一口氣，壓抑著內(nèi)心的狂瀾。

“祂將作為真正的神與人之王降臨大地！”

當(dāng)發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)之后，沃里伯爵心中的驚駭是外人難以想象，他帶著這些資料一路馬不停蹄趕到這戰(zhàn)場(chǎng)前線，就為了同國(guó)王講述這個(gè)恐怖的發(fā)現(xiàn)。

第173章王座之下

“不,不一定是祂的復(fù)生?！?/br>
閃電劈開黑夜，天地煞白,國(guó)王的面容在雷霆的光里冰冷得如一尊石膏像。他將圣書放在桌上,語氣里透出一股莫名的寒意。

“背叛一次的人，永遠(yuǎn)不吝嗇于背叛第二次。既然他們已經(jīng)品嘗到了來自非凡能力的甜頭，并因此在這片大地上威風(fēng)凜凜,獨(dú)一無二，那么……他們?yōu)楹尾粫?huì)想著取而替之？”

最容易遺忘的是敬畏，最容易滋生的是野心。

“最初的圣廷沒有教皇擁有普世政權(quán)這個(gè)概念。”國(guó)王雙手指尖相抵，他的記憶力一向驚人，沃里伯爵幾次與國(guó)王交談的時(shí)候都驚訝地發(fā)現(xiàn)國(guó)王對(duì)歷史的熟悉程度簡(jiǎn)直不遜色于任何一名杰出的史學(xué)工作者,“安尼爾主教曾經(jīng)提及，圣廷最初創(chuàng)建時(shí)傳教的口號(hào)是‘在地面上建立起圣主之城’,地上之城是神國(guó)的雛形。這個(gè)時(shí)候,圣廷的教義里所有權(quán)利是歸于圣徒彼得與圣主的?！?/br>
“教皇權(quán)利的上升有著一個(gè)漸進(jìn)的過程?！?/br>
沃里伯爵對(duì)圣廷歷史的研究耗費(fèi)了大半生的時(shí)間，國(guó)王一提及他就迅速反應(yīng)過來了。

“在最開始的時(shí)候，圣廷教義更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)圣主尊嚴(yán)與威能的崇拜，以及末日和普世觀。然而到了六世紀(jì),教皇的重要性及其所擁有的權(quán)力開始崛起。就像培養(yǎng)神學(xué)家一樣，他們也精心培養(yǎng)了一群雄辯的法學(xué)家,到七世紀(jì),第一部頒布，他們開始宣傳世俗王權(quán)已經(jīng)從屬于教皇?！?/br>
“而在那之前，世俗的君王是圣主在人間的化身,是與他們相同的代行者?！?/br>
國(guó)王說。

“在初期，只有教會(huì)的法學(xué)家鼓吹和支持教皇的普世最高權(quán)力。但是很快，神學(xué)界也開始力圖證實(shí)這一點(diǎn)。他們以圣書之中神與人的契約為根據(jù)，聲稱根據(jù)‘昔在今在以后永在著的造物主’規(guī)定，君主必須服從于教士[1]，絕罰令從這時(shí)開始誕生，然而絕罰令本身就存在著邏輯的問題——同為圣主的化身，教皇何來對(duì)君主的懲戒之權(quán)？”沃里伯爵的語速急促，“以盧卡多以教令集為起點(diǎn)，此后的教令集中越來越強(qiáng)主神教皇的普世最高權(quán)力，他們是怎么做到的？”

“煉獄觀與中介人?！?/br>
煉獄觀要求人們信仰圣廷，而神職人員在救贖權(quán)中扮演的中介角色，神國(guó)之門的指引者角色讓他們巧妙地將這一部分權(quán)力以神的名義轉(zhuǎn)嫁到自己身上。而隨著圣廷內(nèi)部秩序的發(fā)展，一個(gè)神國(guó)制度的雛形隨著主教制度出現(xiàn)，必然而然地，將權(quán)力集中到了這個(gè)制度的最頂層——教皇。

“祂親手教會(huì)了祂的信徒，如何竊取祂的權(quán)柄?！?/br>
國(guó)王輕聲說。

這真是個(gè)莫大的諷刺。

圣主從歷史里竊取力量，想借此復(fù)生。教皇與圣廷從圣主那里竊取力量，借此高居世俗王座的頂端。

命運(yùn)循環(huán)，像個(gè)古老的詛咒，背叛者必遭背叛。

今夜國(guó)王與沃里伯爵的談話如果為世人所知，那么無數(shù)人將在一夜之間失去自己的精神寄托，惶惶于世不知?dú)w處。救世的神明是假的，歷史是被篡改的，信仰是被利用的……堅(jiān)固的精神帝國(guó)在一場(chǎng)談話之中轟然崩塌，只余下冰冷殘忍的真相。

