帝關(guān)系比較好，那就小事化了了。

    而這件事處罰了當(dāng)事人還沒完，李嗣源為安撫兒童的父母和親屬，賜絹五十匹，谷子和小麥各一百石。然后，李嗣源下詔，以后不論首都和地方的死刑案件，都要仔細(xì)審查，不得徇情枉法。

    為表示自責(zé)李嗣源“減常膳十日”，以此向冤魂謝罪，皇帝能夠?yàn)榱藘蓚€小百姓懲罰自己，這在歷史上并不常見，所以說李嗣源這個人的確是不錯，最起碼說守成明君那是沒啥問題的。

    后又他下詔放寬酒曲專賣制度，允許民間自己釀造，在秋天征稅的時候每畝交納五文錢，這一方面減少了百姓的負(fù)擔(dān)，另一方面還為百姓增加了一個生計。

    李嗣源為吸取李存勖吝嗇導(dǎo)致兵變的教訓(xùn)，經(jīng)常賞賜軍隊(duì)，因而國庫緊張，他就命孔循擔(dān)任租庸使，適當(dāng)增加了一些稅收，將酒曲實(shí)行國家專賣就是增加收入的一項(xiàng)措施。

    但孔循卻很嚴(yán)酷，按章辦事，執(zhí)法嚴(yán)格，可以說沒啥人情味，不論私自造酒曲多少都一律處死，因?yàn)樵诋?dāng)時的法令上面就是這樣規(guī)定的。

    李嗣源看到這種結(jié)果，非常不安，這都是殺孽啊，于是就下詔予以廢除，讓民間自由釀造，然后交納少量的酒曲稅。

    和五代時期的其他皇帝比起來，李嗣源還是非常顧念百姓利益的，還能知錯就改。五代時期在歷史上以法律嚴(yán)酷和刑罰殘酷而出名，對于私自販賣食鹽和酒曲的，有的一斤就要處死。

    刑罰也是有斷舌、斷筋、折足、腰斬、凌遲（我們常說的的千刀萬剮，這個刑法一般認(rèn)為就是五代時期興起的。）等酷刑。亂世之中，李嗣源的一些愛民便民措施就顯得很可貴了，所以才稱其為明君。

    除了愛民，調(diào)整法令政策之外，他還嚴(yán)于律己，“好男人就要對自己狠一點(diǎn)”，他厲行儉約，節(jié)儉不求奢華。

    李嗣源在修宮殿的時候，非常節(jié)儉。當(dāng)宮殿剛剛建成時，負(fù)責(zé)工程的官員請求用紅漆涂飾，再修得華麗一些，彰顯皇家威嚴(yán)。

    李嗣源卻說：“這個宮殿因?yàn)楸粺^，所以不得不修，但只求宏偉壯觀即可，不求華麗?！焙屠畲孥帽绕饋恚钏迷达@得非常簡樸，也非常明智，一方面國家沒錢，另一方面花錢的地方多，這一塊說多了又牽扯到了古代的稅負(fù)，這一點(diǎn)后面會講，但是引起古代國家很龐大，經(jīng)濟(jì)很繁榮，但是稅收了了局面的一個主要原因就是稅基出了問題，這后面會詳細(xì)說。

    還有一次，為節(jié)省國家開支，李嗣源下詔在邊疆設(shè)置馬匹買賣場所，不許少數(shù)民族再直接到宮殿前來獻(xiàn)馬，這是典型的要實(shí)惠不要面子，那些虛無縹緲的面子，李嗣源覺得可有可無的都不搞了。

    先前，黨項(xiàng)族人和其他北方部落總是以獻(xiàn)良馬為名，將良莠不齊的馬匹送到京城來。但是后唐那是大國，不能慢待了來使，于是一律好吃的好喝的供著，還要給他們賞賜。

    所以后唐就照價給他們錢，但再加上他們住宿、吃喝以及得到的賞賜，每次都要花費(fèi)不少錢物，浪費(fèi)極為嚴(yán)重，給國家?guī)砗艽蟮慕?jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

    李嗣源了解情況后，當(dāng)即下詔禁止他們再到京城來獻(xiàn)馬，只在邊疆一帶設(shè)馬場交易，這樣就大大節(jié)省了開支。其實(shí)這一點(diǎn)在古代很長一段時間都被外邦小國利用，他們不僅僅把這當(dāng)成是一種朝貢或者上供，他們認(rèn)為這是一本萬利的好生意。所以后來很多的皇帝在國家強(qiáng)盛的時候都會開供奉，讓外邦蜀國來進(jìn)貢，彰顯文治武功，可是等到了國家沒錢了，立馬就會禁止，因?yàn)閲鴰炖锬貌怀鰜碣p賜的東西。

    除了這一點(diǎn)，對于一些其他皇帝很看重的虛名李嗣源也不追求，馮道多次請求給他上尊號，這對于一些好大喜功的昏君來說，很容易就會接受，但李嗣源好幾次都拒絕了。

    最后也許不愿再駁大臣們的面子，讓他們難堪吧，李嗣源勉強(qiáng)同意了，這并非裝腔做勢擺擺樣子，普通家庭出身的李嗣源確實(shí)是不喜歡這些表面的東西。

    李嗣源的尊號是“圣明神武廣運(yùn)法天文德恭孝皇帝”，而“廣運(yùn)法天”四個字還是馮道幾次上奏才同意加上去的。

    不過，從李嗣源的尊號來看，基本上還是比較恰當(dāng)?shù)?，既然是尊號，有的字夸耀一點(diǎn)也是很正常的，和其他朝代的皇帝們比起來，李嗣源尊號的字?jǐn)?shù)十四個字還算比較少的呢。（未完待續(xù)）