的學(xué)生勒米神父不無憂慮地看著他。

內(nèi)務(wù)總管大聲地向在座的所有人介紹他們陌生的安尼爾神父——他出生在圣廷，就讀于三一神學(xué)院，畢業(yè)之后就任該學(xué)院的教授，曾任樞機助祭，前后參加過三次圣廷圣會，1411年圣廷再次統(tǒng)一教義的時候，他就在會議席上，如今為羅格朗北地修道院院長。

1411年圣靈灣會議，安尼爾神父。

在座中一些教會人員臉色變得復(fù)雜起來，他們互相對視著，顯然有一小部分教會的人聽說過這位曾經(jīng)在辯論中戰(zhàn)勝教皇的神學(xué)大家。甚至，原本圣廷是打算在1411年的會議上確定煉獄說，但是因為安尼爾神父的辯駁，一部分圣廷元老在決議時改變了自己原本的想法。

直到安尼爾神父被驅(qū)逐出圣廷，之后的第三次圣會上，教皇才得以正式將煉獄理論寫入正統(tǒng)教義中。

約林郡大主教的便便大腹中裝的顯然更多的是紅酒和向上爬的伎倆，他沒有認出自己的對手是誰，而是在聽到安尼爾神父如今只是北地的修道院院長時，露出了輕視的神情。

“先生?！卑材釥栐洪L溫和地開口，“請問什么是煉獄呢？它又出自于何處？”

“煉獄即為待審判之所。我親愛的修道院院長先生，這是嬰兒都知道的事情?！奔s林郡大主教語帶嘲諷，“需要我告訴您更多嗎？所有犯了小罪或能被豁免的罪并且尚未做完補贖的靈魂，既不能進入神國也不會下地獄，都將被安置在煉獄中暫時受苦，等待所有的罪過都洗滌補贖完，因此他們需要我們的救贖?！盵1]

“先生，這是1417年的教義規(guī)定的，而非煉獄它的本源?！卑材釥栐洪L聲音平穩(wěn)，“煉獄一詞在12世紀的時候由安布爾金、羅斯、彼得等這些教士們提出，這是一個錯誤的解讀，他們的依據(jù)分別來源于圣書第12卷第39節(jié)到26節(jié)，第12卷第32節(jié)……”

說著，安尼爾神父一字不漏地將自己所提及的全部詩節(jié)背誦了出來。

“難道這些還不足以說明煉獄的存在嗎？”約林郡大主教刻薄地挖苦，“您既然記得就不該犯這么大的錯誤?！?/br>
“恰恰相反。”安尼爾院長回答，“它剛好證明了，煉獄的不存在。在圣書中從始至終未明確地指出煉獄這個空間，而是后來者錯誤地解讀了這些原本指代我們應(yīng)該憑借信仰獲得救贖的告誡，而在圣書更是以明確的態(tài)度告誡我們：生者與死者之間是完全分離的?！?/br>
“你們中間不可有人使兒女經(jīng)火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術(shù)的、行邪術(shù)的、用迷術(shù)的、交鬼的、行巫術(shù)的、過陰的?！盵2]

這是圣書中的訓(xùn)誡，安尼爾神父將它高聲誦讀了出來。

“圣主早已經(jīng)以祂的寬容和慈悲將這些說得清清楚楚——

人死后靈魂不需要經(jīng)歷煉獄這一純凈階段，而是處于一種沉眠的狀態(tài)，一直持續(xù)到末日審判和最后的復(fù)活;生者同亡者的世界處于完全隔離的狀態(tài)，兩者之間不可能發(fā)生任何聯(lián)系，生者為亡者所做的一切代禱行為，包括祈禱、做感恩祭、購買贖罪券等，都不具有任何意義。[3]”

在座一片嘩然。

這是第一次，有人在羅格朗的這種上流政治場合如此大聲地公開宣布，煉獄的不存在。

約林郡大主教顫抖著手指著無畏的安尼爾院長：“你、你、你……難道你連自己身為使徒的救贖之職都想否認都想背棄嗎？！”

