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子,自當(dāng)‘秉忠貞之志,守謙退之節(jié)[1]’?!?/br>聽(tīng)到想要聽(tīng)的話,劉協(xié)眉眼微松,親自將荀彧扶起。“尚書(shū)令請(qǐng)起?!?/br>荀彧依言起身,仍低垂著頭,謙和恭謹(jǐn),與一個(gè)時(shí)辰前別無(wú)二致。劉協(xié)讓人送荀彧出宮,在荀彧即將離開(kāi)的前一刻,低聲用只有他們二人聽(tīng)得見(jiàn)的聲音說(shuō)道:“希望尚書(shū)令,今后亦能記得今日之言。”荀彧走出宮門(mén),面色未改。剛抵達(dá)家門(mén),就被門(mén)房告知有老友來(lái)訪,正在正廳等他。荀彧第一時(shí)間便猜到門(mén)房口中的老友指的是誰(shuí)。其余相識(shí)之人已隨軍出征,留在許都的老友,便只剩下那一人。荀彧不及換衣,只褪下謁見(jiàn)圣顏時(shí)穿的正裝外袍,便匆匆趕往正廳。一進(jìn)門(mén),果然見(jiàn)到崔頌正坐在一側(cè),舉手和他打著招呼:“今日欲拉文若痛飲一杯,文若以為如何?”內(nèi)心因劉協(xié)那番言論而微起的震蕩余波,被崔頌的這句話緩緩撫平。荀彧在崔頌對(duì)面坐下,提起崔頌帶來(lái)的酒壺,為兩人各斟了一杯。“正有此意?!?/br>建安八年(公元203年),曹cao上表天子,欲封荀彧為萬(wàn)歲亭侯,荀彧辭而未受。曹cao給荀彧寫(xiě)了一封信,言辭懇切,再次為其上表,這次荀彧沒(méi)有再推拒。建安九年(公元204年),曹cao打敗袁尚,任冀州牧。此時(shí)董昭向曹cao進(jìn)言,按照古代的劃分重置九州,曹cao有所意動(dòng),被荀彧反對(duì)制止。此時(shí)荀彧已意識(shí)到些許苗頭,心知?jiǎng)f(xié)的擔(dān)心并非無(wú)的放矢,心情日漸沉重。而曹cao亦察覺(jué)到荀彧的些許想法,但他仍重用之,不曾有任何輕慢。他決定將據(jù)點(diǎn)遷到冀州的鄴城,不管一部分群臣如何反對(duì),他也堅(jiān)持己見(jiàn)。曹cao在鄴城布置政行,有一日忽然問(wèn)郭嘉:“荀文若為漢臣,我非漢臣乎?”旁邊親信皆冷汗涔涔,唯獨(dú)郭嘉巋然不動(dòng)。“主公何擾?如今尚為大漢之天下,我等皆為漢臣,何須分辨?”曹cao哈哈大笑,不再提及此事。正在曹cao霸業(yè)上春風(fēng)得意,個(gè)人情感上略有些不如意的時(shí)候,他的老朋友許攸來(lái)替他“排憂解難”。許攸一見(jiàn)到他,就拍著他的肩膀,意味深長(zhǎng)地道:“孟德,看看這鄴城,沒(méi)有我,你進(jìn)不來(lái)啊?!?/br>曹cao及其親信:……曹cao正煩心荀彧的事,聞言皮笑rou不笑道:“正是,子遠(yuǎn)之功勞,我怎會(huì)忘記?”他不想暴露昔日之謀,叫人找了許多珠寶、美人,丟去許攸府上,讓他閉嘴。沒(méi)過(guò)多久,許攸又跑了過(guò)來(lái):“我聽(tīng)到有人說(shuō),官渡之戰(zhàn),荀公達(dá)(荀攸)與崔子琮(崔頌)功不可沒(méi)。這可真沒(méi)道理,如果沒(méi)有我,孟德如何取得最終的勝利?”曹cao正研究著朝中的異動(dòng),沒(méi)空理會(huì)許攸,聞言,心里對(duì)他甚為厭惡,擺擺手敷衍道:“我自不會(huì)忘了子遠(yuǎn)之功勞?!?/br>于是給許攸丟了個(gè)官職,試圖讓他閉嘴。過(guò)了幾日,曹cao設(shè)宴宴請(qǐng)功臣。許攸在其列,見(jiàn)曹cao給眾人敬酒,卻未第一個(gè)提到自己,心中略有不足。