幽暗的山谷之內(nèi)。

    裴楚人在半空，負(fù)劍而立，身上的衣襟和發(fā)髻垂落的長(zhǎng)發(fā)，獵獵飄飛。

    此刻，在他眼中，整個(gè)山谷已然全部被一股異樣的黑色氣息所覆蓋，那氣息濃郁得仿佛流水，似乎正在一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食腐蝕整個(gè)山谷之內(nèi)。

    所有草木和走獸飛鳥(niǎo)昆蟲(chóng)之類(lèi)的生靈，全部都一點(diǎn)一點(diǎn)化作枯槁。

    而站在裴楚不遠(yuǎn)處，那一身百衲衣，面目祥和，神情悲憫之人，赫然便是他此前在大江之上遭遇的老僧。

    當(dāng)日裴楚和陳素兩人在大江之上行走，恰巧遇見(jiàn)這老僧，對(duì)方無(wú)緣無(wú)故的就朝裴楚拍了一掌。

    那金光手印，裴楚至今都記得清晰，若非他得“九牛神力”道術(shù)后，體魄強(qiáng)橫，再加之又有“一炁保身符”護(hù)體，那一次或許就被老僧的金光手印拍成了rou泥。

    可即便裴楚那時(shí)實(shí)力已是不俗，猝不及防之下亦是被老僧一掌拍入到了江底，等裴楚掙脫而出，再去尋那老僧，已然不見(jiàn)對(duì)方蹤影。當(dāng)日裴楚和陳素兩人在大江之上行走，恰巧遇見(jiàn)這老僧，對(duì)方無(wú)緣無(wú)故的就朝裴楚拍了一掌。

    遍尋無(wú)果之下，裴楚便將老僧無(wú)故他之事暫且按下，之后斗郭來(lái)，又北上司州，關(guān)于老僧之事已經(jīng)被他拋諸腦后。

    可不想，他方才法力恢復(fù)之后，循著方秋子梁道臣等人的痕跡，一路找到這幽谷之內(nèi)，竟然再次見(jiàn)到著老僧。

    老僧雙手合十，身上黑色的氣息涌動(dòng)，偏又給人以一種莊嚴(yán)寶相之感，看著仿佛協(xié)調(diào)又透露著難言的詭異。

    尤其是老僧身后佛陀虛影漸漸從虛幻到凝實(shí)，一手指天一手之地，似有“唯我獨(dú)尊”之感，更讓人感受到一種極度的恐怖和壓抑氣息。

    那巨大的佛陀虛影手掌之中，一道金光燦燦的門(mén)戶(hù)若隱若現(xiàn)，門(mén)戶(hù)之內(nèi)有無(wú)數(shù)人影在頂禮膜拜，在贊頌，在誦唱，天花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，一眼見(jiàn)之就幾乎要將整個(gè)人的心神都奪了過(guò)去。

    那浩浩蕩蕩聽(tīng)不甚分明的梵音更是不斷響起，無(wú)孔不入，似要將天地之內(nèi)一切所有都度化皈依。

    “想不到這老和尚竟然有這般手段。”

    裴楚看著眼前的老僧，還有對(duì)方身后那巨大的佛陀虛影，心中亦是震撼。

    他之前在山谷，已經(jīng)見(jiàn)到了那天空之上龍虎氣匯聚所形成的“鎮(zhèn)”字。

    以龍虎氣的破法誅邪之效，那一個(gè)鎮(zhèn)字落下，即便嶧山山神、越江江主恐怕也難承受。

    但那佛陀虛影僅僅只是隨意一手朝天，便將龍虎氣匯聚的“鎮(zhèn)”字擊潰，其手段著實(shí)驚人。

    “裴道友，這妖僧便是北地疫亂的幕后之人！”

    下方地面上，已失了分寸神色灰敗的方秋子，驟然見(jiàn)到裴楚出現(xiàn)，頓時(shí)高呼出聲。

    面對(duì)這老僧，他們?cè)趫?chǎng)幾人手段頻出，可最終都未能奈何對(duì)方，為今之計(jì)，只有將希望寄托在裴楚身上。

    盡管裴楚雖非道門(mén)出身，說(shuō)一句野道人不為過(guò)，但方秋子自知裴楚一路作為，斬妖除魔、鋤強(qiáng)扶弱，至少此時(shí)當(dāng)是和他站在一條陣線。

    且如今天下板蕩，道門(mén)再次出山，即便方秋子不完全知道宗內(nèi)和道子所圖為何，可也明白各宗之人紛紛入世，為的絕非簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的匡扶蒼生。

