，而真實(shí)的情況，不知是系統(tǒng)沒(méi)能探查出來(lái)，還是唐無(wú)易暫且不能知曉真相——這是他冥冥之中的感應(yīng)——反正，真正的仙人，降世的極少，而能被稱為仙人的道士，卻從沒(méi)有人登上九天之上的天上宮闕。

按照常理來(lái)說(shuō)，神仙乃是整個(gè)世界最厲害的存在，因此唐無(wú)易對(duì)這個(gè)世界的天庭還是很感興趣的。

這個(gè)世界的人修的是仙道，唐無(wú)易修的是武道，但是追根究底，都是探尋大道之人，若是能深度解析術(shù)法原理的話，是能夠化為己用的。

唐無(wú)易的修煉功法是他參考了諸多典籍之后自創(chuàng)的，解析術(shù)法，將之化為己用，對(duì)他來(lái)說(shuō)，當(dāng)然不是什么難題。

現(xiàn)在，唐無(wú)易就在“騰云駕霧”，看起來(lái)和正統(tǒng)仙道完全是一個(gè)模子刻出來(lái)的。

這是道術(shù)交流會(huì)上他歸納各類遁術(shù)之后總結(jié)出來(lái)的武道技法初級(jí)版，因?yàn)楝F(xiàn)在沒(méi)有急著趕路，他也沒(méi)有開啟高級(jí)形態(tài)。

東海，在神話傳說(shuō)中是龍族的地盤，鑒于這個(gè)世界，各類龍族、龍類出沒(méi)確實(shí)很多，唐無(wú)易在天上行進(jìn)的時(shí)候，也和東海海面保持著一定的安全距離。

但是，東海嘛，仙山海島有很多，這個(gè)世界有許多奇聞?shì)W事就發(fā)生在這里。

唐無(wú)易一路行來(lái)也算無(wú)聊，便想起了和人交流的一個(gè)小竅門，觀望的是氣運(yùn)，雖然各人、各派的望氣術(shù)有細(xì)微的不同，但是唐無(wú)易交流的時(shí)候打聽的是基本的使用理念，倒也將之學(xué)以致用了。

他開了望氣術(shù)之后，東海所處，可謂是瑞氣千條，一些海島上，氣運(yùn)不顯的，不是沒(méi)有人煙的海島，便是一些門派、修仙家族的駐地，特意被用陣法掩蓋了。

這種地方，一定做了嚴(yán)密的防范措施，唐無(wú)易便也不做那個(gè)不識(shí)趣打擾人家的人，只挑那些將氣運(yùn)光明正大顯露出來(lái)的地方走，至不濟(jì)，見見人煙也好。

這人間，見過(guò)神仙妖鬼的凡人卻是不少，民間的傳說(shuō)逸事也是頗多，要是能從別人嘴里得知一些消息，他也就可以結(jié)束自己這在東海上亂逛的行為了。

若是魂穿，那他自然要去中原繁華之地，但是現(xiàn)在，他所遇到的都是仙道中人，人間凡俗是什么景況，他也不知曉，還是先打聽一些消息再說(shuō)。

唐無(wú)易前些日子，原本打算著在東海找一處潛修之地，但是武道重征伐，他也需要“他山之石”與自己的思維進(jìn)行碰撞，最后還是沒(méi)有確定，只是在東海上逛了逛。

如今終于下定了決心，方行了一盞茶時(shí)間，便有一座海島出現(xiàn)在他面前，炊煙裊裊，頗有人煙。

望氣術(shù)下，唐無(wú)易見到的小島被籠罩在一股淺黃氣運(yùn)之中，他便曉得，此島實(shí)非尋常凡人所居。

根據(jù)他所知的此世的氣運(yùn)設(shè)定，氣運(yùn)有灰、白、紅、黃、青、紫六級(jí)。

重病或有禍患將臨者，氣運(yùn)之中會(huì)摻雜數(shù)量不等的灰色，若是一個(gè)人的氣運(yùn)是全然的灰色，若無(wú)外力相助，此人必死無(wú)疑，而且，相助于此人者，還需留心自己是否會(huì)遭到禍患。

所以這個(gè)世界最為常見的氣運(yùn)應(yīng)當(dāng)是白色，也就是尋常升斗小民的顏色，視其生活條件，會(huì)在白色氣運(yùn)中摻雜數(shù)量不等的灰氣或者紅色氣運(yùn)，前者代表生活困苦，后者代表家境殷實(shí)。

