舉個非常典型的例子，藏劍山莊名震天下的二代莊主葉英，曾因“學(xué)不會”家傳劍法而被其父葉孟秋斥之為“資質(zhì)駑鈍”。

可是這樣的葉英，卻一路順風(fēng)順?biāo)畷x升到罡氣境，等到第三次名劍大會時，他大放異彩，劍術(shù)通神，人們才知道他天生靈慧，對所有的劍法有著奇特的領(lǐng)悟力，只不過幼年時鍛體境界跟不上，身體并不能隨著思想隨心所欲地動作，才會給外人留下資質(zhì)駑鈍、行動力和理解力都不行的印象。

這種靈慧，可以看作是葉英的靈魂資質(zhì)或者說精神力量，天生比別人要強，自然比別人更容易達到境界晉升的標(biāo)準(zhǔn)。

將靈力變作罡氣，用不恰當(dāng)?shù)恼f法，就好像是用精神力量將靈力重新排列，讓它變得更具防御性，同時在攻擊的時候，能夠得到增幅。

科技世界，人們可以借助顯微鏡觀察各種細(xì)微的排列，并通過各種高科技儀器完成原子、離子等微觀物質(zhì)的組成單位的重新排列。

然而在武道世界，不可名狀的神奇事物靈氣，需要武者們通過自己的rou身、精神去感受，罡氣是對靈力形式的重新排列，這種重新組合需要強大的精神力作為基礎(chǔ)才能實現(xiàn)。

憑借自己的自創(chuàng)功法晉升先天的武者，晉升宗師的時候，為自己構(gòu)建的體外力量體系也是不同的。

罡氣境范圍更狹窄一些，宗師境的手段，可不僅僅是體外罡氣護身這一項而已。

劍三世界為了讓天驕們盡快晉升，將宗師境需要達到的各種標(biāo)準(zhǔn)簡化成了能形成罡氣就行，但是為了應(yīng)對大敵，天道也不會讓本世界的人留下精神力薄弱這個破綻。

罡氣境之后是通天境，也就是系統(tǒng)歸納出的大宗師境。

通天境，說的是晉升之后能一步登天，但是晉升的難度，也好似登天。

通天境主要要達成的，就是天人合一，天地交感，以天地孕己道，到了這個層面，精神之力也能作為攻擊的手段，典型的例子，就是唐無易在第一世的時候，看過的一部漫畫改編的古早電視劇中的絕技劍二十三，這是元神之劍，意念之劍，不攻□□，只攻元神，元神之力不足者，受擊立死！

劍二十三的殘缺版和完美版有著很大的區(qū)別，殘缺版，一旦使用，便會抽空使用者的元神之力，乃是傷人傷己的招數(shù)，而且rou身是殘缺版的弱點，若是rou身被破，則招式立破。

若是使用者達到通天的境界，招式的弱點就不會那么明顯了。

能夠穿梭諸天萬界，唐無易要是還按照世界為了快速地培養(yǎng)天驕而搞出來的側(cè)重戰(zhàn)力、后續(xù)境界彌補缺點的修煉體系的話，那他就真的能找塊豆腐把自己撞死了。

唐無易準(zhǔn)備達成的目標(biāo)，在宗師境，能夠通過提升自己的精神力量改變靈力的性質(zhì)，測試出最適合自己的靈力編織狀態(tài)與最強的靈力形式。

最佳狀態(tài)，是提前感受到大宗師境界天人合一的狀態(tài)，創(chuàng)造出能夠用精神影響物質(zhì)世界的招式，類似于他第一世的時候聽過的劍二十三、天外飛仙之類的大招。