    他之前和樊余奇、師寄柔和吳共等人所言，道門(mén)如今欲開(kāi)第十宗。

    這第十宗可以是旁門(mén)里樊余奇、師寄柔這些各“字”的門(mén)派，自然也能是如裴楚這般雖然有度牒，卻未入道門(mén)的山野修士。

    臉色蒼白的荀浩思吐了一口鮮血，龍虎氣秘法被破后，神通反噬，幾乎一下就攪亂得他的氣息不穩(wěn)，受了不輕的內(nèi)傷。

    聽(tīng)到身邊方秋子抬頭，朝著裴楚呼喊，荀浩思也忍不住一起叫了起來(lái)：“裴道人，這妖僧獻(xiàn)祭無(wú)數(shù)生靈，已然入魔，不可大意?！?/br>
    若是在陵定郡之前，裴楚雖在鳳唐縣展露了一首雷法手段，但還引不起荀浩思的重視。

    可在前面陵定郡郡城之外，裴楚所施展的雷法一擊湮滅了數(shù)十萬(wàn)尸鬼，其聲勢(shì)之宏大，場(chǎng)面之駭人，足以讓荀浩思將此刻出現(xiàn)的裴楚視為救星。

    在荀浩思話音落下后，老僧似也注意到了裴楚。

    他并未急著再次動(dòng)手，反而面露微笑，渾濁的雙眼在他身上打量了一番，微笑道：“不想今日再遇故人！”

    正在老僧開(kāi)口說(shuō)話間，他身后高踞于虛空的巨大佛陀虛影，亦是如老僧一般動(dòng)作，眼瞼微垂的紅色雙目，落在了裴楚的身上。

    那黑色的佛陀虛影已然和老僧融為一體。

    剎那間，裴楚就感受到了一種沛然難當(dāng)?shù)目植罋庀⒅苌砘\罩。

    浩大，深沉，無(wú)邊無(wú)際——

    裴楚眉頭微蹙，周身似有無(wú)形氣勁鼓蕩，在對(duì)抗著那佛陀虛影投下的目光和壓力，緩緩開(kāi)口道：“僧人，我只有一問(wèn)，你為何要禍害無(wú)數(shù)百姓？”

    此刻的裴楚已然差不多猜也猜得到，這老僧就是此次雍州和司州疫病之禍源。

    對(duì)方身上縈繞的那濃郁似水的黑氣，還有那佛陀虛影掌中的佛國(guó)贊頌，幾乎就是此前裴楚在荒原之上，第一次遭遇尸潮時(shí)所見(jiàn)。

    只是，他依舊有些不解的乃是，佛門(mén)如今在大周幾乎不可見(jiàn)，但教義道理，當(dāng)是與人為善，如何這般禍害了無(wú)數(shù)生命百姓？

    哪怕是當(dāng)日的浮羅教妖女，也只不過(guò)是挑撥、蠱惑，破大周龍虎氣，真正禍害數(shù)十萬(wàn)生民百姓這種事，也是做不出來(lái)的。

    老僧面色不變，反而拈花微笑，頌?zāi)盍艘痪浞鹛?hào)后，風(fēng)輕云淡道：“眾生平等，眾生平等……草木是生靈，蟲(chóng)豸是生靈，雀鳥(niǎo)是生靈，虎豹亦是生靈。我佛面前，眾生平等，既是平等，緣何不能死去？”

    說(shuō)著，老僧又緩緩抬起頭，目光幽遠(yuǎn)地望向前方虛空，再次慢慢道：“能以眾生怨念請(qǐng)回我佛，這是萬(wàn)千生靈之福報(bào)，入我佛之佛國(guó)，得享永世之福?！?/br>
    “妖僧！！”

    這時(shí)，不等裴楚開(kāi)口，地面上荀浩思忽然再度開(kāi)口罵了起來(lái)，“任你舌綻蓮花，說(shuō)破天來(lái)，也不過(guò)是為了復(fù)仇。”

    在場(chǎng)眾人對(duì)于老僧之前所說(shuō)的話尚不能全然明白，可荀浩思在翰林院遍閱大周藏書(shū)，從前人所著一些或是直白或是隱晦的文刊，知曉一些舊事，也早洞徹清晰了這老僧出現(xiàn)的原因。

    那老僧聽(tīng)到荀浩思的話，也不反駁，反而淡淡道：“種惡因，結(jié)惡果，老衲是來(lái)收惡果的，不是來(lái)復(fù)仇的?！?/br>
    “復(fù)仇？惡果？”

