嗤笑一聲：“若是朝廷也免了其他門派的稅賦，再贈予不少田地，哪里都能變得繁華起來，哪里就算得上是華山的功勞了？”

只見這人一身江湖人士的打扮，縱然他的語氣不好，也沒人敢輕易惹事。

那前頭出言的行商神色訕訕，在茶攤上坐下之后，連囑咐小二替他將馬牽到陰涼處的聲音都細(xì)如蚊蚋。

等到那讓茶鋪里一眾人大氣都不敢出的江湖人士走遠(yuǎn)了之后，茶鋪里頭，零零散散的客人們才敞開了膽子。

“呸，怪里怪氣的，活像打翻了老陳醋的醋壇子！人家華山有能人，自己沒本事，沖我們橫什么！”

“是極是極！”又有人附和道。

雖說武人橫行霸道，不能從實(shí)際行動上反抗，那言語批駁兩句也是可以的。

“雖說如此，只是京城里的皇帝老子何以如此厚待華山，此等厚遇，怕是連舉人老爺、進(jìn)士老爺都不如呢！”

俗話說得好，天高皇帝遠(yuǎn)，那皇帝老子再怎么可怕，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)之地，自然還是縉紳仕宦的面子大。

大明文風(fēng)鼎盛，科舉晉身之后，那舉人、進(jìn)士之族便可謂一人得道雞犬升天，那些老爺們所有的免稅額度可實(shí)在是不少。

從前的華山腳下倒也繁榮，手中有著不少良田沃土，可是卻沒有多少人見過他們?nèi)ダU納稅賦，再加上華山派一無道錄司下發(fā)的度牒，二無人有功名——說實(shí)在的，不少小老百姓都在心里嘀咕，那些高來高去、飛檐走壁的武林中人，是不是連戶籍都沒有的黑戶！——免不了讓人嚼舌根。

朝廷有規(guī)定，有度牒的僧道才可免稅，所以什么和尚道士不用服役、交稅，卻是漏了一個前提。

古往今來，得到正式承認(rèn)的武林宗門，最為煊赫的乃是興旺了不知多少年的少林，以及在本朝備受推崇的武當(dāng)，或者說，在建文之后備受推崇的武當(dāng)。

自太宗朱棣興兵靖難以來，為塑造他乃是正統(tǒng)得位的形象，便宣傳靖難之時，有真武神庇佑，這位神仙自然就是武當(dāng)山上真武宮內(nèi)的大神，如今的天子都是太宗的子孫，誰敢否認(rèn)太宗得位之正？于是武當(dāng)?shù)拇霰阌l(fā)隆厚，國朝以來長盛不衰。

武當(dāng)、少林是朝廷欽賜良田沃土并免除稅賦力役的，毫不夸張的說，這兩個門派便是武林之中的地主豪門，其他的江湖門派，說白了，就是私自收費(fèi)的“涉黑勢力”。雖然他們也給朝廷納稅，可是與他們實(shí)際收入比起來，實(shí)在是九牛一毛，做得出格的，譬如魔道的日月神教之類的教派，他們在外頭偽裝的暗樁、暗地里的產(chǎn)業(yè)，假裝是升斗小民，還都正常交稅，可是不做偽裝的那些，完全就是強(qiáng)&盜、惡賊。

華山派何德何能，竟能入了皇帝的眼，不但他們不計逃漏稅賦的前嫌，還賜予良田千頃，且華山方圓百里之內(nèi)，皆賜予華山“興建道宮”？

若是大明的文人，有這樣的產(chǎn)業(yè)實(shí)在不算稀奇，大明官員的俸祿乃是歷朝歷代里最微薄的，所以人人都知曉那些面上兩袖清風(fēng)的大人，實(shí)則沒幾個真正干凈的。

雖然現(xiàn)在是弘治朝，還沒有出現(xiàn)幾十年后嘉靖首輔徐階一族，在家鄉(xiāng)占了幾十萬畝的地，鄉(xiāng)人只聞徐家、不知朝廷的事情，但是文人謀利的現(xiàn)象早已是盛行了。

