護四年換三帝，是權(quán)臣中的權(quán)臣，他在世的時候，宇文邕怎樣順服著他的心意推行佛門之道，在內(nèi)心，就有多厭惡這個教派。

而在宇文護“被殺雞儆猴”，作為慈航靜齋惹上帝君的代價之一□□脆利落地殺死后，宇文邕以天子的正統(tǒng)名義，集結(jié)朝中的忠貞之士，快速地追剿宇文護的遺留勢力。

真正的大權(quán)在握之后，宇文邕就要行使作為皇帝的職責(zé)了。

作為皇帝，要保證天下生民安定，然而佛門所取所用，皆為民脂民膏，又不知有多少青壯勞力投身佛門不事生產(chǎn)，對整個社會造成了惡劣影響。

再加上，在這個武道盛行的世界，宇文邕也知道，佛門的武力正遭到打壓，這正是個滅佛的好時候。

這件事當(dāng)然不是一蹴而就的，因此在正式開始滅佛之前，便有風(fēng)聲傳了出去。

佛門中有一位大德高僧前來勸諫君王——值得一提的是，這位靜藹法師也是出身名家，俗家乃是滎陽鄭氏子弟，只不過皈依佛門后，脆布為衣，修持三昧，嚴(yán)持戒律，在佛門之中，屬于苦修派的——當(dāng)然是沒有成功的。

佛門中人心知肚明，若是沒有錢財供奉，他們的寺廟怎么可能香火日盛。

窮文富武，若是沒有各個善信奉上的財物，修持武道的寺廟又怎么可能整日里安然修習(xí)。

只有真正的苦修派，才能問心無愧地前往勸諫，阻止滅佛。

但是，就像少數(shù)代表不了多數(shù)一樣，皇帝下定了決心滅佛，江湖上魔門肯定會給予助力，這樣的情況下，佛門也不可能用什么“血濺三尺”、“長虹貫日”的手段來解決提出問題的人。

佛門再怎么奇計百出，最后還是沒有用，中原北地，滅佛運動轟轟烈烈地興起了。

在皇帝給出的三教排行上，首重儒，其次為道，最次為佛。

當(dāng)然了，佛門應(yīng)該高興的是，魔門沒有上榜，在公共認知領(lǐng)域，佛門的聲望還是比對頭要高。

先是慈航靜齋山門被破，又有皇帝趁勢清理佛門的世俗力量，魔門的人高興得快要蹦起來的同時，佛門，尤其是慈航靜齋的人，她們的心苦得就像是蓮子心一樣。

對于一切的源頭，帝君唐無易，慈航靜齋是恨得牙癢癢，日咒夜咒，就差沒有明著說魔門內(nèi)部趕緊出亂子，圣君、邪帝或者無論何人，快些與帝君出沖突吧！

平心而論，帝君這個稱號，確實囂張了些。

魔門自稱是圣門，魔君在內(nèi)部的稱呼才會是圣君，外人稱呼，不客氣的，都是直接叫魔君的。

魔君、邪帝的名號再怎么囂張，也不是他們自取的，而且帝、君只占一字，現(xiàn)在這位補天閣主倒好，把這兩字全都用上了，若是在朝堂上，是十足的僭越。

沒有這個命，是用不起這個稱號的。

江湖上，威風(fēng)凜凜、霸氣側(cè)漏的名號不少，但是能把這個稱號用到底的，只有江湖上的大佬。

說命格，那自然是貴人命格不凡，天生尊貴，然而深究起來，實在是因為沒有這個實力，卻擔(dān)著與自己的實力不符的名號，可不就會在哪一天被人收拾了嗎？只有擁有和名號相符的實力的人，才能笑到最后。

放眼天下，北地、江南，有多少個建國稱制的皇帝了？

這么些年來，天下混戰(zhàn)，也沒見誰一統(tǒng)天下了，因此諸位皇帝的名號，總感覺有些虛幻。

天下尚未一統(tǒng)，皇帝這個古已有之的稱號，放在如今的各國之君身上，都不那么得勁，而在廝殺爭斗比朝堂更甚的江湖上，帝君這種霸氣而又前無古人的稱號，就更加的吸人眼球了。

能當(dāng)上皇帝的，還真的能說是靠命，沒投個好胎，在這個大概局勢已經(jīng)確定的時代，還真沒當(dāng)上皇帝的可能。

但是投對了胎，找個皇帝當(dāng)?shù)抢^位當(dāng)皇帝的可能性就大得多了。

然而在江湖上，你沒實力就是沒實力，就算是依靠門派勢力當(dāng)上了大佬，也會遭人嘲笑的。

就拿慈航靜齋舉例吧，為什么這個從前的正道魁首，有那么多人不服呢？

還不是因為她們沒實力嘛！

這個沒實力，并不是說慈航靜齋沒有高手，慈航靜齋擁有的常規(guī)高手，確實不比其他的頂尖門派差，但是，要做到壓服天下，還有很大的差距。

所以慈航靜齋選擇了借勢。

她們是佛門魁首，打架一直都是走的群毆流，不叫上佛門名宿、大德高僧，就不保險似的。

要是她們只是尋常的頂級門派，那武林中人肯定會在極盡吹捧之能事的同時，再夸贊一番，不愧是慈航靜齋，果然有人脈。

但是！

她們號稱是正道魁首，號稱自己是武林圣地！

也就是說，她們認為刨除了自己所得到的助力，自家門派的地位依然是武林第一。

這能讓多少人信服？

魔門之中，陰癸派一直對此耿耿于懷，真要單挑起來，陰癸派還不見得會輸給慈航靜齋。

慈航靜齋的“仙女”們行走江湖的時候，俘虜不知多少江湖少俠的“男兒心”，而等到這些青年才俊都成長為舉足輕重的大人物的時候，難免會對慈航靜齋網(wǎng)開一面，或者大型方便。

通過這樣的方式積累人脈，被吹捧為武林圣地，又能讓多少利益相關(guān)者信服？

帝君唐無易，他的名號，就是通過一人壓服慈航靜齋這個門派打出來的。

而能被一個人壓服的武林圣地，真的能被稱為是圣地嗎？

所以在帝君踏破帝踏峰后，慈航靜齋不可能強行抹黑他的武力——因為那樣也是在間接抹黑敗于帝君之手的慈航靜齋本身——那就只能希冀著，名號過于張狂的帝君，能夠被不忿之人挑戰(zhàn)，若是受傷或者落敗，那就更好了。

帝君或許是江湖人送給他的尊號，但是當(dāng)他自己都默認了這個尊號的時候，旁人對他進行挑戰(zhàn)，也是相當(dāng)正常的。

按照正常的邏輯，帝君這個后起之秀，已經(jīng)嚴(yán)重威脅到了前輩的地位，圣君和邪帝不可能無動于衷。

而且，魔門內(nèi)部能夠平心靜氣地合作的現(xiàn)象，是很少的，常有嫌隙才是他們正常的相處方式。

然而，令人大跌眼鏡的是，帝君竟然慢慢地代替了圣君與邪帝，成為了魔門的最高主宰，而帝君的陰影，也隨著他君臨整個魔門，而擴散到整個江湖中去。

外人期待著他們起沖突，但是魔門三位大佬的相處方式，簡直能出一本叫做的書。

疑惑行為大賞之一，圣君閉關(guān)，走火入魔，失敗后將權(quán)力交付給帝君。

按照常理來說，像是圣君慕清流這種活了不知道多少年的老前輩，居然會因為閉關(guān)而走火入魔，難道不是應(yīng)該先懷疑是誰做了手腳嗎？

非常有嫌疑的帝君怎么就能順利地能圣君