益關(guān)系呢?！?/br>
“……我知道了。”吳雩終于慢吞吞地說(shuō)，“下次一定跟組織匯報(bào)?！?/br>
步重華鼻腔中發(fā)出一聲輕不可聞的冷笑，正當(dāng)這時(shí)放在窗臺(tái)上充電的老式諾基亞叮當(dāng)一響，來(lái)了短信——是林炡。

步重華象征性地向后一退，吳雩遲疑了下，才拿起手機(jī)點(diǎn)開，原本只打算視線匆匆一掠，霎時(shí)卻頓住了：“什么？”

短信是林炡發(fā)來(lái)的簡(jiǎn)短幾句話：【今早查到的，本來(lái)想給你看，剛才沒(méi)來(lái)得及】。短信下面有個(gè)jpg格式附件，點(diǎn)開是一張十分清晰的國(guó)外博物館拍攝圖，一頂猙獰的骷髏頭放在鋪著黃色絲綢的展柜中。

吳雩顧不上剛才的爭(zhēng)執(zhí)，立刻把手機(jī)遞給步重華：“這是五零二案市局復(fù)原的骷髏頭像？”

步重華一看，心里頓時(shí)咯噔一下，確實(shí)是！

這骷髏頭因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)的原因，已經(jīng)完全變成了醬黑色，通體雕刻著雖然模糊不清，但仍然能隱約看出精致的花紋和符號(hào)。它的眼眶、鼻腔和牙齒都有不同程度的磨損，從眉骨以上被截?cái)?，顱內(nèi)墊著也不知道是黑布還是鐵器的東西；前額和太陽(yáng)xue左右兩側(cè)分別銜接著三塊有弧度的長(zhǎng)方形骨片，骨片上雕刻著極其精致的圖案，但因?yàn)榕臄z角度的原因只能看清前額。

而被切掉的頭蓋骨，就像瓜皮帽一樣蓋在這三塊骨片上方，“帽沿”邊緣是一圈小骷髏頭鏈接起來(lái)的雕刻?！懊弊印鄙厦苊苈槁榭讨鵁o(wú)數(shù)花紋，哪怕極目觀察，也只能勉強(qiáng)辨認(rèn)出天靈蓋上的是兩個(gè)骷髏互相糾纏，手持法器，作舞蹈狀。

——這骷髏頭與何星星目睹的兇手竟有八九分相似，尤其上下分離的結(jié)構(gòu)，竟然完全一模一樣！

“你把復(fù)原圖泄露給林炡了？”

吳雩立刻否認(rèn)：“沒(méi)有?！?/br>
步重華瞅了他一眼，沒(méi)有追究細(xì)節(jié)，心里卻模糊地掠過(guò)一個(gè)想法：那個(gè)林炡調(diào)動(dòng)資源捕獲信息的速度可真不是一般“科員”能比的，對(duì)吳雩的關(guān)注程度，也似乎比吳雩自己描述得高很多。

“這骷髏是做什么用的？”

步重華呼了口氣：“尸陀林主?！?/br>
“??？”吳雩茫然道。

“看見這個(gè)了？”步重華指著那兩副彼此擁立舞蹈的骷髏：“‘其林幽邃而寒，因以名寒林；在王舍城側(cè)，死人多送其中，總指棄尸之處，為尸陀林’——這是唐代里的一段敘述，尸陀林主差不多就是保護(hù)墓地的神靈，象征人有生老病死，世間并無(wú)永恒的道理?！?/br>
他們都湊在手機(jī)屏幕前，兩人挨得極近，吳雩一扭頭，嘴唇差點(diǎn)碰到步重華側(cè)臉，條件反射向后一仰：“唐代？那何星星看到的是難道是文物？”

“要是文物真品，下水就毀了，所以何星星看到的是什么不好說(shuō)。但這個(gè)展覽品不是一般東西，尸陀林主作為雕刻，通常只會(huì)出現(xiàn)在跟一支宗教相關(guān)的物品上——”

步重華挑眉看著吳雩，吐出兩個(gè)字：

“藏密?！?/br>
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“您兩位先坐一會(huì)兒，這兒有水?！泵袼籽芯克慕哟龁T將信將疑把步重華領(lǐng)進(jìn)門，用一次性紙杯接了兩小杯涼水，解釋道：“幾位專家都是退休返聘，不太坐班，我得去看看今天哪位還在。”

民俗研究所掛靠在大學(xué)底下，平日里門前冷落鞍馬稀，連耗子都不來(lái)啃這滿屋子的故紙堆，因此接待員顯然很好奇市局刑警為什么會(huì)上門來(lái)拜訪，一步三回頭地走了。