在大宗師境，達到天人合一之境，使靈力、rou身與精神力三者合一。

大宗師境界，是武道筑基三境的最后一步，再往上升，就是天人五境，一步步由人向神、向仙轉(zhuǎn)變。

承接武道筑基大境界與天人轉(zhuǎn)化大境界的大宗師境，有一個非常顯著的特點，那就是能夠扣動法則，并且精神影響現(xiàn)實。

不同的世界都在修煉武道，那么這個武道，也要適合不同世界的發(fā)展。

這就造成了對于穿越者來說相當(dāng)不友好的問題：其他世界創(chuàng)造的功法，在本世界的因為適應(yīng)程度不同，是需要調(diào)節(jié)的。

就用大宋世界，大理段氏的一陽指來舉例吧。

在大宋世界，這門武功威力不俗，但是放在大唐主世界，如果這門功法沒有經(jīng)過靈力濃度、經(jīng)脈運轉(zhuǎn)速度、經(jīng)脈承受度等種種方面的詳細(xì)運算就照搬的話，不是威力減弱到只能打個蚊子，就是強到超過手指經(jīng)脈承受能力，最終爆手。

畢竟不同的世界之間，完全一模一樣的可能性就太低了。

宗師境巔峰，有望創(chuàng)出大宗師境才能使用的一些加上精神攻擊的大招，這種大招，在諸天萬界的普適性要比什么神功秘籍強得多。

唐無易穿梭不同的世界，但是他用的標(biāo)準(zhǔn)都是系統(tǒng)提供給他的諸天萬界普適版，要不然的話，他在異世界修煉成一個絕世高手，回到主世界依然是個弱雞，那就太慘了。

大宗師境界，對于精神能量的涉及比宗師境要多很多，幾乎大部分的攻擊，都有牽涉到法則或者大道。

不同的世界法則數(shù)量可能會有差別，但是只要有存在，那在哪個世界，區(qū)別就沒有那么大了。

唐無易目前還沒有能力創(chuàng)造出那種放在任何一個世界都能使用的功法，還需要遵從世界的規(guī)則。

但是這并不妨礙他未雨綢繆。

他本人的主修功法，本身就是他為自己量身定做的，在考慮到世界環(huán)境這種低境界時期不可輕忽的變量之后，他還特意調(diào)整了一下，修改了部分參數(shù)設(shè)定，讓自己的功法更具有普適性。

下一個世界，他要做的，就是增強自己的精神力量，并且找到讓精氣神三者平衡的那個點，同時，試驗最適合自己的rou身以及精神的靈力使用方式。

武道修煉，在沒有入門前看起來玄之又玄，但是真正入門之后，尋找最適合自己的突破方式以及修煉方式，倒有點數(shù)學(xué)應(yīng)用的意思了。

說起來真要感謝一下第一世偉大的義務(wù)教育體系以及堅實的高等教育體系！

雜七雜八的東西想完了之后，唐無易就要開始穿越了，依舊是投影模式。

說起來，如果是投影模式的話，還是穿越成剛出生或者未出生的嬰兒好一點，這樣在緩慢的成長中，身體數(shù)據(jù)和主世界本體的相似性，比穿越成少年或者成人的相似性，要高出很多來。

新世界有點神奇，說奇怪也不奇怪，因為系統(tǒng)傳輸?shù)膭∏轱@示，這個世界和唐無易之前經(jīng)歷過的大宋世界是有關(guān)聯(lián)的，是恰好在那個時代之前的北宋時期。

但是說不奇怪，也不對，要么是這個世界出現(xiàn)了變異，要么，是唐無易之前換世界的時候心聲太強烈，幸運值這個金手指開太大了，一來就來到了這個世界最神秘的地方，成為了剛剛降生于其中的新生兒。

在大理有一座不老長春谷，此谷仿若陶淵明筆下的桃花源，外人輕易不得進，谷中之人，皆能活至百歲以上。

這一切，都仰賴于谷中的一道泉水，名為不老長春泉，飲用之人，能長葆青春。

而故老相傳，若是能修煉谷中自古傳承的神書，配合泉水飲用，甚至有長生不死之望。

泉水自然