家境豪富、州郡之官乃至于拜師修仙者，最為常見的就是紅色氣運(yùn)。

正因?yàn)榧t色氣運(yùn)涵蓋的范圍頗為廣泛，便又有了細(xì)分，紅白交雜然而紅氣居多、淺紅、大紅、紅中帶黃，如此種種，不一而足。

修仙有成者因?yàn)閭チ?lái)于自身，氣運(yùn)基本都是黃色往上，帶一點(diǎn)紅色都說(shuō)明此人不是新修成的仙道便是修為大損或遭遇災(zāi)禍，兵解的可能性便大大增加。

此界的人間皇朝，皇帝最高的氣運(yùn)，便是黃色，與人間的龍袍色相對(duì)應(yīng)，為赭黃。

黃色，無(wú)論是在哪個(gè)時(shí)代的古代，都不是少見的顏色，因此黃袍并不一定代指龍袍，但是赭黃色，也就是黃中帶赤的顏色，這種顏色的袍服，一定就是龍袍，屬于皇帝的專用色。

唐無(wú)易所來(lái)自的最初世界，也就是現(xiàn)代世界，對(duì)于龍袍，有赭黃色、明黃色等不同的說(shuō)法。

但是明黃色，也就是那種極為鮮亮的黃色，只在清朝皇帝的袍服中出現(xiàn)過(guò)，自隋之后，自明之前，皇帝的黃袍，都是赭黃色的。

所謂的明黃，或許起源于明朝，所稱的也是赭黃色袍服，而不是后來(lái)的清朝皇帝所著的鮮亮的黃色袍服。

畢竟明朝皇帝為朱姓，朱即紅也，那明黃之色，便是黃中帶赤之色。

觀看明代歷代帝王畫像，將之與清代帝王畫像相比，便能看到兩種“黃袍”顏色的區(qū)別有多大。

黃中帶赤之色，因?yàn)樘茻o(wú)易之前所穿越的世界，都與他最初世界的歷史有些相似，因此皇帝所用的龍袍，皆是使用一種珍惜的植物柘木所染制的。

不同的世界，所用的染料當(dāng)然是不一樣的，甚至同一個(gè)世界，在不同的區(qū)域，所用的染料都不一樣。

就依然以赭黃色為說(shuō)明對(duì)象吧，在唐無(wú)易最初的那個(gè)世界，東瀛小島上，號(hào)稱“萬(wàn)世一系”的那個(gè)家族，所謂“天皇”登基，所用的袍服被稱作“黃櫨染”，用他們稱之為黃櫨的植物染就，顏色也是赭黃色，那是他們將中原之地的皇袍都照抄了之后，在自己的領(lǐng)土上最終試出的植物染料的顏色。

當(dāng)然，這個(gè)世界皇帝的龍袍，想要符合這種顏色，使用了什么樣的植物，他就不曉得了，這也不是尋常百姓會(huì)知道的事情。

人間的九五之尊真實(shí)氣運(yùn)只有赤黃色，但是由于天人分隔，被稱作天子的人間帝皇，在位時(shí)會(huì)有一絲來(lái)自天意的垂青護(hù)佑，也就是紫氣，這也是為何人間帝王在絕大多數(shù)情況下萬(wàn)法不侵的緣故。

當(dāng)然，若是天子失道，皇朝將崩，這一絲紫意將會(huì)逐漸地分散到逐鹿天下的那些草莽龍蛇的氣運(yùn)之中，最終成為護(hù)佑新朝帝王的紫氣。

修仙有成，飛升成真仙者，氣運(yùn)將會(huì)帶上青色，仙階越高，那青意越深，直至擁有一絲紫意。

然而更高層的紫色，從來(lái)都沒(méi)有人見過(guò)。

就像這個(gè)世界的天庭地府存在的方式讓人感到有些怪異一樣，按理說(shuō)，仙神亦有氣運(yùn)，那紫色氣運(yùn)的擁有者，不消多說(shuō)，便是天帝，但是，完全沒(méi)有人提及這件事。

人、仙神身上的氣運(yùn)有此劃分，那郡縣、門派、國(guó)家等，自然也是有劃分的，分類的標(biāo)準(zhǔn)與此相同。

因?yàn)槭谴蠹w，因此氣運(yùn)匯集之后，整體的氣運(yùn)色澤是會(huì)低一層次的。

比方說(shuō)國(guó)家初定，百姓耕作有序，民生安定之后，國(guó)家的氣運(yùn)才會(huì)慢慢將消去灰色，變?yōu)榘咨珰膺\(yùn)。

百姓生活安康，家庭殷實(shí)，飽暖不愁之后，氣運(yùn)才會(huì)變?yōu)槌嗌?/br>
若是在人間，歷朝歷代，只有盛世