可是青城派沒(méi)反應(yīng)，卻不代表所有的門(mén)派都不在意。

實(shí)際上，許多門(mén)派都很在意，很羨慕，很嫉妒。

宮中的事情沒(méi)那么容易傳到外面去，尤其是這種和皇帝的身體有關(guān)的，只要宮中想要嚴(yán)密封鎖消息，外人就輕易得知不了，就算知道一些，也只是故意放出來(lái)的皮毛。

在許多門(mén)派看來(lái)，華山派的唐不易，不過(guò)是靠著內(nèi)功之便、損耗自身的修為替皇帝保養(yǎng)，不知為何竟走了運(yùn)、入了皇帝的眼，也因此提攜華山派也恢復(fù)了元?dú)狻?/br>
華山派高層：你們隨便傳，我們就笑笑不說(shuō)話(huà)。

開(kāi)玩笑，在京城待了幾年，唐無(wú)易可不是僅僅做了為皇帝調(diào)養(yǎng)身體這一件事呢！

皇室珍藏中，珍本善本無(wú)數(shù)，道經(jīng)也為數(shù)不少。

即便是唐無(wú)易第一世那科技發(fā)達(dá)的世界，書(shū)籍的價(jià)格也不便宜——或許校園中的課本、作業(yè)本之類(lèi)的價(jià)格會(huì)好一些，但是那都是成批量制作、販賣(mài)的，如果沒(méi)有印刷數(shù)量保底，即便是最普通的課本，它的價(jià)值所對(duì)應(yīng)的價(jià)格也是不低的——有點(diǎn)年頭的古書(shū)，都是價(jià)值千金的，甚至根本就有價(jià)無(wú)市。即便只是這些古書(shū)的影印本或者純抄錄內(nèi)容的整編本，因?yàn)闀?shū)中的內(nèi)容價(jià)值不菲，價(jià)格自然也就居高不下。

而唐無(wú)易如今所在的主世界仙武大唐，雕版印刷如同歷史上是已經(jīng)出現(xiàn)了，但是什么道經(jīng)、古籍，依然是數(shù)量稀少，畢竟這類(lèi)珍惜的東西連手抄本都不一定有，都是某些勢(shì)力或者某些權(quán)貴的私藏，而且除非是世家大族，否則的話(huà)，少有人家能藏有大量書(shū)籍。

能夠擁有在皇室珍藏中肆意汲取知識(shí)的機(jī)遇，其幸運(yùn)程度，堪比武俠中主角跳崖不死還得到了神功秘籍，此后無(wú)敵于天下。

要知道，除非是直系皇族——尋常藩王就不要想著進(jìn)京、翻閱藏書(shū)這種事了——否則的話(huà)，只有翰林院的官員才有機(jī)會(huì)接觸到這些書(shū)籍，而這些翰林院的官員們翻閱藏書(shū)也不是毫無(wú)限制的。

唐無(wú)易是得了皇帝親手給的手書(shū)，不受限制地翻閱，再加上系統(tǒng)擁有收錄功能——雖然不能直接提供，但是一個(gè)能夠穿越世界的系統(tǒng)連收錄已經(jīng)被找到了的書(shū)籍內(nèi)容的功能都沒(méi)有的話(huà)，就枉稱(chēng)是高科技了——才能將所有的書(shū)籍都在系統(tǒng)里面收藏了起來(lái)，以后可以再慢慢翻閱。

說(shuō)起來(lái)，京城一行，解決了不少問(wèn)題，唐無(wú)易心滿(mǎn)意足之余，也在思考自己后續(xù)該做什么。

第8章目的

這一世，作為一個(gè)華山派的門(mén)人，通過(guò)朝廷為衰落后的華山派爭(zhēng)取了足夠的利益，華山派復(fù)興可期，對(duì)于唐無(wú)易來(lái)說(shuō)，他對(duì)華山派的責(zé)任已經(jīng)盡到位了。

畢竟說(shuō)得難聽(tīng)一點(diǎn)，掌門(mén)是岳不群，又不是他唐不易。

可是，真的只做到這個(gè)程度就好了嗎？

唐無(wú)易來(lái)到這個(gè)世界的目的，是為了完善傍身武技，也就是完善自己的護(hù)道之術(shù)，同時(shí)開(kāi)始探索創(chuàng)造自己的功法的第一步。

無(wú)論是探索氣海境的修煉功法，還是完善鍛體境功法的不足之處，都是為了將自己的根基鑄就得更完美。

而想要做到這一點(diǎn)，單純的閉門(mén)造車(chē)是不可行的。

唐無(wú)易為什么在帶著系統(tǒng)穿越到大唐主世界之后，等了那么多年才穿越？

還不是因?yàn)樗缇蜑樽约阂?guī)劃好了未來(lái)道路！

他所做的每件大事都是有目的性的，如果有一件事他能夠有機(jī)會(huì)做到最好，為什么要退而求其次呢？

發(fā)展華山派，或許一開(kāi)始是為了報(bào)答華山派這些年對(duì)他的養(yǎng)育之恩，但是要說(shuō)唐無(wú)易沒(méi)有一點(diǎn)自己的心思，那是絕不可能的。