一群人在茶鋪里嘰里咕嚕說不出個所以然來，然而無論是有門路的門派還是官員，都曉得了皇帝這么做的原因。

當(dāng)今天子弘治帝，精于朝政，善于納諫，不近美色，勤儉節(jié)約，實(shí)在是少有的圣明天子。

只是天子的身體一貫不好，他那擔(dān)了武師傅名頭——實(shí)際在朝臣看來主要是給陛下調(diào)養(yǎng)身體——的教習(xí)唐不易，在讓陛下有一個健康的身體這件事上居功至偉，于是乎，朝臣們也不好對陛下厚賜恩人發(fā)難。

這畢竟是個武俠世界，和完全的歷史世界是不一樣的，江湖和武林在某種程度上是兩個世界，元末的時候，各江湖門派的駐地附近都算是他們所屬，儼然一個個國中之國的小皇帝。

如今大明已到中期，各個江湖門派不再受到來自朝廷的強(qiáng)有力壓制，死灰復(fù)燃，華山之前昌盛的時候，出格的事情不知道干了多少，弘治帝的圣旨頂多算給了他們一個正式的名頭。

那華山得到的良田，是皇帝從自己的內(nèi)帑發(fā)出來的，雖然國庫空虛的時候，皇帝的私人小金庫——也就是內(nèi)帑——和公用的國庫也沒什么區(qū)別，但是畢竟是皇帝自己出的錢，目的也是為了酬謝對皇帝身體調(diào)理的有功之人，誰要是在這件事上說嘴，就真的是邀名賣直，似忠實(shí)jian了。

朝廷的事情，知曉內(nèi)情的人都懂得華山此番在朝廷官方待遇提升是因為什么，但是升斗小民和沒有門路的江湖門派，就只能看著華山的興旺發(fā)饞，背地里發(fā)些議論了。

華山派在當(dāng)今皇帝那里有了臉面，江湖上的門派，除了真正不慕虛名或者少林、武當(dāng)這種實(shí)力派，其余的都很是眼紅，其中，就以立志要奪取華山五岳劍首之位的嵩山派為最。

擁有著主世界傳承不知多少年的武道體系的唐無易，在這種低武世界，真正是擁有碾壓的實(shí)力的。

在通過靈魂穿越擁有的身體提前修煉靈力——也就是進(jìn)行氣海境修煉——并進(jìn)行了種種實(shí)驗之后，唐無易在鍛體方面收獲頗多。

他對宮中的太監(jiān)以及當(dāng)初的太子——如今這位已經(jīng)是皇帝了——進(jìn)行的靈力震蕩鍛體實(shí)驗，在為保安全查證了出處的那些人眼中，有著另一種名頭——洗筋伐髓。

這可是這個世界武道傳說中武功精進(jìn)到無上境界之后才能施展的，而且，因為洗筋伐髓對施為者的要求極高，一般這種高手，只會為親近之人——多為后裔血親——施展此術(shù)，以此改善他們的資質(zhì)。

唐無易的鍛體法，自然也不能像個便宜貨一樣，誰來都給用，除了皇帝體驗過，也只有一個小太監(jiān)真正體驗過，其余的都只是他演示說明的時候用的“道具”而已。

洗筋伐髓比單純的鍛體法格調(diào)自然要高許多，唐無易也不會閑著沒事去澄清他們的誤會。

仰賴“洗筋伐髓”的福，在不知內(nèi)情的人眼中，唐無易已經(jīng)功參造化，幾可與武學(xué)大宗師張三豐比肩。

他從前輕松戰(zhàn)敗長青子的出手例子，也被認(rèn)為是他深不可測的證明。

這時候，長青子便脫離了江湖人對巴蜀的門戶之見，被認(rèn)可是江湖上難得的一流頂尖好手，劍道宗師了。

只是這名聲得來只是為了給唐無易做絆腳石的，不知道那據(jù)說回到青城派門派駐地后不久就氣死的長青子，得了這樣的“認(rèn)可”，會不會再氣得活過來。

巴蜀之地的青城派，如今還處于青黃不接的時節(jié)，縱然先代掌門在外面的傳聞里不知被編排成什么樣，也只能關(guān)上門假作不知。