周知的被哪吒三太子扒皮抽筋的、東海龍王的三太子，他必須有姓名！

這個(gè)世界，同樣是有敖丙存在的，就像有女媧、盤古等大能的名號(hào)流傳一樣，這是宇宙海里許多大能的威能擴(kuò)散的結(jié)果。

有敖丙存在，這也就意味著，四海龍王當(dāng)年也是敢水淹陳塘關(guān)的狠龍。

至于為什么他們現(xiàn)在變得那么慫，嘖，唐無易光是想想就要為他們落淚了。

東海龍王的夜叉，見到旁人闖進(jìn)東海海底，第一個(gè)反應(yīng)居然是有可能是大佬，惹不起，要好好招待；

西海龍王的三太子敖烈燒毀了玉帝所賜的寶物，這位龍王便主動(dòng)出首告發(fā)自己的兒子，將他拿去天庭聽候玉帝發(fā)落。

怎么說呢，慘，還是龍族慘。

對(duì)了，東海、西海戲份多的、有姓名的倒霉蛋還都是行三的太子，仿佛天定一樣的設(shè)定，感覺更慘了呢！

唐無易倒沒有像孫悟空下東海的時(shí)候一樣，自稱個(gè)什么天生圣人，對(duì)于知曉“圣人”這個(gè)概念的人來說，隨便自稱，就有德不配位之嫌了。

他只是好聲好氣地說了自己杜撰的來歷，再被請(qǐng)去和東海龍王敖廣見面而已。

說實(shí)在的，龍王這么個(gè)表現(xiàn)，也怪不得花果山里的猴子猴孫，都嚷著讓孫悟空來龍宮打秋風(fēng)。

孫悟空經(jīng)歷的世事不夠，真當(dāng)龍王好欺負(fù)，但實(shí)際，唐無易更愿意認(rèn)為是龍族的示弱之策。

自三皇治世，五帝定倫，人族崛起，這天地之間，人便為萬物靈長(zhǎng)，造化所鐘。

東海龍王的三太子敖丙，因哪吒鬧海一事，前去問罪，竟生生的被哪吒打死并扒皮抽筋，簡(jiǎn)直駭人聽聞到了極點(diǎn)。

東海龍王為子報(bào)仇，要哪吒償命，不然就要水淹陳塘關(guān)。

然而饒是他看起來怒氣攻心，可實(shí)際上，為子復(fù)仇，還要上天告狀，得到玉帝的允許才可。

敖丙死后，龍王第一次上天告狀，被哪吒埋伏，硬生生打服，又被強(qiáng)變作蛇。

如此羞辱之行徑，又隔著殺子之仇，敖廣還得叫上其他三海龍王一道去玉帝那里告狀，得蒙批復(fù)才行。

若說龍族的行事恣意，當(dāng)真是滑天下之稽。

可當(dāng)年哪吒鬧事的時(shí)候，還會(huì)讓夜叉李艮上去查探、讓三太子敖丙帶兵捉拿的東海龍王敖廣，如今手下的夜叉，卻規(guī)矩到了極點(diǎn)，人家都到水晶宮前來了，都只敢攔著人說要問清身份好通報(bào)。

玉帝治世不知幾元，龍王被其震懾，私底下做做被允許的小動(dòng)作也就罷了，驟然讓他們下注，是不可能的。

哪吒打死了東海龍王最疼愛的兒子敖丙，可是龍王的小女兒善財(cái)龍女，還不是和哪吒的親哥木吒——也就是護(hù)法惠岸行者——一起在觀音菩薩身邊協(xié)侍。

通過龍宮里夜叉的表現(xiàn)，一并引申開來，就將目前的情況分析了個(gè)八九不離十的唐無易，入了龍宮，和龍王的話題也只是圍繞著東海邊的花果山以及未來的那位美猴王孫悟空來講。

