到了太上皇的痛點(diǎn)，嗯，那就更加完蛋了。

從太虛二年道藏的全面發(fā)行，其后兩年間的儒家士人不斷南逃，一直到太虛四年左右，宋廷的兵馬才終于開始北上。

如果論戰(zhàn)斗力，宋廷的兵力是比不過太上道國的，畢竟金兵被太上道國打得叫爸爸，但是他們對上宋兵的時(shí)候，戰(zhàn)斗力卻非?？捎^。

行軍打仗，一直講究個(gè)師出有名，宋廷出兵的理由是護(hù)衛(wèi)儒家正統(tǒng)以及一統(tǒng)河山，但是現(xiàn)在的太上道國也是漢人治理的，對異族buff就很難往宋兵身上加。

至于捍衛(wèi)儒家正統(tǒng)，那些儒家士子、讀書人或者儒將可能還是真心實(shí)意這么想的，大部分的宋兵乃至于武將，可能都不是這么想的。

宋朝重文輕武，北宋時(shí)期，某高階文官欺凌甚至斬殺戰(zhàn)功赫赫的武將，著名大將狄青憤憤不平向其求情，卻得到“東華門外唱名者”方是好男兒的回應(yīng)。

“東華門外唱名者方為好男兒”之言，也被諸多士子奉為圭臬

狄青以武將身份成樞密使，卻屢遭臺(tái)閣諸公欺壓，僅僅因?yàn)樗皇强婆e，而是武將出身。

在這樣的社會(huì)氛圍下，保家衛(wèi)國，好的，宋兵能做到，為儒家送死，對不起，這個(gè)不行。

再加上道國的士兵是真的有武功加成的，道兵對上宋兵，就好像一個(gè)壯漢對上小學(xué)生一樣，真的可以說是吊打。

宋兵對上道兵節(jié)節(jié)敗退——這也是宋兵一向的弱點(diǎn)，守城戰(zhàn)非常有經(jīng)驗(yàn)，戰(zhàn)勝率一向很高，然而因?yàn)轵T兵稀少、缺少馬種草場等等原因，主動(dòng)出兵的大戰(zhàn)，獲勝的次數(shù)并不多——唐無易也不會(huì)放棄如此良機(jī)，干脆下令乘勝追擊。

畢竟道國的道兵都是練武的，練武就要消耗糧食，消耗藥材，消耗很多的資源。

太上道國的家底再厚實(shí)，也只有天下一半的國土，大宋繁華之地，能早一點(diǎn)收入囊中當(dāng)然還是早一點(diǎn)好啦！

現(xiàn)在有送上門的理由，要是道國再不動(dòng)手，不就顯得太卑微了嗎？

至于儒家士子擔(dān)心的問題，呵呵，唐無易相信，識趣的孔氏北宗會(huì)給出讓他滿意的答復(fù)的。

第27章明教

太上道國南征之旅非常的順利，百姓可以稱得上是簞食壺漿以迎王師。

東南自古繁華，南宋朝廷所處的乃是繁華之地，但是從太上皇趙構(gòu)建炎南渡至今，也不過四十年而已，還有許許多多的人，懷念著北國故土。

若是太上道國未曾興起，這趙宋朝廷就代表著漢家衣冠，縱然趙構(gòu)再不愿意興兵，多次處理主戰(zhàn)派大臣，這炎宋依然是百姓心中代表著華夏神器的正統(tǒng)。

金國與大宋之戰(zhàn)，乃是華夷之戰(zhàn)，然而太上道國與大宋之戰(zhàn)，卻是華夏族內(nèi)部的奪鼎之戰(zhàn)，二者是不同的。

宋朝這個(gè)朝廷，被稱為弱宋，對外表現(xiàn)實(shí)在是懦弱，讓人看不過眼。

然而在內(nèi)部戰(zhàn)爭的表現(xiàn)，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于其他的朝代，秦、漢、明的滅亡都可以說和農(nóng)民起義有關(guān)，然而宋朝自趙匡胤后發(fā)生的五百多次起義，卻沒有一次成功過。