在武林之中，所謂的名分，在沒(méi)有掌握絕對(duì)實(shí)力的情況下，比一般人想象的還要重要。

華山作為武林有數(shù)的名門(mén)正派，在許多事情的處理上，天然就占據(jù)著優(yōu)勢(shì)。

唐無(wú)易如果想要借助華山做成某些事情，那比他自己獨(dú)身一人要簡(jiǎn)單得多。

在這個(gè)江湖之中，想要成立一個(gè)門(mén)派，不是那么簡(jiǎn)單的事情。

資質(zhì)優(yōu)越的弟子，豐富的資源供應(yīng)，再加上成體系的武學(xué)教導(dǎo)，這才能讓一個(gè)門(mén)派長(zhǎng)盛不衰地存在下去。

而一個(gè)名門(mén)大派，就是比一般的門(mén)派更強(qiáng)更好的存在，名門(mén)大派中有著出名的功法，有比一般的散修或者小門(mén)小戶(hù)更好的教導(dǎo)體系，有著更好的資源供應(yīng)。

而且其中的功法，大部分都是一脈相承，在達(dá)到相應(yīng)的要求之后便能無(wú)縫銜接或者成功轉(zhuǎn)修，不必再像求道無(wú)門(mén)的小門(mén)派或者散修一樣，要苦苦追尋能讓他們突破的秘籍。

傳承自當(dāng)年的全真七子之一郝大通的華山派，功法正統(tǒng)，威力不俗，祖師遺贈(zèng)豐厚，便是這個(gè)世界武道天花板的先天境，都有功法能夠觸及到，雖然不比武當(dāng)和少林，但也是無(wú)可爭(zhēng)議的巨無(wú)霸門(mén)派。

一個(gè)好的門(mén)派，吸引力自然會(huì)比一般的門(mén)派大得多，弟子素質(zhì)也會(huì)更加的好。

就像做某些實(shí)驗(yàn)，基數(shù)越大，樣本越多，調(diào)查數(shù)據(jù)也就越完備，最終的成果越接近完美。

唐無(wú)易若是想要實(shí)驗(yàn)功法，將自己所創(chuàng)的武功的不足之處都找出來(lái)，有什么比擁有諸多觀察樣本還要好的呢？

唐無(wú)易是魂穿，對(duì)他來(lái)說(shuō)，他自己在這個(gè)世界的身體，就是最好的實(shí)驗(yàn)對(duì)象，但是，總不能什么東西都往自己身上招呼吧？

將他的武道設(shè)想改頭換面?zhèn)鞑コ鋈ィl(fā)現(xiàn)其中的不足——畢竟以他修煉的年齡來(lái)說(shuō)，他在武道方面還只是個(gè)蹣跚學(xué)步的小嬰兒，雖然依靠系統(tǒng)外掛，能將主世界無(wú)數(shù)天驕被困住的自創(chuàng)武道這一步提前許多個(gè)境界開(kāi)始，但是經(jīng)驗(yàn)不足就是經(jīng)驗(yàn)不足，沒(méi)有什么好辯解的，更加不能自滿(mǎn)——簡(jiǎn)直就是個(gè)天才設(shè)想。

當(dāng)然，唐無(wú)易想要時(shí)時(shí)觀察、及時(shí)知曉他人的修煉進(jìn)展與問(wèn)題，當(dāng)然就得在自家門(mén)派里開(kāi)始實(shí)驗(yàn)。

他對(duì)華山派當(dāng)然是有香火情的，雖然是實(shí)驗(yàn)，但也并不是在坑人。

這個(gè)世界的靈氣已經(jīng)逐漸枯竭，相當(dāng)于已經(jīng)到了末法之世，對(duì)于這個(gè)世界的武者來(lái)說(shuō)，內(nèi)力的修煉會(huì)愈發(fā)艱難起來(lái)。

而唐無(wú)易目前開(kāi)創(chuàng)的功法之基，主要是更加完美、更適合他的鍛體之法，以及在氣海境有效鍛體的嘗試，傳揚(yáng)功法，唐無(wú)易會(huì)有好處，但是那些鍛體的弟子，也會(huì)更容易吸納靈氣，這其實(shí)是個(gè)雙全之法。

弘治七年，八月，華山，長(zhǎng)空棧道。

華山號(hào)稱(chēng)西岳，居于華夏五岳之一，自然是頗為雄奇險(xiǎn)峻的，而這長(zhǎng)空棧道之所在，更是險(xiǎn)惡無(wú)比。

長(zhǎng)空棧道雖是能供人行走的路，但這乃是華山派的先輩硬生生在絕壁上鑿出來(lái)的。

若是在最初的那個(gè)沒(méi)有武道的藍(lán)星世界，唐無(wú)易還是知道這條棧道的作用的，畢竟這可是華山派的名勝，但是在這個(gè)世界