，從中做出改變，讓佛門的計劃中途就大崩盤，這一步都是要做的。

就像裴矩要入花間派一樣，兼修了花間與補天功法的石之軒，在成名之后，也還是要和慈航靜齋的女傳人，談一場風花雪月的戀愛的。

至于最后鹿死誰手，就未曾可知了。

畢竟，慈航靜齋的再怎么夢幻清雅，也改變不了它最初是地尼借鑒了魔門等功法所創(chuàng)的事實。

修煉的靜齋傳人會在短短數(shù)年內(nèi)就與邪王石之軒愛得難舍難分，冷酷的邪王也如同江湖上所有的男子一樣，輕易就被吸引，只能說，姻緣，還真是……莫測呢！

第七十八章慈航

圣君的花間派又多了一個弟子,魔門之中很快就將這個消息傳遍了。

事實上，在此子是圣君的關門弟子這個消息傳出去之前，魔門的人對圣君又多了一個弟子這件事，都已經(jīng)見怪不怪了,因此沒有多大的反應。

魔門之中,一向強者為尊,力壓所有門派之人,才能被稱為圣君。

現(xiàn)任圣君統(tǒng)領魔門的時間已經(jīng)超過百年，那么他的徒弟，最起碼在他還在的時候,就是魔門之中的皇子,甚至是太子。

然而,這些儲君都沒等到熬過圣君、自己一展才華就英年早逝了,這在魔門之中,都快成為圣君的收徒魔咒了。

既然圣君的徒弟注定比他死得早,那么對于其他魔門中人來說,這支潛力股很有可能會和他前頭排序已經(jīng)不知排到幾的師兄一樣,在悄無聲息中就離開人世了。

既然與之結(jié)交，得到回報的可能性比得不到回報的可能性要低得多,那就沒多少人會前來打擾這位新鮮出爐的圣君弟子了。

而此子是關門弟子的消息,滿打滿算,整個魔門也就只有包括那個弟子本人在內(nèi)的四個人知道,誰都不說的情況下,嗯……

只能希望魔門內(nèi)部能夠友愛互助一點,那種把主意打到圣君弟子身上的腦回路清奇的奇葩再少一點。

和收徒狂人圣君慕清流相比，終于收徒，要將邪極宗傳承下去的邪帝向雨田,反倒更引人注目一點。

邪極宗的傳承功法，也就是號稱魔門第一武學的，迄今為止，只有向雨田一人知曉其內(nèi)容，然而越是神秘，越是讓人想要探究其中的奧秘。

極難修煉，事實上，向雨田能夠修煉成功，就讓知情人驚掉一地眼球了。

而自從他不再在江湖上走動，知曉向雨田將這門功法修煉成功的知情人也越來越少——雖然原本就不多——于是到了后來，便有說法稱，邪帝一直閉關不出，便是為了修煉這門功法。

從向雨田修成此功到他閉門不出，時間已經(jīng)過去了幾十年，于是乎，向雨田一直閉關便是為了修成此功的說法，慢慢地竟占據(jù)了魔門主流。

當然也有人會懷疑邪帝是否早已修成了，但是魔門中人從來是安分守己的少，興風作浪的多，向雨田現(xiàn)在的表現(xiàn)，說他是武功大成，都沒幾個人信。

雖然地位尊崇，但是沉寂許久的邪極宗，因為向雨田收徒一事，又一次在魔門乃至江湖上掀起了軒然大波。

至于向雨田的弟子，當然不是既定劇情里，他收的那幾個品性一看就不好的弟子。

向雨田的這位弟子本姓蕭，乃是蘭陵蕭氏之人，還有皇室血統(tǒng)——不過南北朝時代，最常見的估計就是皇室了——真名不詳，拜入邪極宗之后，更名為蕭復，所取之意，不言自明。

唐無易疑惑地眨眨眼。

這個劇本看起來好像有點眼熟，石之軒既定劇情里的徒弟，是不是有一個就是這樣子的設定來著？

如果不是因為向雨田的這個弟子經(jīng)歷沒有楊虛彥那么慘的話，唐無易都在考慮是不是要拉一個人來為補天閣的建設添磚加瓦了。

不過這兩位的弟子選得倒是好，順應了時代潮流，唐無易都不需要再為此多廢一些手腳了。

需要聲明的是，雖然隋唐時代就出現(xiàn)了科舉制度，但是世家大族在這個時代，還在散發(fā)著最后的余暉，一直到唐末的五代十國，頻繁的戰(zhàn)亂才將這些累世公卿的家族給消滅掉。

所以到了宋朝，科舉制度真正爆發(fā)出強大的生命力，才會頻繁出現(xiàn)“朝為田舍郎，暮登天子堂”的情形。

一直到唐朝，還依然存在著五姓七望這樣的強大世家，唐朝中后期，李唐皇家仍有皇帝發(fā)出“吾家二百年天子，顧不及崔盧”的感嘆。

唐人柳芳曾在其所作中，論及各個世家大族。

所謂“過江則為‘僑姓’，王、謝、袁、蕭為大；東南則為‘吳姓’，朱、張、顧、陸為大；山東則為‘郡姓’，王、崔、盧、李、鄭為大；關中亦號‘郡姓’，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之；代北則為‘虜姓’，元、長孫、宇文、于、陸、源、竇首之?！?/br>
因為五胡亂華后，天下分為南北朝，“南渡”的北地世家被稱為“僑姓”，南方原本的世家稱為“吳姓”，北方處于北朝統(tǒng)治區(qū)域的世家，則為“郡姓”，胡人漢化或者原本的胡化漢人重新回到中原之地后，進入世家交際圈的，則被歸類為“虜姓”。

李唐皇室是北方起家，因此視南北朝皆為正統(tǒng)，到了宋時，則是明明白白尊南朝為正統(tǒng)了。

然而南朝說是正統(tǒng)，但是在這個時期，能被北方大族正視的頂尖世家，已經(jīng)慘淡到只有蘭陵蕭氏一家了。

在這個時代，北方的世家大族，最尊崇的，是“四姓高門”，也就是“清河崔氏”、“范陽盧氏”、“滎陽鄭氏”、“太原王氏”四大望族。

這是推行漢化的北魏孝文帝欽點的，后來與之并列“五姓七望”之一的“隴西李氏”雖然上趕著參加，但是無奈時機已逝，在事實上雖然還有幾家是與之并駕齊驅(qū)的名門，但是在名義上，“四姓高門”還是壓了其余門閥一頭。

頂尖士族的名額雖然只有那么多，但是在和都沒有推行的現(xiàn)在，哪些門閥堪稱高門望族，各家心中都是自有公論的。

李唐皇室與武則天為了提高自家、自家外戚的地位，或者依附于自己的門閥的地位，分別在太宗時代推行了——其中將李唐皇室列為一等，后族、勛貴次之，清和崔氏此等望族竟被列為第三等——以及高宗、武周時代更加夸張的。

雖然和可以看成是的前身，但是成書于宋朝時代的，世家力量不存，吳越國的不知名小民所作的，為了拍馬屁以及表達心中感激，將趙宋官家的姓、吳越王錢氏的姓、吳越忠懿王妃孫氏