就說建炎南渡以來，就至少爆發(fā)了王宗石起義、鐘相楊幺起義等事件，這些人都拒絕了朝廷的招安，一意抵抗到底。

還有諸多前線潰敗的敗兵、流寇，嘯聚山林，割據(jù)一方。

若不是外頭有金國這個(gè)敵寇在，轉(zhuǎn)移了矛盾的焦點(diǎn)，讓百姓同仇敵愾，大宋朝廷能延續(xù)多久，還真說不準(zhǔn)。

就是朝廷穩(wěn)定之后，大宋的國內(nèi)矛盾也不少，只不過朝廷已經(jīng)站穩(wěn)了腳跟，又和金國達(dá)成了歲貢的協(xié)定，內(nèi)部的亂子，倒是能輕易壓下去了。

現(xiàn)在道國和宋廷的大戰(zhàn)沒有亡國滅種的危機(jī)，大家都是漢人，大宋建立之前，五代十國的時(shí)候，也沒見百姓為前朝要死要活?。?/br>
所以南國百姓對太上道國的道兵們非常歡迎，最重要的是，他們成了太上道國的百姓，就有可能讓自家孩子進(jìn)入道宮或者道觀，拜師看的是根骨或者悟性，就算再窮的人家也有試一試的機(jī)會(huì)，一旦成了，就有很大的可能飛黃騰達(dá)。

就算不成，所謂的書中自有黃金屋，又不是只能讀儒家的經(jīng)書不是？道家的道經(jīng)就不是經(jīng)書啦？

道國的科舉還是年年考的，還提前圈定了范圍，也不比儒家科舉差??！

升斗小民也不知道什么，宋朝的大頭兵們也巴不得被太上道國收編，儒家都被驅(qū)趕出道國管理層了，還有誰敢搞重文輕武——文官當(dāng)國，偏心文人他們也可以理解，但是也不能太過吧，大宋朝的輕武簡直是把武將往死里搞！——就只有儒家文人不開心。

沒關(guān)系，還有更讓他們不開心的事情呢。

孔氏家族作為孔子的后代，在歷朝歷代都擁有爵位，即便是在金兵南下之后，孔氏家族的曲阜祖廟依然沒有斷絕傳承。

北宋滅亡時(shí)，孔氏家族的長子嫡孫衍圣公孔端友背負(fù)孔子及孔子夫人的楷木像以及其他的孔氏家族傳家寶，帶著一批近支族人扈從趙構(gòu)南下，并于浙江衢州立廟，此即為孔氏南宗。

孔端友留守曲阜守護(hù)孔廟、孔林的胞弟孔端cao，則被金國統(tǒng)治者封為衍圣公，此為孔氏北宗。

在炎宋滅亡之前，孔氏南宗一直是孔子世家的正統(tǒng)，一直到元初，南宗衍圣公讓爵于北宗，北宗衍圣公才成為正統(tǒng)。

孔氏家族在這么多代的傳承之中，依附新朝，合理地見機(jī)行事，都快成為本能了。

雖然太上道國是屬于道家的國家，但是，不是有說法孔子是老子之徒嘛，唐無易又不可能對孔家斬盡殺絕，孔氏北宗自然就上來表忠心了。

孔子是老子之徒，那如何從儒家的層面替道家治國找出合理的理論依據(jù)，為儒家經(jīng)典、道經(jīng)都纂寫出合理的注疏，嗯，就看孔家人的。

十三經(jīng)注疏里，為啥有五本經(jīng)書的“正義”都署名孔穎達(dá)？

除了他的文化很高以外，還有一個(gè)原因，那就是他是孔子的子孫！

十三經(jīng)注疏中，唐朝官方出版的，是一群大臣奉詔編纂的，并不僅僅是孔穎達(dá)一個(gè)人的作品。

為啥把孔穎達(dá)放第一個(gè)，其余人用一個(gè)“等”字就代替掉了？

還不是因?yàn)樗强鬃拥暮笕耍詭Ч猸h(huán)，更能讓人信服嘛！

唐無易自己塞私貨不算什么，他還能請孔家人自己為他的書塞私貨，戳那群食古不化的儒家士人的肺管子！

孔氏南宗是正統(tǒng)，而且從品行上來說，上趕著跪舔金朝、元朝統(tǒng)治者的孔氏北宗是唐無易看不上眼的，但是，作為統(tǒng)治者，他反而更需要這種會(huì)跪舔的，因?yàn)楦杏谩?/br>
太虛五年，天下大定。

士林的事情，是個(gè)水磨工夫，要慢慢來，不過他來這個(gè)世界的目的是為了磨練自身、進(jìn)階先天，勢力經(jīng)營得再好，等他離開了這個(gè)世界，