胡塵夏近 邊界

    王瑗回到去卑在陰山下所轄牧地的廬帳時，日已出東南隅，天光大亮，不遠處有牧羊的少年騎馬沿著上山的牧道將羊群趕上山頂。

    你去了哪里？怨她回來太晚，去卑對她不由有些少有的不悅之色。

    不過她只問道：你可有錢？

    去卑從座上起身前去迎她，有些不解，她又自顧自道：我不小心冒犯了一人，不慎闖入了他的牧界，踐踏了他的草地，按照你們的規(guī)矩要以財物賠禮道歉，我又沒有錢，你先借我一些，好送過去。

    面對她的真摯目光，去卑心中少許嗔怪也不免即刻就煙消云散，笑道：這又有何妨，何人敢向王子為利爭辯？他叫什么，如此不識貴賤？

    王瑗便道：他說，他名為，嘉泉，你可認識？

    她見去卑神色有些不自在便問道：他，是誰？

    去卑平靜說道：他是大太子。

    王瑗在王城時也從侍女口中略微聽聞過他們二人的略微微妙的關系，雖為一母同胞的兄弟，一人天然為長子，而幼子卻獨得父母偏愛，時間愈久，這不妨讓人橫生揣測，亦或是關于單于位的得失。在匈奴，血親之間的權爭尤為激烈，而中國漢地更是屢見不鮮。

    王瑗一時也有些怔住，怨惱自己為何不小心就介入到這樣敏感錯綜的關系中，正想說些什么，只見去卑面色已如常:明天，我會去的，你就不必去了。

    王瑗感激他為自己處理此事，卻也不想讓他為自己的不小心負責，正想分說，只聽去卑凜然說道：草原上沒人敢向我爭辯，我還沒有計較你晚歸的事呢。

    王瑗只好妥協(xié)，此后便沉心作畫，與去卑也相處甚諧，夏季陰山的白日光陰長久，太陽朝時升起，長夜才落，每日她都有如往常一般攜著去卑的胡床游轉(zhuǎn)牧場四處尋找獨特之景。

    當時去卑見她尤善布色便將他常用的半舊胡床借用給她作畫，她也是到了匈奴才發(fā)現(xiàn)胡床十分便利，適合出行。正當她在去卑所屬牧地以身探尋風景別致幽妙之處時，卻在此中不意見到一人，那曾是她的故人。

    山坡頂上是一片平緩開闊的草原，牧草郁郁鮮嫩，在王瑗試著喚她的時候，竹君明顯愣了一下，隨即下意識浮起的不可置信的笑容卻又忽然添了幾縷苦色。

    兩人異域相見，握手悲喜交加，王瑗見她雙臉通紅，布滿細褶，此刻正在打水的雙手粗糙皸裂。

    竹君與那一眾女俘的命運如出一轍，因王瑗之故，幸而在北上路中得到去卑優(yōu)待，能夠安然無恙到達胡地，然而她們也沒有王瑗那么幸運，被什么王侯選作姬妾侍御，她們或為奴婢，或配與胡人為妻，現(xiàn)在她從不慣苦寒生活到也會熟練牧羊了，而耕植養(yǎng)蠶織布之事卻漸漸生疏了。

    她向王瑗講述著這些凄慘故事，卻沒有任何哀傷之色，而是常見習慣天然的平和，仿佛她生來便是會騎馬放牧的胡人。

    聽罷這番話，王瑗不由暗暗心驚，面色漸漸低沉，羞忿低頭緊緊咬唇，竹君自知失言，連忙向她致歉，她卻止道：馳馬牧場，出入氈帳，對我而言，竟然在不知不覺之間將這些做得無比熟練，習以為常，真是養(yǎng)尊處優(yōu)久了，便忘記自己究竟為何人了。

    王瑗不想讓竹君尷尬，便主動與她交談起來，問她現(xiàn)今過得怎樣。

    竹君便說起漢地與匈奴之間生活的異同來，言辭之間并沒有什么抱怨，只道：匈奴不同漢地，也不是漢人想得胡人隨便便能隨水草而生、自由自在那樣。為了能養(yǎng)出更多牲畜，家中男女老少各有分工，互相協(xié)作，秩序井井有條。而你不要看匈奴女人彪悍，無漢女婦德約束，可她要照顧家庭并無內(nèi)外之分，天時艱苦，負擔比漢女繁重更甚，一天十分忙碌。

