的姓以及同為江南人的后主李煜之姓列在前頭，這是沒問題的，唐代的時候這么搞，只能說，有想法，如果能堅持下來，讓所有都認同，那還是有效果的。

但是在武周時代，就被搜集銷毀，武后要用完全代替，結(jié)果卻導(dǎo)致無論是還是，都沒能造成多大的影響。

在這個世家大族依然有能力影響甚至掌控朝局的時代，再怎么厭惡世家的人，也要依靠他們的力量。

而士族門閥，對外看起來高高在上，但是互相之間爭斗起來的時候，絕對不會像表面上那么溫情脈脈，即使有著聯(lián)姻的關(guān)系，也不能阻止他們達成目的。

不過不可否認的是，他們互相之間盤根錯節(jié)的關(guān)系網(wǎng)，在牢牢把持著權(quán)力的同時，也讓想要挑撥的人，能夠找到更多的不會引起懷疑的機會。

而唐無易，就是一個依靠開掛而能將所有順應(yīng)歷史發(fā)生的事情加以利用的人。

唐無易來到這個世界的目的一直很明確，突破到大宗師，使精、氣、神三者完全合一，甚至堪破天人壁障，達到大宗師之上的境界。

這個世界能夠入他眼的高手，只有那么幾個，為了讓這些高手能提前出世，布局天下，順便再將刻意攪渾水的某些門派收拾一遍，這是必要的。

而且，到了幾十年后，他收獲的不僅僅是一顆顆果實，還有驚雁宮戰(zhàn)神殿大禮包。

不管怎么看，這波都不會虧了。

大家都是武林人士，唐無易也不會只從朝堂著手，若是這些門派里有什么驚世天才，從朝堂方面入手，缺少了來自于江湖上的磨難，讓這些天才不能羽化成蝶，唐無易豈不是虧了？

他首先放出的風(fēng)聲，稱佛門已經(jīng)擇定了真命天子，就是北周大司馬、晉國公宇文護！

佛門憑什么擇定真命天子呢？

憑借的就是他們手上的傳國玉璽！

傳國玉璽在佛門手上，這本來是個誰也不知曉的消息，因為真正的傳國玉璽的下落在五胡亂華之后，就顯得撲朔迷離了。

表面上看起來，傳國玉璽的下落一直有跡可循，自兩漢，至孫堅、袁術(shù)、曹魏、西晉，再落入前趙劉氏之手，而后落入石勒之手，又經(jīng)冉魏傳承二十余年，為東晉將領(lǐng)騙走，復(fù)歸南朝華夏正統(tǒng)。

但是，誰能保證，中間就沒有人找不到傳國玉璽，為了不做“白板皇帝”，“作假”造了個傳國玉璽出來呢？

目前所有人都心照不宣的一件事，就是承認在宋、齊、梁、陳這幾國之間傳承的傳國玉璽，就是真貨。

他們需要的不是傳國玉璽這塊玉石，而是它所象征的正統(tǒng)性。

大家互相玩這種“你知道我知道你已經(jīng)知道”的游戲，心照不宣，猛然就有人放了大料，號稱傳國玉璽是假，佛門代天擇主。

找不到真正放出消息的人，他們就只能把怒火轉(zhuǎn)移到佛門身上。

懵逼的佛門就坐蠟了。

佛門是一個概念非常大的整體，其中包括僧人、尼姑，這個世界還包括純粹修行佛法的僧眾，與兼修武功的武道佛門中人。

慈航靜齋說是正道之首，倒不如說是佛門之首——畢竟道門的人要是知道“佛”這種被打成“胡神”的概念堂而皇之稱自己為正道領(lǐng)袖的話，一定會嘔出來的。

道佛不兩立，自東漢明帝時期，經(jīng)由白馬駝經(jīng)事件傳入中國，并逐漸發(fā)展，到兩晉南北朝時期才逐漸聲勢煊赫起來的佛門，雖然內(nèi)部有一些派系——例如禪宗——吸收本土宗教、文化的一些內(nèi)容，將自己逐漸本土化，但是目前為止，理念與道門還是有許多沖突的。

慈航靜齋之中皆是女子，出家人雖然四大皆空，但是讓天下所有的佛門門派悉數(shù)尊奉在佛門之中占少數(shù)的尼姑門派慈航靜齋為首，還是有不少和尚不服氣的。

即便同為佛門，但是名氣關(guān)乎著一個寺廟的信徒與布施，這是輕易不能相讓的，佛門在這一點上，同其他所有的世俗門派一樣，毫無差別。

所以說，慈航靜齋那些看起來仙氣飄飄的蓄發(fā)尼姑們——這也是相當讓人詬病的一點——是真的以“理”服人，一次物理說服不夠，就再加另一次。

經(jīng)過北魏太武帝的“滅佛”之后，北地佛門的勢力有所縮減，慈航靜齋也逐漸鞏固了自己佛門龍頭的地位。

平時好處慈航靜齋享了不少，那么現(xiàn)在麻煩來了，也該慈航靜齋去擔(dān)。

而且，仔細說起來，唐無易這個鍋也不能說是甩錯，幾十年后，慈航靜齋不就是用傳國玉璽玩了這么一手代天擇主的把戲嗎？

慈航靜齋的傳人，一個個仙氣飄飄的樣子，渾然不似凡女，因此，特別容易俘獲江湖上青年才俊的心。

根據(jù)唐無易的猜測，應(yīng)當是功法原因，慈航靜齋的人，若是動情了之后，也會短時間內(nèi)就與對方陷入愛河。

人家晉國公宇文護，雖然已經(jīng)過了不惑之年，但是習(xí)武之人嘛，完全還可以看成是正值壯年。

慈航靜齋的傳人在天下還沒露過幾回面，沒讓多少年輕俊杰傾心呢，就被傳與北周晉國公宇文護有了私情。

莫名“被談戀愛”的慈航靜齋傳人：？？？

如果是別人，說否認，她就否認了，誰敢再造謠，她頭都能給別人打掉。

但是宇文護，還真有些不同。

秉持著從哪里跌倒就從哪里爬起來的原則，在北方，佛門的勢力真的不小——當然，這并不是說他們放棄了對南朝的經(jīng)營。

宇文護是權(quán)臣宇文泰的侄子，宇文泰比較倒霉，死的時候親生兒子都比較年少，像隔壁北齊高氏那樣逼前朝皇帝禪位的做法，暫時還沒有個繼承人能替他做到，于是就將自己的世子托付給了宇文護。

于是大權(quán)在握的宇文護開始了自己的殺皇帝生涯，幫助堂弟逼迫前朝皇帝禪位，登基為帝，這很簡單，皇帝如果要和他擺譜，弄死對方，就更簡單了。

就算是有著血緣關(guān)系的堂兄弟，在權(quán)力面前，都算不了什么！

然而非常神奇的是，小字薩保的宇文護，對佛門還真的算得上是虔誠的信徒，佛門目前在北周的快速發(fā)展，都得益于宇文護的保駕護航。

目前還沒繼位、日后會開展另一次滅佛行動的北周武帝宇文邕，以及宇文泰的其他子嗣們，看著宇文護連殺了自己好幾個兄弟，換皇帝和換韭菜似的，雖然表面上要討好對方、裝作好佛的樣子，但是內(nèi)心對佛門都是半點好感都欠奉。

所以說，佛門在北周，到目前為止，是不能失去宇文護這個保護人的。

佛門在北周地區(qū)，目前也確實在暗地里扶持了一個代言人，那就是未來的隋文帝楊堅，可是，楊堅的輝煌在未來，宇文護才代表了現(xiàn)在??！

要不是宇