德贊時(shí)期，佛教才終于在漫長(zhǎng)的宗教斗爭(zhēng)中取得勝利，被定為國(guó)教，而苯教遭到藏王的流放打壓，被迫轉(zhuǎn)入地下，其教義到了瀕臨滅絕的境地?！?/br>
“此后藏傳佛教極盛，苯教式微，這種情況又持續(xù)近百年后，歷史再度重復(fù)了一個(gè)輪回——公元九世紀(jì)，朗達(dá)瑪滅佛，大量僧人被殺、典籍被焚毀，藏傳佛教進(jìn)入了百年黑暗期。苯教則在朗達(dá)瑪?shù)姆龀窒略俣扰d起，編寫出了很多苯教經(jīng)典，甚至流傳到了甘南、云滇、印度、尼泊爾等地。”

云滇。

步重華眉角輕輕跳了一下。

——發(fā)現(xiàn)五零二案被害人尸體的那天晚上，他們?cè)卺t(yī)院急診室外的走廊上，廖剛把市局專家描摹的兇手畫像發(fā)到他手機(jī)上，吳雩只看了一眼，就錯(cuò)愕地問(wèn)：“這不是跳大神么？”

“以前鄉(xiāng)村驅(qū)鬼跳大神，我以前見過(guò)，你們這兒沒(méi)有？”

步重華眼角瞥向身側(cè)，只見吳雩認(rèn)真?zhèn)榷犞?，睫毛在眼梢掃出了一道弧度?/br>
他心里隱隱約約地浮現(xiàn)出某種猜測(cè)，但那念頭太模糊了，緊接著就只聽陳老又敲了敲手機(jī)屏幕：

“到后期苯教再一次崛起時(shí)，它已經(jīng)與佛教斗爭(zhēng)了數(shù)百年。這一次它的教義、儀軌不可避免地與藏地佛教互相吸收融合，對(duì)生殖器的神話和使用人骨制造法器的習(xí)俗也與密宗融為一體了——當(dāng)然，農(nóng)奴社會(huì)的宗教行為不可避免帶著血腥殘酷的烙印，跟改革開放以后被國(guó)家納入文明管理的苯教相比，那根本就是兩種不同的東西，不可同日而語(yǔ)了?！?/br>
步重華回過(guò)神來(lái)，問(wèn)：“那這個(gè)頭盔屬于什么時(shí)期的呢？”

陳老說(shuō)：“這個(gè)不好確定。農(nóng)奴社會(huì)中有很多陋習(xí)，喇嘛們認(rèn)為人骨、人腦、男女生殖器是具有強(qiáng)大力量的法器，男性生殖器叫‘達(dá)摩’，女性生殖器叫‘蓮花’，經(jīng)血?jiǎng)t被稱為‘血菩提’，更有甚者連人腸、人皮、人rou都是祭祀的上品。在這些器具中，以高僧喇嘛的人頭骨尤為珍貴，常被飾以銀雕、皮繩、綠松石，作為香爐或供器等使用，在唐卡中經(jīng)常能看到神靈一手拿著盛滿東西的嘎巴拉碗，那個(gè)碗就是人頭骨，里面的東西是人腦；再將金剛杵或鉞刀置于碗邊，代表‘方法’與‘智慧’結(jié)合的意象?！?/br>
“至于這個(gè)頭盔嘛……”陳老不無(wú)遺憾地?fù)u了搖頭：“我們只能猜測(cè)是古時(shí)候，大喇嘛在重大儀式上戴用的法器，現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)極其罕見了。至于它具體有什么裝飾、功效和意義，這個(gè)要我確實(shí)說(shuō)不出來(lái)，還請(qǐng)見諒?！?/br>
陳老遞回手機(jī)，吳雩起身雙手接了過(guò)來(lái)。

“您看能查到關(guān)于這個(gè)頭盔更詳細(xì)的意義么？”步重華沉聲問(wèn)：“實(shí)不相瞞，警方對(duì)五零二案的偵查已經(jīng)到瓶頸期了，骷髏頭盔是目前最有價(jià)值的線索，如果能徹底摸清它的意義，對(duì)我們的偵查工作應(yīng)該能起到很大幫助?！?/br>
“這……”陳老遲疑了片刻，問(wèn)：“我看新聞上說(shuō)，四里河那個(gè)殺人案死的是個(gè)小姑娘？”

步重華心思非常敏銳：“這有什么說(shuō)法嗎？”

陳老欲言又止，表情有點(diǎn)掙扎，足足過(guò)了好一會(huì)，老學(xué)究才遲疑道：“照理我不該宣揚(yáng)這些亂力怪神的東西，畢竟現(xiàn)在網(wǎng)上爭(zhēng)議很大，學(xué)術(shù)界又沒(méi)有確鑿的文獻(xiàn)去證明有這回事。如果讓人知道這話是我說(shuō)的，我怕……”