    放牧并不言說，我每日幾乎要擠奶兩到三次，還要制作奶酪、釀酒，又要照顧牲畜，給它們剪毛，胡人并不織布，但要將皮毛制成氈子、衣物、帳幕、繩索不是件容易的事，有時還要去狩獵，采摘菌菇，將這些拿去交易，若是一年無成，為了生存，這些匈奴男人還要一次又一次地對外劫掠，不光搶掠漢人，最多的便是抄暴鄰近部落。

    我現(xiàn)在就是在給牛羊打用飲水，只有山上的泉水最是甘美，人也可飲用，回去后還要檢查棚圈有無破損，準備牛羊夜晚填草，做飯，爐子添火，烘烤馕餅

    正當王瑗想握住她的手細看時，竹君卻下意識地后縮，雖未得見，卻已先聞。

    竹君同樣也要在牛圈羊圈里收集畜糞作為燃料，即使用心清理，衣服上也會沾染惡味，天長日久，久久不散。

    王瑗來到匈奴后也知道這些牲畜糞便曬干后便可作為燃料，拾糞這也是竹君日常如同擠奶的工作。即使匈奴人也會砍伐林木作柴，但他們更慣于使用畜糞，因這俯拾皆是，容易便宜，是匈奴人或者生活在邊境的漢人心中最好最穩(wěn)定的燃料。

    竹君從草地上站起來，整理衣著，忙笑道：我還要去打草，就不多聊了。不等王瑗便走，走了數(shù)步卻又轉(zhuǎn)身，沉默好久對她說道，我們這些姐妹流離千里，平日都難以見上一面，如今我唯一難過的就是身邊連鄉(xiāng)音都聽不到，我自知你我如同云泥，怎敢強求，若你心中有我，便常來看看我，陪我說說話吧。

    王瑗見她現(xiàn)在才落下一滴淚來，心中悔恨難過，哽咽著答應了，竹君這才復又笑著離去。

    她按下感嘆，并無目的地漫游，看到不遠處草垛也多了起來，而剛被割過一茬的草根則冒出點點新芽，身邊的匈奴侍女告訴她草原夏季短暫，等到秋冬雨雪前，牧草漸黃之際，就要準備牛羊過冬儲草，那時草料就會堆得房前屋后都是，而今年水草豐潤，長得十分肥美，對于牧民來說便是一個豐年。

    忽然聽得耳邊流水相擊玉響，清脆動人，她轉(zhuǎn)過一片樹林，風景豁然開揚，果然得見一方清泉，她尋找水邊的大石，正想放下胡床，耳邊又傳來一道沉沉聲音，十分熟悉，正是嘉泉。

    看來我在何地都可有人侵進。

    她有些尷尬，想及之前不慎誤入了他的牧地，正想抱歉，表現(xiàn)得親和一些，以示無害，嘉泉目睹她手中胡床，便道：你來做什么？

    她站在原地，回道：我只是來觀察風物，太子為何又在此處。

    嘉泉了然一笑，指了指他不遠處的坐騎：巡視牧場后，來此處飲馬，不想就與遇見。

    與其他胡人粗狂不同，嘉泉與去卑十分相像，有著相同血脈的容顏，面貌與其同樣堅實緊狹，去卑此時尚有稚態(tài)，而他皮膚黝黑細密，更具英朗之氣，此時正望著泉邊一片在風中微微低伏的茸茸雪白荻花。

    二人互相致意，王瑗見他右手著肩，頷首躬身之姿也是從容之極。

    嘉泉目向她所攜帶的畫具問道：既然是欣賞風景，又何必帶上無關贅余之物。

    王瑗便解釋道：這是作畫所用。

    嘉泉像是頗有興致，便想請她為他展示一番，王瑗不好拒絕，便承應下來。

    她走了幾步，到其開闊之處，看好了遠處其中一山，選好角度，擺開畫具，將畫板放置在雙腿之上，俯首開始勾勒，見兩人皆是沉默無語，便邊畫邊說起來：作畫為了避免因為臨摹粉本畫譜而致于陳陳相因、因循守舊的弊端，畫家主張師法自然?？赡苁且驗楫嬀咴谕獠灰讛y帶使用的緣故，大部分畫師只是飽覽名山大川之后，回家后憑借記憶下筆，因此如我一般臨淵摹筆之人很少?？墒菤庀笕f千，光影瞬息變化，人怎么可能記住所有細節(jié)，然后只能憑想象編造，可謂差之毫厘，失之千里，不能夠還原真實的模樣神采，而給后人留下錯誤的示范，那么寫生就能夠及時記錄，對練習上色技法也有幫助。