    裴楚聽(tīng)到這里微微有些疑惑，他心中此刻已然提高到了最警惕，可并未貿(mào)然出手。

    不是心怯失了戰(zhàn)意，于他而言，諸天神佛，只要可殺者，沒(méi)有不敢殺的。

    而是這老僧的手段詭異，其中又似牽扯到了一些人道和大周之事，即便要拼死一搏，除魔誅邪，此刻也想要再探知一些內(nèi)情。

    荀浩思也不管旁邊梁道臣和方秋子異樣的目光，狀若癲狂地大笑了起來(lái)：“哈哈哈，也是好笑，勸人放下的釋家佛門(mén)，如今卻要來(lái)結(jié)惡果……果然是個(gè)入魔的和尚，果然喪心病狂?！?/br>
    老僧再次笑了笑，只是這一次笑得比之方才更為詭異，先是雙手合十行了一禮，接著嘴唇輕動(dòng)，仿佛囈語(yǔ)又如同嘆息般道：“老衲等了二百載，終于等到了今日?！?/br>
    說(shuō)倒最后，老僧的語(yǔ)氣陡然轉(zhuǎn)冷，聲音尖銳刺耳，宛如夜風(fēng)呼號(hào)，厲聲道：

    “毀寺、殺僧、焚經(jīng)、燒像，誅戮天下沙門(mén)，禁毀一切經(jīng)像。投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕后世之惑?！?/br>
    “老衲哪算得喪心病狂，是爾等好狠的心，大周，儒門(mén)、道門(mén)，這世間生民百姓，好狠的心??！我釋家佛門(mén)九千六百四十三座寺廟，百萬(wàn)僧侶沙彌，全然焚毀，盡數(shù)誅殺……哈哈哈，眾生平等，眾生平等，我釋家佛門(mén)毀得，其他又有什么毀不得的。

    且這無(wú)數(shù)生靈入我佛國(guó)，乃是福報(bào)，福報(bào)……”

    “竟然是這樣?！?/br>
    此刻，不論是裴楚，還是方秋子或者梁道臣等人，都終于明白了過(guò)來(lái)。

    在前朝時(shí)，佛門(mén)鼎盛至極，遠(yuǎn)勝過(guò)儒門(mén)道門(mén)。天下田產(chǎn)占據(jù)三成，廟宇林立，寺廟內(nèi)佛像真正以金銀融鑄，沙彌僧眾跑馬點(diǎn)燈。

    可大周立國(guó)之后，忽然天下間就再難見(jiàn)到僧侶，山中的廟宇也多數(shù)焚毀，釋家佛門(mén)幾乎斷絕，生民百姓除了一些見(jiàn)多識(shí)廣的傷人偶爾有聽(tīng)聞之外，尋常人一生可能都再見(jiàn)不到一個(gè)沙彌僧人。

    此刻聽(tīng)著老僧言語(yǔ)，眾人方才明白當(dāng)年佛門(mén)忽然衰落消失，卻是被大周和儒道聯(lián)合所滅。

    其中經(jīng)過(guò)雖未詳說(shuō)，可光是聽(tīng)著那字里行間，就已經(jīng)是血腥撲面，殺氣騰騰。

    而滅佛之后，儒門(mén)入主朝堂，翰林院學(xué)士可以借龍虎氣施展儒門(mén)神通，而道門(mén)雖在江湖，可被大周奉為國(guó)教，天下道觀林立，在大周雖未曾真正干預(yù)朝堂，但地位超然。

    佛家講求舍，講求空。

    可傳承都要斷絕了，又如何能舍，如何能空？

    面前著老和尚一身百衲衣，年歲也不知多少，可佛門(mén)被毀這般仇怨，哪里會(huì)沒(méi)有執(zhí)念，又哪里可能放下？

    大周立國(guó)之后，天下二百年承平。

    在朝廷和儒道兩家的打壓之下，釋家佛門(mén)幾乎已經(jīng)絕跡。

    但到了最近十多年，天下漸亂，孽障叢生，儒門(mén)和大周已是一體，已是自顧不暇。

    而道門(mén)，則因五十年前的一場(chǎng)內(nèi)亂，浮羅教橫空出世，使得道門(mén)一時(shí)也無(wú)力顧及。

    老僧這才悄然出世，他不為再興佛門(mén)，反而以疫氣禍害生民，而后又拘役雍州和司州數(shù)十萬(wàn)生民魂魄，祭煉他身后的“佛魔”。

    眾生平等，我釋家佛門(mén)既然不在，爾等也不應(yīng)當(dāng)在了——

    執(zhí)念一生，佛也是魔。