步重華并不喝水，正專注而迅速地用局里統(tǒng)一配發(fā)的國(guó)產(chǎn)機(jī)跟手下偵查員聯(lián)絡(luò)，突然余光瞥見吳雩跟坐不住似的轉(zhuǎn)了幾圈，不由抬頭問(wèn)：“你干嘛呢？”

吳雩站在接待室那滿墻書櫥前，目光在一本本大部頭之間逡巡，完全沒(méi)聽見他在說(shuō)什么。

“吳雩！”步重華提高聲音。

那姓吳的小子這才回過(guò)神似的，摸了摸鼻子說(shuō)：“好多書啊?！?/br>
不知道是不是步重華多心，竟然從他語(yǔ)調(diào)中聽出了一絲復(fù)雜的欣羨。

“好多書啊，”片刻后吳雩又低聲重復(fù)道。

步重華心里一動(dòng)，這時(shí)接待員一陣風(fēng)似的刮回來(lái)，咚咚腳步聲打破了屋內(nèi)短暫異樣的氣氛，態(tài)度比剛才熱情了很多：“巧了，今天我們陳老在所里，您二位這邊請(qǐng)？”

陳元量是文化民俗方面全國(guó)有名的專家，連中央電視臺(tái)都上過(guò)，因?yàn)槟昙o(jì)大了，平時(shí)也不坐班，只掛個(gè)頭銜在家養(yǎng)花種草。老學(xué)究脾氣都有點(diǎn)兒執(zhí)拗，平素關(guān)起家門很少見客，恰巧今天閑著沒(méi)事來(lái)所里考察故紙堆，正揣著兩本線頭書準(zhǔn)備回家吃晚飯，就很不幸被市局刑警堵在辦公室里了。

“四里河那個(gè)案子？我看新聞報(bào)道了。”聽說(shuō)牽扯到人命官司，老學(xué)究臉色一整，不由鄭重端坐起來(lái)，接過(guò)吳雩的手機(jī)仔細(xì)辨認(rèn)半晌，才用滿是皺紋的手敲了下屏幕，指著天靈蓋上的尸陀林主說(shuō)：“不全是藏密，確切地說(shuō)，是苯教。”

“苯教？”

清水衙門的辦公室有點(diǎn)像九十年代中學(xué)老師辦公室，陳老坐在書桌后，扶了扶老花鏡，銳利的目光從鏡片后直射過(guò)來(lái)，似乎在責(zé)怪現(xiàn)在的年輕人為何讀書那么少：“你們現(xiàn)在的人哪，就好人云亦云，動(dòng)不動(dòng)就往藏傳佛教上扯——做學(xué)問(wèn)要溯本究源，要有一絲不茍的研究精神，否則怎么能成呢？”

一向會(huì)訓(xùn)人的步重華竟然被人訓(xùn)，吳雩耳梢突然動(dòng)了動(dòng)。

步重華明顯已經(jīng)感覺(jué)到了斜覷而來(lái)的小眼神，但表面上還十分不動(dòng)聲色，就當(dāng)沒(méi)看見：“陳老說(shuō)得是，但我只是在想，苯教不是只存在于藏地，而且很久以前就已經(jīng)消失了嗎？”

“這是世人的誤解，實(shí)際上任何一種宗教只要流行過(guò)，都不會(huì)完全消失，只會(huì)隨著歷史變遷慢慢被融合、演化，誕生出新的教義，從而在文化史上留下獨(dú)特的痕跡?！标惱隙肆硕俗?，仿佛在講臺(tái)上跟學(xué)生授課，認(rèn)真道：“原始苯教可以追溯到石器時(shí)期，和薩滿教有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，牲祭、血祭甚至活祭是非常普遍的。辛饒彌沃佛從象雄至吐蕃傳教時(shí)，改革了原始苯教中很多愚昧血腥的習(xí)俗，由此創(chuàng)立雍仲苯教，又分為早期的‘恰苯’，以及后期的‘居苯’。”

吳雩出了神，與步重華一起側(cè)耳聆聽。

“早期‘恰苯’在止貢贊普時(shí)期達(dá)到極盛，甚至威脅到了王權(quán)。松贊干布為了抑制這一情況，便由唐朝、尼泊爾等地引入佛教，為此還求娶尼泊爾尺尊公主和大唐的文成公主為妻，從此‘恰苯’由盛轉(zhuǎn)衰。文成公主你們總知道吧？”

見兩個(gè)年輕人都點(diǎn)頭，陳老才稍微有點(diǎn)滿意：“松贊干布求娶文成公主，從尼泊爾、唐朝引佛教入藏，可以算是早期‘恰苯’與后期‘居苯’的分界線。此后佛教與苯教互相沖突，斗爭(zhēng)慘烈，一時(shí)難分勝負(fù)；直到一百多年后的赤松