“是的！”安尼爾院長厲聲回答，“我從未認為我有權(quán)代至高無上的圣主來救贖任何一個人，使徒與圣主之間，唯有虔誠的信仰才能夠建構(gòu)起溝通的橋梁。即使是圣座也不能教一位罪人升入神國！神國的鑰匙不再我們手中，而在所有人手中！世俗與靈魂毫無關(guān)聯(lián)！”

有些原本想要起身的貴族在聽到這一段之后，又坐回了原位。

他們神色各異。

特別是南部的貴族們，經(jīng)商在圣廷的教義中一直被貶斥，一直被認為那是只有犯了罪的民族才會做的，銀行業(yè)高利貸等更是被斥責(zé)為“罪行”“異教徒”所為。但事實上，貴族的領(lǐng)地支撐甚大，越靠近南部商業(yè)興起區(qū)的貴族越來越不滿這些戒律。

摒棄這一點，光是他們每年對圣廷上交的各項雜稅，也是一筆不小的開支。

但是這部分人只是少數(shù)，更多的人聽到安尼爾院長這驚世駭俗之語，是頓時變了臉色，不少貴婦人和小姐更是用手帕捂住了口鼻，一副隨時要昏厥過去的樣子。

幾名教士接連站起身，大聲地駁斥起了安尼爾院長。

一開始他們還引用著各項條例和各種對圣書的解讀，但是安尼爾院長比他們更加熟悉這些條例和圣書解讀。所有對自己的辯駁依據(jù)，他都能夠替對方當場將全文一一誦出，然后一條條援引圣書，逐一駁斥回去。

到后面，教士們幾乎啞口無言，只能怒氣沖沖地指責(zé)安尼爾院長為“褻瀆者”為該上火刑架的“異端”。

“試問諸位，是圣座的地位更高于圣主的神諭嗎？難道我們能夠認為凡人的條紋凌駕于真神的教誨？”安尼爾院長尖銳地詢問，“贖罪券本身才是對神圣的褻瀆！圣廷從來都沒有權(quán)利救贖人的靈魂，想要獲得救贖，唯獨信仰本身！”

“我愿為我今日所有的發(fā)言承受一切責(zé)任，如果虔誠的信仰是有罪的，那我甘愿為此上火刑架！”

安尼爾院長鏗鏘有力地回答，他抬手握住自己胸前的十字架，將它高高舉起。

勒米神父站起身，同樣高高地舉起了自己的十字架。

安尼爾院長環(huán)顧在座的所有人，白發(fā)蒼蒼，手上滿是皺紋，但目光中卻分明透出透出巖石般的力量。

高空中落下的光輝籠罩他的身上，他比所有的壁畫，所有的雕像更像一位仁慈的圣人。

滿座寂靜。

寂靜里，國王放下酒杯，抬手鼓掌：“感謝您為我解惑，院長先生?！?/br>
說著，國王環(huán)顧四下。

他微笑起來。

“女士們，先生們，難道我們不該為這場如此精彩的辯論鼓掌嗎？難道我們不該為自己的錯誤終于得到糾正而歡喜嗎？”

國王的語氣親切極了，但是他的目光卻也冰冷極了。

——這是一場不那么正式的站隊。

坐席上，開始有人跟隨國王鼓掌，很快人數(shù)變得越來越多，主要以東南部貴族和一些當初的保王黨貴族為主，邦國代表中安格爾邦國的艾德蒙將軍與科雅邦國的代表也鼓起了掌，隨著一些中部和南部的小邦國也鼓起了掌。

大領(lǐng)主和較大的邦國僵坐在鼓掌的人群之中。

他們臉色鐵青，既不怒斥，也不贊同。

“為了信仰，干杯！”

國王笑著，高高地舉