“神圣帝國(guó)雖然已經(jīng)建立，但是圣主未必就會(huì)蘇醒——這個(gè)世界上有一個(gè)人比我們更不愿意讓神明真正復(fù)蘇?！?/br>
沃里伯爵的衣服已經(jīng)在這場(chǎng)談話中又因冷汗?jié)窳艘淮巍?/br>
國(guó)王蒼白的指尖摩挲著手上的骨戒。

他在想其他的東西，關(guān)于“律令”。

律令的不完整使在千年王國(guó)開始之前，神秘的力量依舊能夠隱匿在黑暗中干涉人類的歷史。律令殘缺的部分，有一半在世界之蛇手中，它于“黃昏之戰(zhàn)”中背叛，截取了一部分戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利果實(shí)。這一半殘缺的律令讓它藏身于諸神墓地吸取力量。

那么，應(yīng)該還有一半，那一半殘缺的律令在誰手里？

“西奧爾德?！?/br>
國(guó)王低聲說，像是在回答沃里伯爵的話，又像是在自言自語。

………………

西奧爾德走在柯林城中。

這些天以來，柯林城的氣氛很緊張，盡管西奧爾德約束了神殿騎士團(tuán)，沒有讓科思索亞的屠城慘劇在這里上演。但是騎士與市民們之間的關(guān)系依舊充滿了火藥味，沖突隨時(shí)可能爆發(fā)。

“我知道，在圣廷內(nèi)部，一直對(duì)這一次神圣軍運(yùn)動(dòng)持著諸多不同的聲音，有些人認(rèn)為我太過冒進(jìn)，也有些人認(rèn)為時(shí)機(jī)未至。”

西奧爾德站在柯林城的莫爾斯大學(xué)前，微微抬頭看學(xué)院雕滿薔薇花的拱形石柱門。

“陛下的目光之長(zhǎng)遠(yuǎn)，是我們所無法理解的?！?/br>
陪同西奧爾德散步的是一名渡過深淵海峽的圣廷主教，他同時(shí)一名信使，帶著來自圣靈灣的密信。然而教皇西奧爾德在得知他到來之后，并不急于從他那里得到密信，反而邀請(qǐng)他一起在柯林城中走走。

自從神圣帝國(guó)建立之后，圣廷與帝國(guó)之間便存在著微妙的關(guān)系。

名義上，圣廷與神圣帝國(guó)是等同的。但是事實(shí)上，圣廷的十二圣所以及原先的那些體制并未被完全融進(jìn)神圣帝國(guó)之中。兩者的關(guān)系雖然還十分緊密，只要圣靈灣圣城仍然存在，那圣城體系與神圣帝國(guó)體系天然地就存在著一個(gè)利益的分隔點(diǎn)。

甚至，圣廷的長(zhǎng)老院中，有長(zhǎng)老認(rèn)為整個(gè)圣廷都被西奧爾德愚弄了。

西奧爾德帶走了圣廷精銳的骨骼，在勃萊西大地上創(chuàng)建了一個(gè)名為“神圣帝國(guó)”的新殼子。新殼舊軀之間，得利的只有他一個(gè)人，而不是圣廷。只是西奧爾德個(gè)人在圣廷內(nèi)部的威望太高，這種聲音在此之前，被死死壓著。

但是，在西奧爾德率領(lǐng)圣廷精銳進(jìn)攻羅格朗，而圣靈灣卻疲于應(yīng)對(duì)赫爾率領(lǐng)的怒金帝國(guó)進(jìn)攻的時(shí)候，這不同的聲音再次浮了上來，

作為信使的圣廷主教出現(xiàn)在這里，就是這種聲音的一個(gè)代表。

圣廷主教清楚自己扮演的角色，但他不是傻子，這一路穿過羅格朗聽聞的西奧爾德戰(zhàn)績(jī)，足夠讓他清楚自己面對(duì)的是一位圣廷歷史上前所未有的權(quán)力巔峰的教皇——同時(shí)也是帝王。

面對(duì)西奧爾德的話，他謹(jǐn)慎地組織措辭。

西奧爾德微微笑了笑：“一路過來，你看著這些城鎮(zhèn)，看著這些在羅格朗大地興起的學(xué)院，你看到了什么？”

“我看到異端與對(duì)神的不敬?！?/br>
圣廷主教回答。