開那雙眼睛，卻怎么也擺脫不了，這方樹林中的景物開始扭曲，快樂和饜足的滋味在離他遠(yuǎn)去，耳邊傳來車馬的顛簸聲和少年的一聲聲呼喚，將他拉回現(xiàn)實里------

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“舅舅！”

車駕中，衛(wèi)映不滿地拍了拍他的肩膀，將他從睡夢中搖醒。夢境與現(xiàn)實交疊的時刻令高珩有些恍惚：“我們在哪里？”

“在去獵場的路上?！毙l(wèi)映沒好氣地說，伸出手在高珩眼前晃了晃，“我都還沒困，你卻先乏了......好容易出來行獵，你卻沒精打采的......”

“舅舅是在養(yǎng)精蓄銳?！备哏裾f，朝衛(wèi)映揮了揮手，他便乖巧地湊過來，任他撫摸著他的發(fā)鬢。

他已經(jīng)十五歲了，已經(jīng)長成了眉目如畫的少年，臉上總帶著飛揚桀驁的神采，驕縱不可一世，偏偏在他面前卻是討人喜歡的可愛模樣，白日里教他又疼愛又憐惜，捧在手心里不知怎么疼這個寶貝才好，黑夜里，則教他從心底生出隱秘的欲/望，想要親吻占據(jù)。

他曾經(jīng)那樣恨高氏皇族這詛咒般的會對近親產(chǎn)生情/欲的血脈，可十五年后，他竟然又一次被這樣的情/欲支配著頭腦與身體，無可抑制地向深淵邁去。

風(fēng)拂過馬車的簾幕，林間似乎有什么影子一閃而過，高珩忽然喝令道：“停下！”

馬車應(yīng)聲而停，車夫不解地問道：“殿下有何事？”

高珩不答，只是自顧自下了車，又對車上的衛(wèi)映伸出手：“下來?！?/br>
衛(wèi)映有些不解，但還是聽話地跳下車，握住高珩的手，任他牽著自己往林中走。見高珩一直不說話，衛(wèi)映終于忍不住出聲問道：“舅舅要去哪里？”

高珩回頭深深看了他一眼，衛(wèi)映被他看得有些不自在，略略低下頭：“舅舅不想說，阿映不再問就是了。”

他的心跳得很快，而后他感到高珩停下來抱住他，將他的臉埋到他懷里，頭頂，他用那金玉般的聲音發(fā)出一聲悠長的嘆息：“阿映怎么這么聽話啊......”

阿映從來都是聽話的，他敬慕他，愛戴他，不會惹他生氣，更不會......背棄他。

心中有一塊隱痛被戳中，他垂下眼望著少年的發(fā)頂，心中生出悲哀而無望的恐懼：每當(dāng)他看到少年毫不設(shè)防的眼神，都會深深愧疚那日益灼熱的欲/望，更不敢直面夢境里那個肆無忌憚的自己。如果有一天，他真的再也按捺不住沖動占有這個他一手養(yǎng)大、放在心尖上疼愛了十五年的孩子，讓他如夢境中一般憎恨咒罵自己，那他活在這世上又還有什么意義呢？

同夢境中的情狀并不相似，眼前卻真真切切地看到了一片水潭和一棵樹，一頭雄鹿在潭邊喝水，全然沒有察覺人的靠近?！翱吹侥穷^鹿了嗎？”高珩輕聲問。

“看到了。”衛(wèi)映說。

“舅舅在車上夢見林中有鹿，下來一看果真如此，可見此鹿與我們是有緣的?！备哏裾f，“舅舅對那鹿角很是中意------若是阿映不給舅舅弄來，舅舅就把你捆在樹上，等夜深了鹿來頂死你?！?/br>
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全場最慘梅花鹿，北齊皇家狩獵園林表示要狀告攝政王指使未成年人捕殺珍稀動物。

鹿：勞資跟你沒有緣分！

補一個后續(xù)：

......