步重華緊盯著他。

陳老在他充滿壓力的注視中無(wú)所遁形，半晌終于呼了口氣。

“在農(nóng)奴社會(huì)的原始崇拜中，處女象征著純潔干凈、超脫世俗，她的人皮、zigong、腿骨都是制作法器的材料?！?/br>
“所以少女比較容易成為……活祭的……首選?！?/br>
步重華和吳雩都愣住了。

室內(nèi)一片沉默，冰涼詭譎的恐懼如游蛇般，從虛空中一絲絲滑過(guò)耳畔。

第15章

兩人從研究所告辭離開，已經(jīng)臨近傍晚了。陳老雖然有所顧忌，但能看出對(duì)案子挺上心，臨走前親自送了出來(lái)，還許諾幫他們打聽跟骷髏頭盔相關(guān)的線索。

步重華左后肩還縫著針，只能由吳雩這個(gè)傷殘人士來(lái)開車。大學(xué)門口停車相當(dāng)亂，大車又不好倒，全憑著吳雩高超到毫米的技術(shù)才把SUV倒出來(lái)，正要掉頭就接到了廖剛的電話。

技術(shù)隊(duì)王禿……王爸爸又愛了他們一次，不僅把被害人尸體送去做三檢，還從河岸邊挖了三卡車的石灘碎草，卯足勁要從這三卡車泥土中挖出兇手那rou眼不可見的DNA。此外宋局和許局親自主導(dǎo)的對(duì)劉棟財(cái)?shù)墓?jiān)已經(jīng)告一段落，“老鎦子”負(fù)隅頑抗沒(méi)多久就全盤崩潰，不僅交代出了橫行三省的盜賊團(tuán)伙，還把積了多少年的大小舊案都抖摟了個(gè)一干二凈。

但這些案底中，并沒(méi)有任何一起，能跟五零二骷髏殺人案沾上絲毫關(guān)系。

“我知道了?！盨UV在夕陽(yáng)下一個(gè)漂亮的三角掉頭，吳雩聽見步重華在副駕駛上說(shuō)：“這案子現(xiàn)在出了新情況，可能得想辦法查一查本市的宗教狂熱者?！?/br>
廖剛以為自己聽錯(cuò)了：“啥，宗教？！”

“對(duì)?！辈街厝A把剛才拜訪陳老的經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單告訴了他：“如果這個(gè)情況屬實(shí)，那兇手可能是個(gè)平時(shí)離群索居、行為怪異，但會(huì)把死亡、輪回、經(jīng)書典籍等亂七八糟概念掛在嘴邊的男性，平時(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中很難找到同好，很可能會(huì)在網(wǎng)上尋求共鳴?！?/br>
廖剛有點(diǎn)為難：“這個(gè)畫像不太好找啊，老板。全國(guó)上下人口超千萬(wàn)的城市也就十三個(gè)，咱津海有幸躋身其中，這年頭成天泡網(wǎng)上的宅男又多，一磚頭砸出去十個(gè)有九個(gè)都像兇手……”

步重華沉吟片刻，夕陽(yáng)穿過(guò)車前窗，側(cè)頰投下冷峻的陰影。

“如果我推測(cè)的沒(méi)錯(cuò)，”他緩緩道，“這名男性可能還對(duì)男女關(guān)系有著非同一般的熱衷，查查那些洗頭房三陪女，說(shuō)不定會(huì)有線索?！?/br>
廖剛領(lǐng)命而去，吳雩一邊開車一邊瞥了眼。

步重華立刻問(wèn)：“怎么？”

“……沒(méi)什么。”

SUV在晚高峰的車流中向前行駛，步重華瞇起眼睛，上下打量身邊這張沉默的側(cè)臉，半晌才說(shuō)：“吳雩。”

“是，步隊(duì)?！?/br>
“你不是囚犯，我也不是獄警。現(xiàn)在周圍沒(méi)人，你不用再裝出那副似乎很敬畏我的樣子，想問(wèn)什么就問(wèn)吧?！?/br>
吳雩開始沒(méi)吭聲，不知道心里在掂量什么，步重華沉著氣等他。直到警車隨著綠燈左拐并線，他才開口問(wèn)：“你為什么讓廖副隊(duì)去查洗頭房三陪女？”

“經(jīng)驗(yàn)?！辈街厝A說(shuō)，“這年頭搞邪教的，通常都是以現(xiàn)實(shí)中合法存在的正統(tǒng)宗教為幌子，比方說(shuō)將天主教、道教、藏傳佛教等教義扭曲妖魔化，以此來(lái)搞傳銷式洗腦崇拜。雖然手段花樣翻新，但犯罪目的都很統(tǒng)一，不外乎金錢、女色、統(tǒng)治欲，國(guó)外報(bào)道出的邪教首領(lǐng)