    嘉泉在她身后觀察，見那畫筆在她手中于畫面上迅速游走，翻飛靈巧如同蝴蝶，時而筆走游龍，時而駐筆思考，畫稿線條雖然簡單，但已可看出溫柔敦厚，寬容博大，內(nèi)涵深沉，平靜富有力度之感。陰山山脈沒有一座高山，她一外鄉(xiāng)之人卻能掌握其神韻。

    他道：離此地不遠處有一石間巖畫，倒有你畫面韻味。

    王瑗問道：巖畫?

    嘉泉道：正是我等先人在遠古時留下的遺跡。

    他見王瑗來了興趣，便道：這還是我們在打獵時不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)的。沿著河水往東，再沿著石崖山之西往北走，再去北地五百里，山石之間，其黑壁上，有仿佛是自然形成一般的圖畫，如若虎馬，粲然輝煌。

    王瑗擱下筆，待畫面墨跡干后再畫，道：想不到在這華夏所說邊陲蠻夷之地，也有先民古跡，可見蒼天不獨厚愛中土，所謂禮樂優(yōu)越，天下中心之論，可謂繆矣，可以遠矣，即使在風雪苦寒之地，依舊會有草綠花榮，若有機會，我定要往前一觀。

    嘉泉很是訝異：你會如此想嗎？

    王瑗道：有何怪異之處？

    嘉泉道：漢人，即使賤同奴婢，也會對匈奴的尊貴長者嗤之以鼻，不知何故，你們漢人仿佛天生就瞧不起四周之民，視同牛馬，從前你們派來匈奴的長官中郎將，也是自命矜貴不凡，一幅高高在上的面孔，肆意驅(qū)使我們有如奴仆，為何你卻與他們不同？

    王瑗低頭看著墨色稿本，良久才道：從前，我也是此中之輩，打死家中的夷狄奴仆，只是隨心而為，可是，當我淪落此地，我忽然明白，我不過只是以陵壓他人為業(yè)的國家的擁躉，仗勢欺人而已，所謂皮不之存，毛將附焉，道義不修，當其覆滅之時，失道寡助，只會落得個零落成泥下場，天理循環(huán)，本因如此，如果此時還怨天尤人，再蹈覆轍，豈不是冥頑不靈，執(zhí)迷不悟，自取滅亡。經(jīng)書中說天地不仁，以萬物為芻狗，可這國家為何反其道而行之，難道是在每一個人出生那一刻就已注定的嗎？后來我才明白，一個人在出生的時候，混沌無知，只會亦步亦趨模仿，不論善惡，漢人之所變成這個樣子，還是這片生長的土地已是罪惡的泥淖，才會遍地盛開惡之花，義人怎能存焉。

    嘉泉看向王瑗，她只是淡視天邊流云：禁閉封鎖帶來愚昧狹隘，極權固化尊卑貴賤，這樣的法家之術發(fā)微于秦時，即使國滅而術卻不滅，漢承秦制，此術傳于后世，變本加厲，流毒至今，導致人人相害，這才是中國諸夏、漢室廟堂自大自傲，卑賤四方國家種族之根源，而非個人專有，而非一朝一夕之功也。

    她放下畫板，站了起來，看向遠方：這片土地，這片山水，如此美麗，其本無罪。病入膏肓，總有逆轉(zhuǎn)丹行之機，人心浸yin此術，藥石無靈。人的欲望催化了極權，極權異化了人心，罪魁禍首終究還是人，是這樣的族群選擇了這樣的道路，就不要怨恨為何今日得不到善待。

    嘉泉一時愕然，她又說：我真心祝愿你們也不要走上我們這樣的道路，而是要時刻懸心，引以為鑒。

    他道：你本應怨恨匈奴，卻反而祝福我們，真是有趣。

    王瑗道：當初昭君只是幽閉漢宮之怨女，可是匈奴之子于歸，百兩御之，以禮相待，成就了她的美名，能與衛(wèi)霍相提并論，衛(wèi)霍之功也不過如此，比較兩種不幸，自然是漢恩自淺，而胡恩自深。