攝政王臥房墻上掛著一張鹿皮，下方是一方青玉案，鹿頭放置在上，一對漂亮的角很是威風(fēng)凜凜。一日午后，高珩偶然瞥見后，便抬起懷中外甥秀麗的下頜，教他注視著那鹿頭：“還記得這鹿怎么來得嗎？”

“記得?！毙l(wèi)映伏在舅舅懷里，打了個哈欠。

“記得就好?！备哏裾f，“那時舅舅說，在車上夢見林中有鹿，要你幫舅舅把鹿獵來------可其實夢里不止有鹿，舅舅當(dāng)時最想的也不是你獵到那頭鹿。”

“那舅舅想干什么？”

高珩輕笑，一把把衛(wèi)映扛在肩上，推開門扉進(jìn)了院子：“舅舅當(dāng)時最想把你綁在樹上，狠狠地cao弄你。”

第二十六番外:為什么昭朝初期會出現(xiàn)“二圣并尊”的狀態(tài)？

原提問:如題，就陽淵和高珩為什么會同意自己的權(quán)力被另一個人分割，陽淵為什么會同意高珩保留帝號，高珩又為什么在已經(jīng)做了北齊皇帝的情況下還要多此一舉改換門庭。如果這樣的模式是一種良性的政治生態(tài)，為什么之后中國再也沒出現(xiàn)這樣的情況？

回答:2568

晨曦大王

首先需要修正題主問題中的一個錯誤，昭朝初期的“二圣并尊”并不是中國古代史第一次與最后一次出現(xiàn)的情況，往前有北齊成帝和成欽胡皇后，往后有昭高宗和順圣皇后，這事他倆既不是空前也不是絕后，把高珩想象成陽淵的皇后，皇帝在時夫妻臨朝稱制，皇帝死后太后幫新帝管家，那高珩死后跟陽淵同葬定陵、昭朝宗廟里他倆二帝同祀、昭太宗對高珩執(zhí)子禮的種種奇葩行為，是不是就很好理解了？

沒有說他倆一定有一腿的意思，是從這個角度看的確能更順暢地理解他倆的行為。

再回到題干，為什么昭朝初期會出現(xiàn)這樣的情況，我個人認(rèn)為，這是利益驅(qū)使下所必然出現(xiàn)的傾向被個人的感情與想象力催化所造成的必然狀況，換而言之，兩個異姓皇帝聯(lián)合起來共同作為一個新王朝的最高領(lǐng)導(dǎo)，是南北朝末期歷史狀況催生的特殊產(chǎn)物。從這個角度看，“二圣并尊”確實是空前絕后的孤例，至于為什么會出現(xiàn)這種情況，要從他倆各自的經(jīng)歷說起。

很多人其實忽略了一件事，就陽淵和高珩他們是有親戚關(guān)系的并且還挺近，陽淵生母元獻(xiàn)皇后是北齊高祖和爾朱皇后的親生女兒、高珩的親姑姑，只是死的太早沒什么存在感。在陽淵稱帝后，全天下跟他血緣最近的人除了他親兒子陽康就是高珩了，有這么一層關(guān)系，他倆最后合作是有加成的，陽淵的后代祭祀高珩也不能說完全就是把一個跟他們毫無關(guān)系的人當(dāng)祖宗。而一個皇帝要坐穩(wěn)位置，來自宗室的拱衛(wèi)是十分重要的，陽淵十分尷尬的是他是真的找不出能用的親戚，一來他爹是北齊叛逃的降臣，父家親戚也全給殺光了，而他的妻族西魏元氏（如果陽康的媽元氏真的在陽淵奪權(quán)前就跟陽淵離婚了那元家連妻族都不算)在他奪權(quán)時支持的是北周宇文家，那陽淵還能靠的，就只有他母家，他母家北齊高氏皇族管事的是誰？高珩。

從這個角度上講，高珩事實上是昭朝初期陽淵所依仗的大號外戚，而這個外戚的體量太大，以至于需要“陽與高共天下”。有人要問陽淵為什么不再娶新的皇后來鞏固統(tǒng)治，首先，新皇后和她的兒子會極大地影響身為長子的陽康的地位，一個沒有宗室可用、母族也基本完蛋的長子，和一個母族雄厚的皇子必然會掀起劇烈的儲位之爭，甚至不需要是新皇后，但凡陽淵還有別的娘家有人的庶子，陽康都會面臨很大的麻煩，所以陽淵登基后不設(shè)嬪御的行為，從政治上也是很明智的，雖