龍王的談吐很有條理，很清晰，不知怎么的，還很會(huì)吹彩虹屁來吹捧人，言必稱上仙，句句用的稱呼都是尊稱。

怪不得西游記原著里，把個(gè)孫悟空捧的找不著北，原來是練過的。

不過也不怪人家是這么副表現(xiàn)。

對(duì)于這些按規(guī)章辦事的天庭公務(wù)員來講，孫悟空太過野性難馴，說話辦事，總是不好讓人接受的。

可是偏偏這人武力值夠高，背后還隱隱約約有牽扯。

龍族和如今的天庭，關(guān)系比較游移，還是可以拉攏的那種，唐無易可不想因?yàn)樽约汉蛯O悟空的關(guān)系，未來拉攏龍的時(shí)候，憑空增添了好幾重難度。

也不知道龍族是不是識(shí)趣得太久了，唐無易高深的實(shí)力，終于有個(gè)分量足夠的人認(rèn)可了，所以龍王和唐無易的聊天，還是相當(dāng)愉快的。

只不過，被龍族免費(fèi)贈(zèng)送了人間情報(bào)的唐無易，總感覺自己像是個(gè)被避之不及的瘟神，現(xiàn)在人家正用符合他利益的情報(bào)來請(qǐng)他走。

嗯，略微感覺有些扎心。

唐無易和龍王聊的時(shí)候，倒是談過他想要一些能幫上他忙的人。

不過他當(dāng)然不可能是專門下東海找龍王要蝦兵蟹將當(dāng)手下的——不管什么身份，向別人討要手下，都是很丟臉的行為——所以龍王也沒有誤會(huì)，只是殷勤地推薦了他所知的人間里比較有天賦的童子。

不管唐無易要將這些童子收為門徒，還是只讓他們做個(gè)伺候的童子，天賦好一點(diǎn)的總是討喜一些的。

其實(shí)這年頭，如果標(biāo)準(zhǔn)高的話，收徒其實(shí)也不是一件很容易的事。

像哪吒幾兄弟那樣，天賦好，紛紛被道門高人收入門下，有一個(gè)前提，那就是他們爹怎么著也算玄門子弟。

父母輩如果有修行的話，生出來的子嗣，天賦一般也都不錯(cuò)。

但是這樣的孩子，不是老早就被想要收徒的前輩高人預(yù)定了，就是父母想要他們傳承自己的衣缽。

其余的人想要收到好苗子，要么就是多花點(diǎn)時(shí)間，在人間找上個(gè)不知道多少年，再收到順心如意的徒弟。

要么就是固定下來，打響自己的名氣，讓人慕名前來拜師。

其實(shí)菩提祖師挺有第二種仙人的風(fēng)采的，但是一想到他讓孫悟空出師后，提都別提他，而除了孫悟空這個(gè)徒弟以外，似乎也沒有其他的仙人與菩提祖師有淵源，唐無易不得不遺憾地將菩提祖師刨除出了第二種仙人的代表人物的行列。

同樣有名的鎮(zhèn)元子也不算，畢竟人家是地仙之祖，在道門里頭還是很有臉面的。

所以說唐無易想要搞事，有足夠的他能信得過的人手的話，就只能效仿第一種仙人，花上不知道多少年去搜集這些有資格做他徒弟的良材美玉。

也難為龍宮向他示好，能找出這么些人來。

對(duì)了，說起來雖然這個(gè)世界劃分為四大部洲，但是許多歷史都和華夏古代是重合的。

人間這個(gè)時(shí)候，是什么朝代來著？

第一百二十六章人間

四大部洲里,最為人熟悉的應(yīng)當(dāng)是東土，也就是東勝神州。

東勝神州的發(fā)展基本上是照搬的華夏古史，唐無易下到東土凡間的時(shí)間段，正是東土最為混亂,但各類思想也都熠熠閃光的時(shí)候——春秋戰(zhàn)國時(shí)代。

這個(gè)世界各處的時(shí)間流速是不同的,但是舉凡是將道場(chǎng)建在四大部洲的大能,那與人間的時(shí)間流速就是相同的,只有天界與人間，才是“天上一日，地上一年”的區(qū)別。

咳,這么解釋呢,是因?yàn)?現(xiàn)在的人間,還是周天子遷都洛邑后的春秋時(shí)代,連戰(zhàn)國都還沒開始呢。

春秋戰(zhàn)國雖然一直被人統(tǒng)稱在一起,但是東周時(shí)代,以周平王東遷,計(jì)為春秋之始，戰(zhàn)國時(shí)代的劃分雖然有五種之多,但最早也是