    嘉泉又問：常人都應以國自豪，愛國為榮，為何還在我一個異族面前貶低，甚至是痛恨她呢？徒然引人嘲笑，讓人看不起漢人。從前的漢使蘇武即使枕臥冰雪，也從不向我們屈膝折節(jié)，讓我們的單于也佩服他的有忠義。

    她卻反問嘉泉：子為父隱，為尊者諱這種符合的春秋大義難道就是正確的嗎？她不等嘉泉回答便道，這種春秋大義不過只是助長極權權威的臣仆，法家暴論的先聲，一個自古以來根源上就崇尚奴性專制的丑惡國族，讓其國民卑躬屈膝，養(yǎng)成恐怖告密阿諛諂媚之風，喪失為人尊嚴，又有何榮之有？。她看向嘉泉，雙目堅定，所謂愛之深，蘇子之所以剛正而不成為幫兇為害母國，因而恨之切，我的所謂亂臣賊子之言真的只是妖言惑眾嗎？出于這點，我并不認為我是你們口中可以看不起的叛徒。錯的是人，而不是土地。嘉泉發(fā)現(xiàn)她說到此處神色忽然寧靜下來，目色也變得溫柔起來，她說，況且，還有人，在那里等我，所以，我還要更加努力，為之付出一切也在所不惜。

    嘉泉道：既然你說漢恩自淺，胡恩自深，你為何還有離去之心，難道就不能留在匈奴，難道就不思圖報嗎？

    王瑗道：君之國家，人民玉帛應有盡有，牛馬毛皮氈革，數(shù)不勝數(shù)，我為一女子，能拿什么作為報答，而我的國家還在等待救贖，不能期望外人來救，而要必須自救，我必須要回去，我做不了，還有我的女兒，孫女，無窮之后代。

    他道：盡管如此，總得要一些吧。

    她不假思索，道：當我的國家得道多助，斬斷舊惡，不去貽害他人，這也是報答。

    嘉泉輕輕笑了，他向泉邊濕潤的泥灘走了幾步，向王瑗道:可我匈奴并不是你想的那么美好從巖畫可知，我們匈奴人已經(jīng)在這里生活很久了。

    王瑗點頭，嘉泉北望聳立的陰山山脈：我也不知匈奴起源之地究竟為何，可我們的名字一旦出現(xiàn)在你們漢人的史書之中，就已經(jīng)在陰山左右，可見陰山是匈奴天然的生存生長之地。陰山東西橫亙，形如屏障，隔絕了匈奴與漢地，雖然我們屢次失去陰山，可又屢次奪了回來，如果陰山不對匈奴意義重大，我們也沒有必要這樣反復來去。

    王瑗回道：陰山南麓河水充沛，青草樹木得水汽滋養(yǎng)，欣欣向榮，與之漠北，可謂大相徑庭。

    嘉泉點頭：陰山在天下眾多的山川之中，只是一座毫不起眼的小山，人們對此知之甚少，可是就是這樣的一座山，卻能讓大氣磅礴奔騰的河水流到陰山腳下后，改變流脈，緩緩東流。陰山之北少雨，沙礫遍地，只適合野草生長，而陰山之南則與之不同，氣候多雨，又有河水從旁流過，土壤最為肥美，如同膏腴，可耕可牧，草木茂盛，中多禽獸，生機勃勃，甚至只需要在地表淺淺一掘，就能出水，而且河水數(shù)次泛濫改道，也在南麓留下了眾多湖泊，美不勝收。

    他又反問：你知道陰山為何得名？為何這樣美的一個地方會有這樣陰森的名字。

    王瑗道：莫不是陰山下常年戰(zhàn)火連綿，白骨曝露于野，風聲蕭肅，恐怖可怕，因此得名？

    嘉泉道：那為何在此膏腴之地會有戰(zhàn)爭？他仿若自問自答，在每一個國家和族群的邊界焉能不有戰(zhàn)爭，為了生存，雙方不得不戰(zhàn)。你們漢人覺得我們身處陰山之南，對你們造成了威脅，就千方百計想把我們趕回漠北，在這樣美的地方，修建像疤痕那樣丑陋的長城烽燧堡壘，人為制造藩籬邊界，一勞永逸地，杜絕我們的侵略。

    嘉泉又道：匈奴不是天生生活在陰山腳下，沒有哪一塊土地天然屬于誰，有誰能夠理直氣壯宣稱這塊土地自古屬于某人呢？因為自稱是上天之子，便能占據(jù)于天下中心，而將他人置于一隅？我們的先世，你們稱之為的戎狄，曾與華夏雜居而處，已有很久的歷史了，這片土地，最先并不是漢人獨有，天下萬族萬國，為何只剩一族一國，我們只不過是因失敗而被趕到此山窮水惡之處而已，我們難道也不喜愛肥沃的土地，溫暖的氣候嗎？

