10月19日早晨8點5分，尚濟民一行乘坐的ca185航班，從北京國際機場第三航站樓外跑道上準時起飛了。

    按照規(guī)定，尚濟民和岳順祥坐頭等艙，陶硯瓦、孫鎮(zhèn)濤、張桐鳳、龔揚等人坐普通艙。這次不知為什么，兩位領(lǐng)導都沒帶秘書，這無疑增加了陶硯瓦的心理壓力。

    11點45分，飛機在臺北桃園機場降落。

    陶硯瓦按照慣例，編好一條短信發(fā)給愛人楊雅麗：

    “平安到達臺北，放心！”

    楊雅麗馬上回復：

    “祝順利！”

    書畫院的隊伍有16人，以書畫家為主，也有兩個當下有名氣的美術(shù)評論家，由馮墨耕院長率領(lǐng)，都坐在普通艙。他們年齡普遍較高，穿戴普遍花哨，頭發(fā)普遍較長，表現(xiàn)出張揚的個性，彰顯出不凡的藝術(shù)氣質(zhì)。

    一出機艙門，就看見穿著一身暗紅色中式服裝的蔣綄春先生，捧著一大束鮮花，笑mimi站在舷梯上迎候。陶硯瓦吃了一驚：能站在這里迎候客人的人，應(yīng)該確實是道行很深的人。

    按照來臺前的安排，尚濟民一行8人仍隨書畫院的團赴臺，只在第二天上午出席畫展開幕，之后由蔣先生陪同并單獨安排行程，去臺中、臺南、高雄、墾丁，之后從高雄乘坐高鐵返回臺北，再從臺北乘機返京。

    離舷梯不遠處，停著一輛考斯特，竟然也是蔣綄春弄進來接客人的，更進一步顯示出蔣某人道行之深。

    尚濟民這一行人便都上了車，連行李帶人，也還是滿滿當當?shù)?。車子一上路，蔣綄春就站在前邊，象導游一樣致歡迎辭，并簡單介紹起車窗外的風物。

    車子徑直開到中山北路劍潭公園旁邊的圓山大飯店。

    圓山大飯店在大陸很有名，它以蔣宋美齡參與設(shè)計、既保持中式風格、又雜糅西方元素而被人津津樂道。更因其承擔臺灣“敦睦外交”接待外國元首的功能為世人所知。

    一進入其大廳，但見梁畫重彩，柱掛丹珠，地上鋪的雕花地毯，從大門一直鋪上高高的臺階，與墻上的周公與禮作樂浮雕融接。再加上隨處可見的龍鳳、麒麟、梅花、石獅等裝飾，確實讓人感到金碧輝煌，頗為壯觀。也彰顯了蔣宋時代不忘中原霸業(yè)，日思反攻大陸的雄心；以及偏安一隅，自我慰籍的可憐。奈何天不佑蔣，回天乏力，空留幾處樓宇，幾句豪言，幾縷清煙，幾聲浩嘆矣！

    如今的圓山大飯店，早已是大陸人的首選。成群結(jié)隊進進出出、歡聲笑語呼朋喚友的，大多是來旅游觀光的陸客。

    這位蔣綄春先生，不愧是個兩岸通吃的高手，他的接待安排十分到位，車輛、住宿、餐飲，一一遵循大陸規(guī)定慣例，讓人有賓至如歸，或者平時出差的感覺。

    先進房間，下樓吃飯，中午休息。

    下午先參觀總統(tǒng)府、立法院。都不進門，只在外面站一站，照照像，由蔣綄春講一講就上車離開。最后參觀101大樓，那是真上去了，而且大家看得很細。包括電梯設(shè)計、樓層功能、游客人數(shù)、商業(yè)模式、運營管理等，都比較詳細進行了解。

    最后把人拉到中華文化總會，會長周敬先接見并宴請。

    周敬先做過教授，還從政做過部長甚至行政院長，近年受聘文化總會會長，開始思考中華文化的現(xiàn)狀和未來，并有心得與兩岸分享。

    中華文化總會原名國家文化總會，是臺灣的一個社會團體，其宗旨是建立文化主體性，弘揚人本精神。主要任務(wù)是：發(fā)揚中華文化，深植本土文化，提升國民素質(zhì)，加強文化交流，推展國際合作，促進文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。名譽會長由“總統(tǒng)”擔任。

    文化總會成立于大陸文革初期。據(jù)說當年大陸紅衛(wèi)兵“破四舊立四新”，臺灣青年人也受到影響，還有的進行串連勾通，試圖跟著弄一點動靜。當時蔣介石還在位，這邊毛澤東一刮風，那邊老蔣必然下雨。執(zhí)政的國民黨認為境況堪憂，就醞釀成立了這個文化總會，意為捍衛(wèi)中華文化傳統(tǒng)。

    在其網(wǎng)站上，“組織沿革”頁上，有以下表述：

    “為反制中共發(fā)動文化大革命對中華文化的摧殘，乃有民國55年11月1日之「中華文化復興運動」之議，中華文化復興運動推行委員會（簡稱文復會）即因此于民國56年7月8日成立，先總統(tǒng)蔣中正先生為會長，以發(fā)揚傳統(tǒng)中華文化與倫理道德為宗旨，鼓勵公私立文化學術(shù)機構(gòu)從思想上、學術(shù)上弘揚中華優(yōu)良文化，并推行各項深入民間的文化建設(shè)與活動”。

    1991年***擔任會長，并經(jīng)內(nèi)政部核準立案為社團法人民間團體，并訂立四項目標：一、鼓勵社會各界，積極參與藝文活動，提升國民氣質(zhì)；二、結(jié)合社區(qū)團體，宣揚倫理道德觀念，促進價值自覺；三、改良禮儀習俗，倡導現(xiàn)代生活方式，改善社會風氣；四、豐富文化內(nèi)涵，鼓勵文化交流融匯，建立祥和社會。

    000年，確定“文化臺灣？世紀維新”作為其發(fā)展方向，并由大搞“去中國化”的臭名昭著的陳水扁當了會長，而且于004年續(xù)任。

    006年，隨著國民黨重新執(zhí)政，改由馬英九為會長，其未來方向也即改為“活力.創(chuàng)意.向前行”。

    他們并闡釋如下：

    “活力”乃指臺灣文化本身即具有堅強的生命力，無論在任何環(huán)境下，都能充滿活力，創(chuàng)作生長，為世界矚目。“創(chuàng)意”意指多元文化與自由精神，乃是未來臺灣最寶貴的資產(chǎn)，它不僅呈現(xiàn)在文化藝術(shù)作品上，更是一種生活美學，也是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的動力?！跋蚯靶小眲t是期待文化的不斷創(chuàng)新，引領(lǐng)風潮，為下一代人創(chuàng)造更優(yōu)質(zhì)的美的典范。

    陶硯瓦行前已經(jīng)看過以上材料，他注意到：臺灣的文化總會雖然仍然掛著“中華”的牌子，但實際上做的只是“臺灣文化”了。

    于是，陶硯瓦很為尚濟民擔心：到了這里，能和這位周會長談些什么呢？

    正思索時，手機鈴聲響了一聲，一看是妻子楊雅麗發(fā)來短信：

    “臺風鲇魚要登臺暴雨，千萬小心！”

    陶硯瓦心里一笑，回復：“風沒到雨沒下人還好放心”

    發(fā)完，他抬頭看了看臺北的天空，果然陰沉沉、雨蒙蒙、濕漉漉的，他自語道：

    島啊島。（未完待續(xù)）