趁著曹cao一語(yǔ)落下,還未有人接話,他率先舉起酒,對(duì)著曹cao道:“這杯酒,孟德當(dāng)先以敬我。沒(méi)有我,你如何能打敗袁紹、占領(lǐng)鄴城?”知情的眾人表情變得十分奇怪。許攸一無(wú)所覺(jué),因?yàn)椤按蠊凇倍行╋h飄然,麻痹了心智的他,只覺(jué)得曹cao并沒(méi)有對(duì)他的“功勞”放在心中,只好一次次地反復(fù)提醒。——曹阿瞞,你沒(méi)有我許攸,如何有得今天?不早成了喪家之犬了嗎?曹cao見(jiàn)他行事如此,臉色一沉。作者有話要說(shuō): [1]共10字出自。第152章侄兒許攸以謀逆罪被誅。消息傳來(lái)的時(shí)候,荀彧正與崔頌商討民利公事。待問(wèn)明白前因后果,荀彧久久未言。那一日,得知荀彧忽然被圣上召入宮中,崔頌隱約地察覺(jué)到其中的暗流。他立即拎了一壺酒,在荀彧家中等候。荀彧?dú)w來(lái)后,雖面色與平日無(wú)殊,但以崔頌對(duì)荀彧的了解,他能察覺(jué)到荀彧藏在平靜表象下的重重心事。不管曹cao是“初心已改”,隨著霸業(yè)的漸成而動(dòng)搖了匡扶漢室的志;還是“野心初顯”,從一開(kāi)始就有了不臣之心,直到此刻才逐漸流露——他與荀彧之間,已然多了一條清晰可見(jiàn)的裂痕。若二人維持現(xiàn)狀,不去觸碰那道裂痕,或許還能保持表面的平和與寧?kù)o,延續(xù)主臣之誼。反之,一旦有人拿錘子在上方輕輕敲打,細(xì)小紋路便會(huì)不斷擴(kuò)散,直至將二人四分五裂。而這拿著錘子、順著裂紋敲打的人,正是漢帝劉協(xié)。對(duì)于劉協(xié)這位末朝皇帝,崔頌有過(guò)好奇,有過(guò)同情,卻從未起過(guò)效死之心。自小接受現(xiàn)代教育的他,知民權(quán)而不知皇權(quán),哪怕穿越到封建朝代,“入鄉(xiāng)隨俗”,意識(shí)深處也對(duì)皇帝這一稱呼起不了任何敬畏之心。荀彧?jiǎng)t不同。多年的相處,既讓崔頌深刻地了解了荀彧這位知交,亦解開(kāi)昔日閱覽史書(shū)時(shí)的疑惑——荀彧善德忠志,行君子之風(fēng),中正無(wú)私地為曹cao引薦各種人才,即便是在陳宮背叛、四面楚歌的惡劣條件亦未想過(guò)叛離,反而獨(dú)自一人激退強(qiáng)敵,力挽狂瀾。能在所有人都迎合曹cao稱公的關(guān)頭,獨(dú)自一人說(shuō)出“秉忠貞之誠(chéng),守退讓之實(shí)[1]”這句話的荀彧,踐君子之言而未改志,至死未絕。然而崔頌知道,荀彧并非迂腐之人。能提出“奉天子以令不臣”的主張,足以證明他的內(nèi)心比任何人都要清醒。朝代更迭,五德終始,盛極而衰。這是歷史亙古未易的大勢(shì),熟讀書(shū)的荀彧不可能不知。他所忠于的,并非日薄西山、早已腐朽、無(wú)力回天的舊王朝,而是他自己的理想,堅(jiān)守的義德,不為外物動(dòng)搖的本心。他曾以為曹cao是他的同道者,不求回報(bào)地追隨,不計(jì)一切地死守。可他最終發(fā)現(xiàn),曹cao與他堅(jiān)持的道義并不一致。……又或許,他們?cè)?jīng)一致,但曹cao最終改變了最初的信念。行百步者,止于九十。荀彧以為自己找到了理想之道,卻在極盡窮途后發(fā)現(xiàn),一切不過(guò)是他的空想。他的理想再也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。這才是荀彧最后憂悒而亡的真相。劉協(xié)少而聰慧,善于辯人。他看見(jiàn)了荀彧的堅(jiān)守,看出他與曹cao看似默契相融,實(shí)則格格不入的理念,果決地出手,扯開(kāi)二人之間的帷幕,逼荀彧做出選擇。