    沒有人天生喜歡戰(zhàn)爭，可是生存逼迫我們必須翻越陰山，才能求活。陰山之南可謂真是得天獨厚，可陰山之北，只有氣候溫暖的時候，水草才會豐美，羊肥馬壯，此時才可媲美南側(cè)，這時我們安居草原，很少襲擾，可是等到氣候寒冷的時候，全年少雨，長冬冰雪覆蓋草場，人畜飲食短缺，牛羊因此受寒凍死，急劇減少，有時甚至可以稱得上是滅頂之災，我們不得不南下遷徙，掠奪抄刮，有時草原一個部族的興衰便由上天主導，因此我們崇尚天空，希望他能賜福保佑免災。

    這座高墻可能會在草原天氣美好的時候得到效驗，但是，一旦遇到天災，即使?jié)h人將長城修得比天還高，我們依然能夠輕輕翻越過去，然而，長城真的只是為了防備我們嗎？

    那你認為是在防備我們嗎？王瑗道。

    嘉泉道：我聽聞貴國史書有防民之口甚于防川一句，難道不是嗎？我相信你痛恨我們的擄掠，但你可能不會相信，有多少民眾究竟是被我們擄掠來的，還是因為不堪苛稅欺壓想要越境逃難的呢？你們將這種行為冠以悖棄君父，憎恨家國的惡名，將想要出走的人困在道義的樊籠中，卻又向往周公吐哺，天下歸心，這又是出于何種考慮呢？我又聽聞有道不行,乘桴浮于海一句，他們又將如何對圣人定罪呢？。

    默默看向眼前草原，王瑗像是想到什么，道：邊界只有氣候殊異的天然分界，企圖用物力隔絕兩地，阻止人們就像大雁因氣候寒暖為了生存不得不天南海北的自由遷徙，即使這座墻，比天還高，又怎么能夠得逞。防內(nèi)甚于防外，攘外必先安內(nèi)，為了江山千秋萬代，便將人民和外族都視為仇讎

    怎么，你還要走嗎？她聽到他忽然冷笑。

    王瑗道：即使此地如此完美，我還是有非去不可的地方。

    嘉泉又談起此處水文：你眼前所見并不是陰山真實的面貌，黃河在陰山下流，豐水期河水泛濫，河道變更不定，只有在枯水時才能耕種。黃河定期泛濫沖來的泥沙成為帶來富饒的肥沃土壤，可這同時也是危機，沉積的泥沙使得兩岸土層高于河面，使得河水難以用于灌溉。河水雖多，卻只能望河興嘆。

    我常年在田野河道之間觀察地勢水流，想要找出修渠將水引到高處灌溉之法，可是終究不得要領

    王瑗突然打斷他：匈奴人也有邊界嗎？

    嘉泉回道：我們乃是你們眼中的蠻夷，大多只有牧界，論起集權之術，又怎么會像圣朝一樣的高明呢？冒頓單于曾以個人魅力以及強大武力統(tǒng)一諸部，合為聯(lián)盟，可是待人死后聯(lián)盟便立刻分崩離析。再說，長城之類只會阻礙我們馬蹄前進步伐，就像大海的航船一樣，它會喜歡阻礙它遨游的礁石嗎？

    曾經(jīng)在與漢朝的戰(zhàn)爭中，我們失去了陰山，不得已北遁漠北，因此我們過此地無時不哭，咬牙切齒都想要奪回陰山，后來你們的皇帝將昭君公主嫁與我們的呼韓邪單于，單于趁機想要以為漢朝保衛(wèi)塞上陰山為由奪回故地，最終卻被你們識破而只能作罷。

    陰山之南曾是冒頓單于的苑囿，是我們南下聚集、制作弓矢之地，我們在這里修建了眾多的城池，將來，我必然能夠恢復當年冒頓單于接見四方貴人使者，修理政事、決斷軍機的王庭的偉大榮光。

    他看向王瑗：就像你為了搜集絕美之景用以制作草稿，完成一個完美作品，必須要有不惜超越奇險之處的決心與勇氣，否則就永遠無法得其精妙之處，對物如此，對人，也是如此。

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